論新時(shí)代文藝創(chuàng)作的人民性

張楚君

（浙江演藝集團(tuán)浙江曲藝雜技總團(tuán)有限公司 浙江杭州 310014）

在新時(shí)代，文藝創(chuàng)作的方向越來越清晰，社會(huì)主義文藝思想的核心為以人民為中心，這說明文藝創(chuàng)作的基本導(dǎo)向?yàn)槿嗣裥?。文藝?chuàng)作工作者應(yīng)牢牢把握人民性的基本指導(dǎo)方向，緊密聯(lián)系人民的實(shí)踐生活，既要利用文藝創(chuàng)作彰顯時(shí)代精神，也要充分弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)文藝創(chuàng)新發(fā)展。

人民是社會(huì)主義文藝生存的重要基石

長期以來，文藝發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)一直都是馬克思主義深入探究的重要問題，馬克思曾提出文藝人民性的問題，列寧也曾指出藝術(shù)根源于人民，要以人民為根基，鄧小平從辯證視角更加明確了文藝和人民之間的關(guān)系，即兩者存在著相互需要的關(guān)系。

人民是文藝存在的重要基礎(chǔ)，為其提供了重要物質(zhì)載體。人民為文藝生存提供了物質(zhì)土壤和精神滋養(yǎng)，為文藝生存和發(fā)展提供了更多的生命活力。文藝是精神形態(tài)下的產(chǎn)物，離不開人民，需要與人民建立物質(zhì)關(guān)系，與人民的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來。文藝作為精神形態(tài)的產(chǎn)物，需要具有物質(zhì)屬性的人民為其提供精神供養(yǎng)。馬克思曾對(duì)人民群眾的歷史地位做出了詳實(shí)地論述，充分證明了文藝活動(dòng)是“群眾”思想的具體體現(xiàn)。

就文藝表現(xiàn)主體而言，不僅僅是人，人民才是真正意義上的表現(xiàn)主體，這是由社會(huì)主義文藝思想指導(dǎo)方向決定的。

文藝創(chuàng)作需要始終堅(jiān)持以人民為中心的基本導(dǎo)向

“人民性”最早出現(xiàn)于十九世紀(jì)，是文藝思想不斷發(fā)展的重大成果，被認(rèn)為是文藝領(lǐng)域內(nèi)的真理。馬克思文藝?yán)碚撘恢睂⑽乃嚭腿嗣裰g的關(guān)系視為重要研究問題，是文藝?yán)碚摬粩嗌罨闹匾A(chǔ)。

為不斷激發(fā)孩子們的寫作熱情，老師就要常常出新招。我所教的班級(jí)每學(xué)期都搞點(diǎn)活動(dòng)，如帶學(xué)生旅游和野餐、扮蛋與斗蛋等，至少這樣自由的空間、歡樂的氛圍，孩子們的壓力得到了釋放，很多孩子事后在日記中描述了野餐的情況和快樂。有個(gè)孩子寫道：“今天我真高興??！野餐讓我體會(huì)到品嘗是快樂的，分享更是快樂的。”班級(jí)活動(dòng)增進(jìn)了班級(jí)的凝聚力，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，激發(fā)孩子的潛能，讓孩子們的天性、個(gè)性、創(chuàng)造力更好發(fā)展?；顒?dòng)后的體驗(yàn)是真實(shí)的，寫出的文章也是鮮活的。

設(shè)置問題式、項(xiàng)目制、混合型專創(chuàng)結(jié)合精品課程，倡導(dǎo)企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功校友、風(fēng)險(xiǎn)投資人、知名教授、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師走進(jìn)課堂，面向全體學(xué)生，全方位、多渠道、全過程推進(jìn)專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和專業(yè)通識(shí)能力，訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能和創(chuàng)新操作技能。

歷史唯物主義觀點(diǎn)曾提到，歷史的創(chuàng)造需要以物質(zhì)生產(chǎn)為重要來源，并且明確指出了歷史創(chuàng)造者的重要問題，由此確定了人民群眾的歷史地位。人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，直接決定著社會(huì)進(jìn)步程度。對(duì)此，文藝發(fā)展應(yīng)從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，首先應(yīng)明確文藝創(chuàng)作的根本目的，即明確服務(wù)對(duì)象，堅(jiān)持以人民為中心的基本導(dǎo)向是社會(huì)主義文藝思想的根本特征，與其它文藝?yán)碚撚兄黠@的區(qū)別。

通過兵團(tuán)近年來農(nóng)機(jī)化發(fā)展數(shù)據(jù)，運(yùn)用灰色系統(tǒng)預(yù)測法GM(1，1)模型，對(duì)兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測，如表1所示?；疑到y(tǒng)預(yù)測法是一種時(shí)序模型預(yù)測法，對(duì)數(shù)據(jù)量要求不高，更不要求典型分布，實(shí)踐證明其預(yù)測精度較好[3]。通過預(yù)測數(shù)據(jù)可以看出，兵團(tuán)在農(nóng)機(jī)總動(dòng)力和大中型拖拉機(jī)方面均呈增長趨勢，反映了兵團(tuán)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展水平還將不斷地上升，在作物全程機(jī)械化作業(yè)程度上有提升空間。

堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向的具體表現(xiàn)

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性與滿足人民需要的關(guān)系。文藝工作者具有不同的性格、思想、情感，會(huì)形成不同的心理表現(xiàn)，這直接影響文藝工作者對(duì)客觀世界的表達(dá)方式。不同的文藝工作者具有不同的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作思想，雖然存在一定的相似性，但也會(huì)存在相悖的創(chuàng)作思想。文藝工作者的創(chuàng)作個(gè)性讓文藝作品變得豐富多彩，但不僅要具有創(chuàng)作個(gè)性，還要能夠融入社會(huì)，深入了解人民的基本需要，因?yàn)槿魏挝乃噭?chuàng)作都要與群眾建立密切的聯(lián)系，脫離群眾、脫離社會(huì)生活，藝術(shù)創(chuàng)作便沒有了生存的根基。因此，文藝工作者要協(xié)調(diào)好創(chuàng)作個(gè)性和滿足人民需要兩者之間的關(guān)系。

處理好歷史人物與普通群眾的關(guān)系。從社會(huì)主義視角來看，人民是一個(gè)具有政治屬性的概念，存在于歷史范疇之內(nèi)。就文藝作品創(chuàng)作對(duì)象而言，既要包括歷史人物，也要涉及普通群眾，這樣才能將歷史實(shí)踐活動(dòng)完整表達(dá)出來。就歷史人物創(chuàng)作來說，理應(yīng)將他們的英雄事跡加以呈現(xiàn)，但也不可忽視英雄事跡背后的普通人形象，因?yàn)闅v史人物或者英雄事跡與當(dāng)前人民群眾的生活存在一定的距離感，只有對(duì)歷史人物進(jìn)行全方位的呈現(xiàn)，才能加深人民群眾感同深受的程度，這樣更有利于體現(xiàn)出英雄人物的示范效應(yīng)。與此同時(shí)，文藝創(chuàng)作應(yīng)著重觀照普通群眾的實(shí)踐生活，將其心理狀態(tài)呈現(xiàn)出來，這樣更能夠體現(xiàn)出普通群眾對(duì)物質(zhì)文化的基本訴求。

正確處理人民生活與反映社會(huì)本質(zhì)的關(guān)系。文藝作品創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)生活，但也要反映社會(huì)本質(zhì)，充分彰顯社會(huì)主義時(shí)代精神。社會(huì)生活往往包含兩個(gè)方面，一面是光明的、充滿社會(huì)正能量，另一面是陰暗的，會(huì)給社會(huì)帶來負(fù)面影響。文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向，將現(xiàn)實(shí)生活的光明面作為主要內(nèi)容加以探討，這需要文藝工作者具有敏銳的觸覺去發(fā)現(xiàn)和挖掘。就社會(huì)陰暗面而言，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，通過闡述社會(huì)問題引起人民群眾的重視，將重點(diǎn)放在如何解決問題上。文藝工作者應(yīng)保持積極的創(chuàng)作心態(tài)，能夠利用文藝作品引領(lǐng)人、教化人，不斷豐富社會(huì)主義文藝思想。

清楚認(rèn)知通俗化與庸俗化的關(guān)系。文藝作品最終要為人民所接受，創(chuàng)作使用語言要確保通俗易懂，能夠站在人民群眾可以接受的角度將文藝作品加以呈現(xiàn)。文藝作品語言、形式的通俗化更容易被人民所喜聞樂見，但通俗化并不是庸俗化。在文藝作品創(chuàng)作過程中，避免出現(xiàn)庸俗的詞語和言論，要向人民傳遞社會(huì)正能量，確保社會(huì)主義文藝思想的深度和理論廣度。

在新時(shí)代，人民在精神層面和心理層面的追求不斷增加，面對(duì)多樣化的人民需求，文藝工作更應(yīng)緊密結(jié)合人民群眾的生活實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的基本導(dǎo)向，利用文藝作品對(duì)人民生活進(jìn)行正確引導(dǎo)。