以文化促進(jìn)學(xué)生漢字學(xué)習(xí)探析

陶金花

[摘要]漢字從產(chǎn)生、發(fā)展到運(yùn)用都浸潤(rùn)在中華傳統(tǒng)文化之中。中華文化需要漢字的述說(shuō)，漢字的傳承與發(fā)展離不開(kāi)中華文化。因此，漢字學(xué)習(xí)，首先要學(xué)生學(xué)習(xí)漢字與中華文化的密切關(guān)系，再探索學(xué)習(xí)活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)牟呗苑椒ǎ訌?qiáng)漢字學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞]漢字學(xué)習(xí)；中華文化；內(nèi)在聯(lián)系

一、關(guān)于漢字學(xué)習(xí)的調(diào)查問(wèn)卷

筆者在研究漢字學(xué)習(xí)時(shí)，曾做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查問(wèn)卷（對(duì)象為小學(xué)生），部分問(wèn)題與數(shù)據(jù)如下表所示。

從這張表格中，我們可以發(fā)現(xiàn)：小學(xué)生對(duì)于陌生的漢字有較大的學(xué)習(xí)興趣，接受漢字的能力較強(qiáng)，但是在漢字學(xué)習(xí)的方式上比較單一，主要按字音、字義、形狀等來(lái)記憶；自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣還有待提高?？偟膩?lái)說(shuō)，小學(xué)生漢字學(xué)習(xí)循規(guī)蹈矩，以認(rèn)識(shí)漢字為最終目標(biāo)，缺乏文化、人文等暖性關(guān)懷。

二、漢字學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀：文化的漠然缺席

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，老師、家長(zhǎng)越來(lái)越重視學(xué)生的識(shí)字量，利用多種資源和識(shí)字途徑，希望引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大識(shí)字量，提前閱讀。正是因?yàn)檫@樣的需求，導(dǎo)致大家對(duì)漢字的工具性越來(lái)越看重，教師的教學(xué)目標(biāo)單一，注重讀音、字形和字義的記憶，注重詞匯量的增加，只要求識(shí)記漢字，至于漢字本身所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)和在不同情境的運(yùn)用等都被忽視了，在一定時(shí)間里學(xué)生掌握漢字?jǐn)?shù)量的多少變成了教學(xué)重點(diǎn)。長(zhǎng)期反復(fù)緊張的記憶狀態(tài)，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生記憶疲勞，失去學(xué)習(xí)漢字的興趣。

盡管現(xiàn)在的漢字教學(xué)在識(shí)記漢字時(shí)往往采用游戲、兒歌等趣味性較強(qiáng)的形式，但其實(shí)質(zhì)仍然是對(duì)字形的機(jī)械識(shí)記。這樣的漢字學(xué)習(xí)是文化的漠然缺失，使?jié)h字學(xué)習(xí)成了純粹的訓(xùn)練課，學(xué)生的精神世界得不到應(yīng)有的滋養(yǎng)，中華優(yōu)秀的文化傳承更是失去了重要的途徑，不利于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。

三、漢字學(xué)習(xí)的指導(dǎo)建議

（一）文化因子需要漢字學(xué)習(xí)向“前”（傳統(tǒng)）看

漢字與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著久遠(yuǎn)而密切的聯(lián)系，兩者相互依存。傳統(tǒng)文化孕育催生了漢字，漢字又傳承、弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，每個(gè)漢字中都跳動(dòng)著強(qiáng)烈的文化因子，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時(shí)不能只看到其工具性的一面，只求識(shí)字速度和數(shù)量。

學(xué)生在進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要理解漢字的讀音、字形、表意，也應(yīng)了解其為什么讀這個(gè)音、有這個(gè)形、表這個(gè)意，背后有著怎樣的文化歷史，有著怎樣的文化故事。學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷向“前”看，讓學(xué)生與文字對(duì)話、與文化對(duì)話，活學(xué)漢字，學(xué)得有血有肉。

除了字形、字的構(gòu)造外，漢字的讀音也有著文化內(nèi)涵。中國(guó)人使用吉祥用語(yǔ)時(shí)，一般還配有圖案或者物品，大體與求福、長(zhǎng)壽、喜慶、吉祥有關(guān)。中國(guó)窗花上常常出現(xiàn)蝙蝠的身影，因?yàn)椤膀稹钡淖忠襞c“遍?！薄氨楦弧敝C音，漢字的讀音中有著人們對(duì)美好生活的追求。

在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，學(xué)生的心是打開(kāi)的，他們會(huì)被中華文化的魅力深深吸引，從而對(duì)眼前的漢字產(chǎn)生親近感。透過(guò)一個(gè)個(gè)漢字，學(xué)生看到的是一個(gè)個(gè)人、一件件事，結(jié)合在一起又成了他們心中的歷史文化。

（二）文化傳承需要漢字學(xué)習(xí)向“后”（將來(lái)）看

如今，越來(lái)越多的人使用鍵盤書寫，手寫漢字的能力逐漸下降。這樣的做法雖然在使用上并無(wú)大礙，但多少讓人感覺(jué)到一絲寒意，漢字竟然以這樣的一種方式被“記住”。在中國(guó)歷史上，人們對(duì)文字曾有過(guò)近乎神圣的敬畏感。民間一向有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，凡寫有字的紙張，人們都會(huì)鄭重收存或焚化，絲毫不敢怠慢。而現(xiàn)在快節(jié)奏的漢字學(xué)習(xí)，漠然拋棄文化而追求數(shù)量與速度，依賴電子產(chǎn)品，這意味著傳統(tǒng)的漢字所傳承的中國(guó)文化與人們漸行漸遠(yuǎn)，更反映出人們對(duì)古老文化的輕視，以及對(duì)傳統(tǒng)文化敬畏之心的日漸喪失。作家王蒙曾言：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！边@為我們敲響了警鐘，要求我們?cè)跐h字教學(xué)的過(guò)程中滲透文化的傳承。學(xué)習(xí)漢字，傳承中華文化，我們需要時(shí)時(shí)刻刻向“后”看。

（三）文化內(nèi)涵的多樣性強(qiáng)調(diào)漢字學(xué)習(xí)著眼“當(dāng)下”

中華傳統(tǒng)文化的范圍廣泛，文字、語(yǔ)言、書法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)文化是與我們生活息息相關(guān)的事物。中華傳統(tǒng)文化博大精深，這對(duì)漢字學(xué)習(xí)中有關(guān)文化的要求是很大的挑戰(zhàn)，尤其是學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)。是否每個(gè)漢字的學(xué)習(xí)都需要找到專業(yè)的文化表述，然后進(jìn)行文化的滲透？答案是否定的。漢字只是文化傳承的途徑之一，對(duì)文化的了解可以幫助我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用漢字。不同年齡層次的人學(xué)習(xí)漢字對(duì)文化的了解與研究也是不同的。教師在指導(dǎo)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)時(shí)要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

首先，尊重小學(xué)生的兒童天性。兒童喜歡做游戲，在游戲的過(guò)程中不斷產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法，在漢字教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于把文化知識(shí)、字形、字音、字義等要素融入游戲。猜字謎、猜燈謎、對(duì)對(duì)子等都是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的漢字學(xué)習(xí)方法，還能滲透文化。猜字謎、猜燈謎、對(duì)對(duì)子等又和中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體相統(tǒng)一，可謂是一舉兩得。

其次，重視漢字的圖像思維。兒童喜歡寫字，確切地說(shuō)應(yīng)該是“畫”字，他們腦海中有漢字的大體形象，所以教師在教學(xué)漢字的時(shí)候可以以圖像為出發(fā)點(diǎn)，讓兒童充分感受到中國(guó)文字的形成與意境。所謂“畫中有字、字中有畫”，教師將需要學(xué)習(xí)的漢字歸類，繪在同一幅畫中，綜合繪畫、書法、藝術(shù)、美學(xué)等概念，將漢字學(xué)習(xí)納入文化的元素，又將文化的內(nèi)涵悄然傳承。

綜上所述，讓學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，不僅是要他掌握一門語(yǔ)言工具，用于交流，更是要他學(xué)習(xí)文化。當(dāng)下的漢字學(xué)習(xí)方式多種多樣，資源層出不窮，有著認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用等一系列的過(guò)程，但是真正從文化的表現(xiàn)形式出發(fā)，去幫助學(xué)生識(shí)字的卻較少，這值得我們探索和深思。