民主革命時(shí)期毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值

陸衛(wèi)明，黃佳慧

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049)

中國共產(chǎn)黨十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)新時(shí)期推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化、提高黨的執(zhí)政能力與加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的建設(shè)提出更高要求。中國共產(chǎn)黨十九屆四中全會(huì)明確指出，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必須把提高治理能力作為新時(shí)代干部隊(duì)伍建設(shè)的重大任務(wù)。通過加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，推動(dòng)廣大干部嚴(yán)格按照制度履行職責(zé)、行使權(quán)力、開展工作，提高推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等各項(xiàng)工作能力和水平[1]。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：毛澤東同志具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能與領(lǐng)袖風(fēng)范，“表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。”[2]因此，要想真正做到習(xí)近平所說的“學(xué)習(xí)歷史的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力”[3]，我們有必要系統(tǒng)重溫與學(xué)習(xí)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想。以往學(xué)界對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想與藝術(shù)的相關(guān)研究做得較多，大多是史學(xué)研究者的研究成果，集中于思想資料歷史的梳理與具體論述，而未能運(yùn)用現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角、原理與方法加以研究，因而總是顯得缺乏理論深度，不夠?qū)I(yè)系統(tǒng)，實(shí)屬遺憾。本文基于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角、理論與方法，對(duì)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)思想與實(shí)踐加以整體性研究，旨在深入闡發(fā)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想的主體內(nèi)容、鮮明特征及其對(duì)中國革命和建設(shè)產(chǎn)生的巨大作用，并彰顯其現(xiàn)代價(jià)值。

一、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想的主體內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)即“領(lǐng)導(dǎo)工作中合乎規(guī)律性的東西”[4]。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究旨在提升領(lǐng)導(dǎo)工作的質(zhì)量與效益，是規(guī)范與創(chuàng)造的結(jié)合、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。民主革命時(shí)期，自從遵義會(huì)議以后，毛澤東成為了中國共產(chǎn)黨名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中形成了豐富的領(lǐng)導(dǎo)思想，幾乎涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想的方方面面，在實(shí)踐中也取得了輝煌的成績，值得我們運(yùn)用現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論與方法加以重新審視，進(jìn)行深入系統(tǒng)的闡發(fā)。

(一)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論

有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的界定，歷來是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論發(fā)展史上的重要環(huán)節(jié)與紛爭所在，多年來眾說紛紜卻也始終未成定論[5]。其中較具代表性的觀點(diǎn)集中在早期的 “權(quán)利說”“權(quán)威說”“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)說”等。理性分析后不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)從權(quán)利到權(quán)威，再到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的認(rèn)知變遷，實(shí)則是一個(gè)不斷深化、日漸科學(xué)的發(fā)展歷程：從生產(chǎn)力發(fā)展水平低下時(shí)期人們對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的麻木屈服，到時(shí)代變遷中對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威即影響力的甘愿折服，再到受人本主義思潮沖擊對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者角色的重新規(guī)范，應(yīng)該說對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的界定走過了從精英化到平民化、從經(jīng)驗(yàn)主義到科學(xué)主義的發(fā)展歷程。

自鄧小平“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”[6]的著名論斷誕生后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍提出：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)學(xué)思想中認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是服務(wù)。但通過研究不難發(fā)現(xiàn)，鄧小平“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的論述只是針對(duì)具體時(shí)代條件下的特定角度而言的。把這個(gè)論斷生搬硬套到毛澤東關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的論述，就顯得有些牽強(qiáng)，或者說并沒有準(zhǔn)確地反映出毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的闡述的多面性維度，對(duì)此，有必要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)作多向度的綜合考察。

1.關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)的辯證關(guān)系

從根本上來說，毛澤東提出的中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這也是他的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記也說過，我的執(zhí)政理念就是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東反復(fù)告誡干部明確“權(quán)自民出，為民掌權(quán)”的道理，畢其一生都在強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的重要意義?！拔覀兊臋?quán)力是誰給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。”[7]在中國共產(chǎn)黨七大的政治報(bào)告中，毛澤東再三強(qiáng)調(diào)，是否真正做到全心全意為人民服務(wù)乃是“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志”[8]1094。在他看來，為人民服務(wù)早已不僅僅是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)基本要求，更重要的在于它已成為區(qū)分無產(chǎn)階級(jí)和其他一切剝削階級(jí)的重要分水嶺。回首遙望，正是由于為人民服務(wù)的根本宗旨始終根植內(nèi)心，中國共產(chǎn)黨才得以走過近百年歷程而歷久彌新、神采奕奕。毛澤東還曾以“工具”來喻指干部，從馬克思主義執(zhí)政黨定位的角度來彰顯領(lǐng)導(dǎo)的“工具”特征。他強(qiáng)調(diào)：“我們是馬克思主義者，我們相信工具論。”“黨是階級(jí)斗爭的工具，……我們黨要使人民勝利，就要當(dāng)工具，自覺當(dāng)工具?！盵9]373這種自覺以人民為中心的唯物史觀態(tài)度，對(duì)抗戰(zhàn)勝利前夕黨內(nèi)特別是領(lǐng)導(dǎo)階層中涌現(xiàn)的將人民群眾視為自己工具的歷史唯心主義觀念作出有力回?fù)?，?zhǔn)確把握了領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)中的代表與工具、領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)的辯證關(guān)系，進(jìn)一步明晰了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)定位。從這個(gè)意義上，可以說中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)是服務(wù)。但是，這是從宏觀意義上說的，屬于政治學(xué)范疇，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)還應(yīng)涉及行政學(xué)的具體內(nèi)容。

2.關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)與預(yù)見的關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)與預(yù)見的關(guān)系是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論中的重要內(nèi)容。做卓越的領(lǐng)導(dǎo)，必須能對(duì)未來的長遠(yuǎn)發(fā)展有一個(gè)準(zhǔn)確的預(yù)見。他在談及革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略反攻時(shí)強(qiáng)調(diào)：“貫通全戰(zhàn)略階段乃至幾個(gè)戰(zhàn)略階段的、大體上想通了的一個(gè)長時(shí)期的方針，是決不可少的?！盵10]222這就對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的預(yù)見能力予以申述與肯定。在中國共產(chǎn)黨七大的講話中，他進(jìn)一步指出：“什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說不叫領(lǐng)導(dǎo)?！盵11]200在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了預(yù)見與領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在關(guān)系，認(rèn)為沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有預(yù)見就沒有一切，從而將預(yù)見視為領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)屬性。

3.關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)與把握“大東西”的關(guān)系

毛澤東曾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)就是要把握“大東西”作過深入的闡述，大大豐富了領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的學(xué)說。所謂大東西即具有大量的普遍性的東西。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“凡是政策上犯錯(cuò)誤的，一定是大東西看不見?！薄瓣惇?dú)秀那個(gè)時(shí)期，農(nóng)民要土地，這是一個(gè)大東西吧？但是那時(shí)候就看不見?！盵11]201在毛澤東看來，只有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者把握住了這些普遍性、規(guī)律性的東西并加以引導(dǎo)，才能使革命真正走上正確軌道、通往勝利曙光。同時(shí)，他深諳變革是事關(guān)革命成敗的重大課題，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會(huì)跳出本本主義的刻板框架，勇于抵制教條主義的錯(cuò)誤思想，以靈活的革新能力及機(jī)變的創(chuàng)新性格開展工作，為馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論的中國化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

由此可見，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論是一整套內(nèi)涵豐富的科學(xué)論斷，體現(xiàn)為以服務(wù)為核心同時(shí)凝結(jié)著工具、預(yù)見、變革等諸多要素的統(tǒng)一整體。長久以來占據(jù)主流地位的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)“服務(wù)論”，更多強(qiáng)調(diào)的是時(shí)代環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)工作的目的性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，并未真正覆蓋領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的全部內(nèi)容。只有將領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)“服務(wù)”這一核心要素與其他關(guān)鍵性要素聚合形成聯(lián)動(dòng)，才能真正在整體性作用和互動(dòng)關(guān)系中彰顯領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的全部蘊(yùn)涵。

(二)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)論

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)規(guī)范著領(lǐng)導(dǎo)工作的基本作用，明確領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)是領(lǐng)導(dǎo)程序的中心環(huán)節(jié)，是領(lǐng)導(dǎo)者社會(huì)職責(zé)和功能的體現(xiàn)[12]。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必然不會(huì)“事必躬親”，而是會(huì)明晰分配各方職責(zé)，多面運(yùn)籌、協(xié)同指揮。盡管各類領(lǐng)導(dǎo)工作都有其不同的特殊任務(wù)，但領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中包含著普遍性的一般職責(zé)可以上升至領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論高度加以闡釋。劉吉曾在《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)基礎(chǔ)》中提到：“優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者該如何恪守職責(zé)呢？首先必須懂得區(qū)分自己的根本工作和經(jīng)常工作?！盵13]109這里所說的“根本工作和經(jīng)常工作”，提出“目標(biāo)規(guī)劃、制定規(guī)范、選用人才”三項(xiàng)根本工作和“決斷、聯(lián)系群眾、學(xué)習(xí)”三項(xiàng)經(jīng)常工作，實(shí)際就是各類領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所共有的一般職責(zé)。

從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的角度看，作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，主要要抓對(duì)組織發(fā)展具有長遠(yuǎn)性的、根本性發(fā)展起決定作用的戰(zhàn)略性問題，至于策略性問題，除了關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)要高度重視外，盡可能地放手讓副手去做，這樣一方面可以騰出更多的時(shí)間精力思考與把握戰(zhàn)略性問題，另一方面又可以發(fā)揮部下的積極性與長處。毛澤東對(duì)諸葛亮“事必躬親”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格很不贊成。他曾用簡明的語言對(duì)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)作出精妙概括：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來主要的是出主意、用干部兩件事?！盵14]527而他在后來論述中還提出領(lǐng)導(dǎo)者還有一項(xiàng)重要職責(zé)是善于做思想政治工作。這三項(xiàng)職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的職責(zé)，對(duì)組織發(fā)展具有特別重要的意義。這可以稱得上是毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論的一大獨(dú)特創(chuàng)見。

1.科學(xué)決策

科學(xué)決策是領(lǐng)導(dǎo)者的首要職能。毛澤東提到領(lǐng)導(dǎo)者要善于“出主意”，即制定“一切計(jì)劃、決議、命令、指示”[14]527，也就是我們今天所說的科學(xué)決策的過程。而關(guān)于如何確保決策的科學(xué)性，毛澤東提出：首先，應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，遵循“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”和“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”這2個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本公式；其次，必須堅(jiān)持向人民負(fù)責(zé)的價(jià)值取向，使“每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”[15]1128，使決策真正遵循民意、依靠民主；最后，要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，使決策依從客觀事實(shí)作出相應(yīng)“部分地改變”，甚至是“全部地改變”[10]180，確保決策科學(xué)實(shí)際、合理有效。在民主革命的艱辛歷程中，正是毛澤東科學(xué)且果斷的決策一次次拯救中國革命于水火。新的革命道路實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體國情的深度融合；統(tǒng)一戰(zhàn)線方略的適時(shí)提出，彰顯了危難時(shí)刻的民族氣節(jié)與仁義；依據(jù)敵我兵力的消長做出三大戰(zhàn)役的戰(zhàn)略調(diào)整，成了解放戰(zhàn)爭最終勝利的有力法寶，等等。這些都是民主革命史上科學(xué)決策的一顆顆璀璨明珠，體現(xiàn)著毛澤東領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)思想的永恒價(jià)值。

2.選才用人

“治國之道，唯在用人?！爆F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為，“人是管理中最活躍最能動(dòng)的因素?！盵13]126毛澤東同樣深諳用人的重要性，提出了“才德兼?zhèn)洹钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，一方面，強(qiáng)調(diào)選拔人才要做到“三結(jié)合”，即聽其言與觀其行相結(jié)合，歷史考察與現(xiàn)實(shí)考察相結(jié)合，識(shí)別長處與體諒短處相結(jié)合；另一方面，要堅(jiān)持“任人唯賢”，反對(duì)“任人唯親”?！拔覀児伯a(chǎn)黨的章法，決不能像蔣介石他們一樣搞裙帶關(guān)系，……如果那樣下去，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)和蔣介石一樣早晚要垮臺(tái)?！盵16]只有如此公正、科學(xué)、客觀地考察干部，才能培養(yǎng)出真正優(yōu)質(zhì)的人才隊(duì)伍。不論是抗戰(zhàn)結(jié)束后對(duì)粟裕的提拔，抑或是對(duì)劉伯承、朱瑞等人自薦的嘉許，都是毛澤東堅(jiān)持“才德兼?zhèn)洹边x才標(biāo)準(zhǔn)的典范。而在人才的使用上，毛澤東也特別予以強(qiáng)調(diào)，明確提出愛護(hù)干部的五大準(zhǔn)則：指導(dǎo)他們以發(fā)揮其創(chuàng)造性；給予他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)以提升其理論上的工作能力；及時(shí)檢查他們的工作；說服教育以幫助他們改正錯(cuò)誤；在可能限度內(nèi)用心照顧他們的困難[14]527。毛澤東愛才、護(hù)才之心殷殷切切，不少佳話傳頌至今。

3.思想教育

加拿大管理學(xué)大師亨利·明茨伯格(Henry Mintzberg)提出，領(lǐng)導(dǎo)者是整個(gè)團(tuán)隊(duì)價(jià)值體系的焦點(diǎn)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)也將構(gòu)建團(tuán)隊(duì)整體性價(jià)值觀視為領(lǐng)導(dǎo)者的重要職能之一[17]8。這其中，思想教育工作的地位舉足輕重。毛澤東曾將思想政治工作形象地比喻為黨的工作的“生命線”而予以高度重視。“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[8]1094在思想教育工作的開展中，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一要統(tǒng)一思想，二要遵循實(shí)事求是，三要循序漸進(jìn)。關(guān)于統(tǒng)一思想問題，延安整風(fēng)時(shí)期，國民黨的代表王世杰曾經(jīng)問周恩來，你們?cè)趺茨媚敲撮L的時(shí)間來作歷史總結(jié)？這在國民黨內(nèi)是不會(huì)這樣搞的。普通的政黨都不會(huì)這樣搞。的確，這也是毛澤東的高明之處，“那么多干部達(dá)到思想統(tǒng)一，一到需要的時(shí)候就能派出去工作，而且很頂用?！盵18]19通過延安整風(fēng)，廣大干部達(dá)到了思想上的高度統(tǒng)一，一到需要的時(shí)候就能派出去工作，真的十分頂用。實(shí)事求是，就是要解決從實(shí)際出發(fā)而不是從本本出發(fā)的思想路線與工作作風(fēng)問題，要求領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于政治綱領(lǐng)的理解不能只停留在背誦階段，向群眾傳達(dá)思想時(shí)也不能只停留在一般號(hào)召層面，而是要在理解掌握的基礎(chǔ)上對(duì)群眾“一般號(hào)召也要個(gè)別指導(dǎo)”，使黨的政策真正深入人心。循序漸進(jìn)則是指要擅于在工作中摸索規(guī)律，切不可操之過急或是裹足不前。正如毛澤東所說：“‘欲速則不達(dá)’，這不是說不要速，而是說不要犯盲動(dòng)主義，……在改造群眾思想的文化教育工作中尤其是如此?！盵8]1012在長期的革命實(shí)踐中，毛澤東思想政治工作的方法理論對(duì)于充分調(diào)動(dòng)黨員干部和廣大群眾對(duì)革命事業(yè)的認(rèn)同感和積極性發(fā)揮著巨大作用，魅力無窮。

(三)領(lǐng)導(dǎo)體制論

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)體制是領(lǐng)導(dǎo)工作開展的基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)行為的規(guī)范。依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可分為一長制與委員長制、集權(quán)制與分權(quán)制、層級(jí)制與職能制等多種形式[19]。在實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作中，應(yīng)根據(jù)各自所長審慎思考，加以抉擇。同樣地，如何通過建立科學(xué)的、充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)體制并更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)成效，也是毛澤東在民主革命時(shí)期予以深切關(guān)注的問題。目前，學(xué)術(shù)界在論述毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的論著中，幾乎極少涉及領(lǐng)導(dǎo)制度機(jī)制問題，這不能不說是一個(gè)重大缺漏。關(guān)于這個(gè)方面，毛澤東的論述是非常豐富的，在實(shí)踐上也取得了重大成效。

1.建立健全黨內(nèi)民主制、黨委制

毛澤東特別重視健全黨內(nèi)民主制度，認(rèn)為“擴(kuò)大黨內(nèi)民主，應(yīng)看作是鞏固和發(fā)展黨的必要的步驟。是使黨在偉大斗爭中生動(dòng)活躍，勝任愉快，生長新的力量，突破戰(zhàn)爭難關(guān)的一個(gè)重要武器?！薄按笈芨扇瞬牡膭?chuàng)造，也只有在民主生活中才有可能?！盵14]529為了更好地發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，毛澤東一方面著重強(qiáng)調(diào)民主集中制原則的重要性，另一方面又加強(qiáng)落實(shí)集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。

列寧指出：“我們堅(jiān)持黨內(nèi)民主，但也從未反對(duì)黨的集中?！盵20]這無疑為毛澤東探索黨內(nèi)民主制度與組織建設(shè)提供了有益借鑒。在總結(jié)北伐戰(zhàn)爭后期以陳獨(dú)秀為代表的家長制作風(fēng)給黨的事業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p害的教訓(xùn)時(shí)，毛澤東提出“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”[10]89，開始重視將二者結(jié)合起來?？谷諔?zhàn)爭時(shí)談及政府建設(shè)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“它是民主的，又是集中的；最有力量的政府就是這樣的政府?！盵14]347自此以后，毛澤東便一直堅(jiān)定最有力量的政府“是民主的，又是集中的”這一信念，不斷為建設(shè)如是的政府而努力。黨的七大會(huì)議上，面對(duì)黨內(nèi)“民主程度不夠、集中也不充分”的局面，毛澤東再次重申加強(qiáng)民主集中制的重要意義，并第一次對(duì)其科學(xué)內(nèi)涵予以闡明，明晰了民主與集中深層次的辯證關(guān)系和必然聯(lián)系，為充分調(diào)動(dòng)不同階層革命斗爭的積極性、奪取革命戰(zhàn)爭的最終勝利開創(chuàng)了嶄新局面。

在長期革命實(shí)踐中，毛澤東還形成了集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的重要思想，并將其逐步凝練成為一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)體制。他強(qiáng)調(diào)：“黨委制是保證集體領(lǐng)導(dǎo)、防止個(gè)人包辦的黨的重要制度?！薄凹w領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)，二者不可偏廢?！盵15]1341堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合制度，一方面要堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則不能動(dòng)搖，另一方面也要確保個(gè)人分工負(fù)責(zé)到位。集體領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)人分工負(fù)責(zé)的前提，個(gè)人分工負(fù)責(zé)就是集體領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)集體領(lǐng)導(dǎo)的保證。新中國成立后，毛澤東把這種集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)體制發(fā)展形成黨委制，歸納出32字口訣，即“大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)分散；黨委決定，各方去辦；辦也有決，不離原則；工作檢查，黨委有責(zé)”[21]，進(jìn)一步凸顯了這一領(lǐng)導(dǎo)體制的顯著特征，成為我們黨科學(xué)執(zhí)政的一筆寶貴財(cái)富。

2.嚴(yán)肅黨的紀(jì)律、制定黨內(nèi)法規(guī)

正如馬克思強(qiáng)調(diào)：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！盵22]在馬克思主義建黨原則的指導(dǎo)下，毛澤東很早就認(rèn)識(shí)到了嚴(yán)肅黨的紀(jì)律、制定黨內(nèi)法規(guī)的重要意義，在《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》中便一針見血地指明“沒有一個(gè)統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮”[23]是巴黎公社失敗的重要原因之一。

土地革命戰(zhàn)爭結(jié)束后，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命過程中，第一時(shí)間總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：重申四個(gè)“服從”、嚴(yán)明黨的紀(jì)律。“誰破壞了這些紀(jì)律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一?！盵14]528同時(shí)，毛澤東還提出“制定一種較詳細(xì)的黨內(nèi)法規(guī)”，作為四個(gè)“服從”的補(bǔ)充，由此進(jìn)一步規(guī)范了黨內(nèi)關(guān)系，統(tǒng)一了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的行動(dòng)。強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是嚴(yán)明黨的紀(jì)律的重要武器，毛澤東同樣認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。1943年10月14日，毛澤東在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》的講話中，還強(qiáng)調(diào)了實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)、建立領(lǐng)導(dǎo)核心的重要意義。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國三公’?！盵9]69有效促成黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)核心的建立和維護(hù)，對(duì)取得革命戰(zhàn)爭的最后勝利發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東再次喊出“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”的嘹亮口號(hào)，成為中央和基層各根據(jù)地強(qiáng)化紀(jì)律建設(shè)的堅(jiān)實(shí)保障，這對(duì)取得革命戰(zhàn)爭的最后勝利發(fā)揮著重要的作用。

3.建立嚴(yán)格的請(qǐng)示報(bào)告制度

黨內(nèi)請(qǐng)示報(bào)告制度作為實(shí)現(xiàn)民主集中制的重要工作機(jī)制，同樣是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)體制論的主要構(gòu)成。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，“解放區(qū)的工作由分散向集中轉(zhuǎn)變，全黨工作的重心由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)變?！盵24]備戰(zhàn)規(guī)模日趨完備和正規(guī)化，迫切需要全黨全軍在思想和行動(dòng)上的高度一致，于是“建立嚴(yán)格報(bào)告制度是毛主席抓得最緊的一環(huán)。(1946年)1月7日，他為黨中央起草了《關(guān)于建立報(bào)告制度》的指示；3月15日，他又草擬了一個(gè)補(bǔ)充規(guī)定。這兩份指示要求，從這一年起，各中央局和分局，由書記負(fù)責(zé)，自己動(dòng)手，每兩個(gè)月向中央和中央主席作一次綜合報(bào)告?！粌H各中央局和分局向下級(jí)發(fā)出的一切有關(guān)政策及策略性質(zhì)的指示要報(bào)告中央，而且下級(jí)向上級(jí)所作的報(bào)告，凡涉及重要的政策及策略也要告知中央?！總€(gè)中央委員、中央候補(bǔ)委員均有單獨(dú)向中央或中央主席隨時(shí)反映情況及陳述意見的義務(wù)和權(quán)利。他們中的任何人給中央或中央主席的電報(bào)，各中央局、分局必須照轉(zhuǎn)”[18]524。在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍內(nèi)，因?yàn)槿狈M織紀(jì)律而自由散漫已嚴(yán)重影響到革命工作之時(shí)，毛澤東不失時(shí)機(jī)地提出建立嚴(yán)格的請(qǐng)示報(bào)告制度，實(shí)現(xiàn)了上級(jí)與下級(jí)組織間的雙向反饋與監(jiān)管，成為解放戰(zhàn)爭取得最后勝利的重要保障，也為中國共產(chǎn)黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變作了重要準(zhǔn)備。

(四)領(lǐng)導(dǎo)方法論

領(lǐng)導(dǎo)方法是領(lǐng)導(dǎo)者履行職能、達(dá)成目標(biāo)所采取的必要措施，是其主觀能動(dòng)性施展最廣闊的領(lǐng)域[25]326。作為在中國革命中長期處于核心地位的領(lǐng)袖，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法與中國革命實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系貫穿于整個(gè)民主革命時(shí)期，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)方法的理論也體現(xiàn)于他各個(gè)階段的重要論述中，最終形成了一套科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法體系。

1.基本領(lǐng)導(dǎo)方法

毛澤東強(qiáng)調(diào)：“有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，還是要發(fā)生問題?！盵15]1440在1934年的第二次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)上，他形象地將領(lǐng)導(dǎo)方法比作“橋”和“船”，強(qiáng)調(diào)科學(xué)恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方法對(duì)于工作開展的關(guān)鍵性與必要性。對(duì)此，習(xí)近平總書記也多次加以引用。

隨著抗日戰(zhàn)爭由相持邁入反攻階段，毛澤東不失時(shí)機(jī)地撰寫了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文，鮮明提出“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法”[8]990，由此使得群眾路線的工作方法深入人心。這是群眾路線在領(lǐng)導(dǎo)方法上的具體應(yīng)用，也是民主的領(lǐng)導(dǎo)方法，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命與現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的重要領(lǐng)導(dǎo)方法，是中國共產(chǎn)黨必須要長期堅(jiān)持的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)?；绢I(lǐng)導(dǎo)方法要求干部抓住領(lǐng)導(dǎo)和群眾兩個(gè)核心，既要信任并團(tuán)結(jié)群眾，充分集中群眾智慧，又要指引和教育群眾，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的引領(lǐng)作用；既要反對(duì)命令主義的不良作風(fēng)，又要取締尾巴主義的錯(cuò)誤形態(tài)，在工作開展的實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)干群結(jié)合，走好群眾路線。

2.具體領(lǐng)導(dǎo)方法

當(dāng)然，基本領(lǐng)導(dǎo)方法在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的推進(jìn)中必然會(huì)進(jìn)一步落實(shí)深化，在不同角度、不同方面體現(xiàn)為不同的具體領(lǐng)導(dǎo)方法。例如，毛澤東就曾強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！盵8]897這實(shí)際上是對(duì)群眾路線的工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法的具體化。他還提出：領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)好“彈鋼琴”，一方面“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作”，但另一方面“要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合”[15]1442。這是通過形象的比喻彰顯了劃分工作主次的重要意義。又如，毛澤東曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)工作要做到胸中有“數(shù)”，即“對(duì)于情況和問題一定要注意到他們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析”[15]1442。只有領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)事物和問題做出定性與定量的分析，以下馬看花而不是走馬觀花的調(diào)查形式切實(shí)深入到群眾中去，才會(huì)促成工作由量變向質(zhì)變的飛躍。此外，還有包括“兩個(gè)結(jié)合”“解剖麻雀”“走馬觀花”與“下馬看花”等等豐富的具體領(lǐng)導(dǎo)方法，共同構(gòu)筑成為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的體系。

(五)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論

學(xué)界關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的界定同樣聚訟不已。有的從領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的角度解讀，視其作領(lǐng)導(dǎo)者的一種素質(zhì)技能；有的從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐過程考察，認(rèn)為其屬于領(lǐng)導(dǎo)工作的方法論范疇；有的立足于辨析視角，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是建立在科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法體系基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新性升華。筆者較為贊成最后一種觀點(diǎn)，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是藝術(shù)化了的領(lǐng)導(dǎo)方法，是一定能力與經(jīng)驗(yàn)的積累之上超越一般性規(guī)律而形成的一種更為特殊、巧妙、高超的領(lǐng)導(dǎo)方法。

毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的闡述也非常多?！邦I(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，……這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！盵8]901“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，……廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”[15]1319毛澤東一方面認(rèn)同領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是各級(jí)干部達(dá)成職責(zé)目標(biāo)所必需的方式方法，另一方面又認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高妙于一般的領(lǐng)導(dǎo)方法。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東把“運(yùn)用之妙，存乎一心”的“妙”叫做“靈活性”。他說：“靈活，是聰明的指揮員，基于客觀情況，‘審時(shí)度勢’而采取及時(shí)的和恰當(dāng)?shù)奶幹梅椒ǖ囊环N才能，即所謂‘運(yùn)用之妙’?！盵14]494在毛澤東看來，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)正是高于一般方法而達(dá)到的“妙”的境界。在實(shí)踐上，毛澤東在他波瀾壯闊的領(lǐng)袖生涯中，以其恢弘的魄力和非凡的膽識(shí)造就了諸多令人嘆為觀止的領(lǐng)導(dǎo)杰作，大至審時(shí)度勢、運(yùn)籌帷幄、統(tǒng)攬全局、多謀善斷、合縱連橫的治國安邦藝術(shù)，小至以身作則、率先垂范、細(xì)雨潤物、情感交流的待人接物藝術(shù)，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，既是歷史的又是現(xiàn)實(shí)的、既是常規(guī)的又是創(chuàng)造的，充分彰顯了他獨(dú)特的膽略、氣魄和決心。

(六)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)論

領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者成熟程度的外在展現(xiàn)，是決定領(lǐng)導(dǎo)者能否很好地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在因素和條件。而同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)又認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)是經(jīng)過后天長期實(shí)踐的鍛煉而不斷培養(yǎng)形成的個(gè)人品格，突出后天歷練的重要性[17]178。其中有關(guān)政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等方面的要求與毛澤東的論述極為相似，值得我們從中歸納提煉，梳理深思。

1.政治素養(yǎng)

毛澤東認(rèn)為政治素養(yǎng)居于個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)鍵地位。他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必篤定地“站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”[8]848毛澤東指出，良好政治素養(yǎng)的首要條件是具備高度的政治覺悟，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)刻定位準(zhǔn)確，甘為人民公仆。而良好政治素養(yǎng)的養(yǎng)成需要扎實(shí)的理論功底，據(jù)此，毛澤東首倡在全黨發(fā)起“學(xué)習(xí)競賽”?！榜R克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論……干部應(yīng)當(dāng)著重地研究這些，中央委員和高級(jí)干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究。”[14]533延安整風(fēng)時(shí)期，他再次警示干部隊(duì)伍“理論方面顯得非常之落伍”，要求通過學(xué)習(xí)提升理論功底，增強(qiáng)政治素養(yǎng)。經(jīng)由延安整風(fēng)，全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部接受了一次普遍的馬克思主義理論教育，理論落后的狀況得以顯著改善，干部隊(duì)伍政治素養(yǎng)得到明顯提升。

2.道德素養(yǎng)

道德素養(yǎng)對(duì)于提升領(lǐng)導(dǎo)績效、塑造領(lǐng)導(dǎo)形象、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威具有特殊意義。毛澤東十分看重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，特別體現(xiàn)在對(duì)待貪腐和浪費(fèi)這兩項(xiàng)問題上。他曾嚴(yán)厲指出：“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪?！盵10]134在新中國成立前夕的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東再次對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素養(yǎng)作出規(guī)范：“必須十分節(jié)省地使用我們的人力資源和物質(zhì)資源，力戒浪費(fèi)?！覀兪瞧D苦奮斗，軍民兼顧，和蔣介石統(tǒng)治區(qū)的上面貪污腐化，下面民不聊生完全相反，在這種形勢下，我們是一定要?jiǎng)倮?。”[15]1188毛澤東崇尚節(jié)儉、反對(duì)貪腐的思想要求，對(duì)中國革命的最終勝利起到了不容忽視的關(guān)鍵性作用，對(duì)于今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有規(guī)范性指導(dǎo)意義。

3.身心素養(yǎng)

古語道：“德智皆寄予體，無體是無德智也?！鄙硇乃仞B(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必不可少的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，良好的身體和心理狀態(tài)是勝任紛繁復(fù)雜的各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)工作的有力保障。毛澤東曾評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉不能料理自己的生活、林黛玉多愁善感，體弱多病，而我們的干部隊(duì)伍中不需要這樣的青年，我們需要的是有活力、有熱情、有干勁和堅(jiān)強(qiáng)意志的革命者。除此之外，毛澤東還曾多次提倡在干部隊(duì)伍中營造積極向上的精神狀態(tài)，將情緒穩(wěn)定、性格堅(jiān)強(qiáng)、心胸豁達(dá)、富有耐心、破除官氣5個(gè)方面視為領(lǐng)導(dǎo)者保持健康心理狀態(tài)的根本。

(七)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)論

領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)者在工作中所表現(xiàn)出的態(tài)度和行為，是其綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)，不僅直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)者形象的好壞，而且可能會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)良乃至黨和國家事業(yè)的興衰成敗[25]207?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對(duì)于充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，從而更好地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)功能、達(dá)成領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，以及優(yōu)化黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)都具有十分重要的意義。

毛澤東極為重視作風(fēng)整頓問題，強(qiáng)調(diào)“我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)”[8]812。在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，他總結(jié)提出了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)“三大作風(fēng)”的著名論斷。同時(shí)特別指出，在發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)時(shí)，必須摒棄“殘酷斗爭、無情打擊”的錯(cuò)誤做法，而應(yīng)采取“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的原則和“懲前毖后、治病救人”的方針，這樣既能解決問題、改善作風(fēng)，又能團(tuán)結(jié)同志、積蓄力量。在解放戰(zhàn)爭勝利的前夜，毛澤東又與時(shí)俱進(jìn)地提出了“兩個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)建設(shè)新要求，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)”，共同“建設(shè)一個(gè)新世界”[15]1439。應(yīng)該說，“三大作風(fēng)”和“兩個(gè)務(wù)必”是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵循的工作方法和工作態(tài)度，更是我們黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民，千錘百煉愈加堅(jiān)強(qiáng)而最終奪取勝利的重要原因，對(duì)于新時(shí)代黨風(fēng)建設(shè)和黨性規(guī)范是一筆不朽的精神財(cái)富。

以上是基于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角與理論，對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想做出的一個(gè)整體性概括。事實(shí)上，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想內(nèi)容還十分豐富，值得進(jìn)一步發(fā)掘深究。

二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想的鮮明特征

毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想是在充分汲取馬克思、恩格斯、列寧領(lǐng)導(dǎo)理論的基礎(chǔ)上，在充分尊重人民群眾歷史主體地位的前提下，與中國近代社會(huì)歷史、民族文化和社會(huì)實(shí)踐相互交織而形成的，具有鮮明的特色。

(一)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)結(jié)晶

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想的首要特性莫過于科學(xué)性，主要體現(xiàn)在思想基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)2個(gè)方面。偉大的事業(yè)，必然貫徹于偉大思想的指導(dǎo)下；偉大的思想，必然生長在偉大理論的土壤中。就思想基礎(chǔ)而言，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)思想始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)原理為指南，成為指導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部工作開展的有力武器。正如列寧所說：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”[26]正是在馬克思所闡述的“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[27]，以及在列寧所闡述的“千百萬創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見都還要高明得多的東西”[28]等先進(jìn)黨群思想的引領(lǐng)下，毛澤東才得以提出群眾路線的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，成為指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人革命建設(shè)事業(yè)的生命線和基本工作路線；正是在列寧“民主集中制”建黨理論的基礎(chǔ)上，毛澤東才得以在組織決策過程中將民主與集中相統(tǒng)一的優(yōu)勢彰顯得淋漓盡致，為領(lǐng)導(dǎo)工作的展開提供了重要的路線保證、體制保證和實(shí)踐保證[29]。應(yīng)該說，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想生長于馬克思主義指導(dǎo)思想的科學(xué)土壤，決定了它在思想層面極具科學(xué)性。用毛澤東自己的話來說，其思想就是“馬克思列寧主義這棵大樹上的一個(gè)分枝”[30]。而就具體實(shí)踐層面而言，縱觀毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的形成過程，深深根植中華大地，脫胎于50多年來領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)的具體實(shí)踐，是對(duì)我黨我軍領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。遵義會(huì)議前，中國革命一再受挫，乃至亡黨危機(jī)警醒著革命黨人躬行實(shí)踐的極端重要性，同時(shí)為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的形成打下基礎(chǔ)；土地革命戰(zhàn)爭后，毛澤東及時(shí)梳理總結(jié)黨成立以來的各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)工作，逐漸形成了其領(lǐng)導(dǎo)思想的雛形；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，隨著共產(chǎn)黨人的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)了從必然王國向自由王國的飛躍，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)思想也逐步走向成熟，相繼形成了群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法、民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)體制等一系列科學(xué)正確的領(lǐng)導(dǎo)理論，成為指導(dǎo)中國革命走向勝利的有力武器。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的形成不僅充分學(xué)習(xí)吸收了馬克思主義關(guān)于革命領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)指導(dǎo)思想，而且立足中國的國情實(shí)際，對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論進(jìn)行了進(jìn)一步的完善和發(fā)展，形成了具有中國特色的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)觀和領(lǐng)導(dǎo)方法論，展現(xiàn)出科學(xué)性的顯著特征。

(二)領(lǐng)導(dǎo)工作與廣大群眾根本利益緊密結(jié)合的人民立場

毛澤東出身于平民家庭，自幼便對(duì)人民群眾特別是農(nóng)民階級(jí)持有情感，養(yǎng)育出他厚重的“平民情結(jié)”[31]。隨著1920年前后毛澤東正式接觸并接納馬克思主義思想，深入學(xué)習(xí)掌握馬克思主義唯物史觀，他開始逐步意識(shí)并重視到人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵8]1301他曾生動(dòng)地將人民比作“銅墻鐵壁”“上帝”“土地”“眼睛”，這些豐富多樣、深刻獨(dú)到的比喻無不彰顯出領(lǐng)導(dǎo)工作的開展應(yīng)該深深扎根人民群眾的深刻道理。毛澤東強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時(shí)應(yīng)時(shí)刻注意與廣大人民群眾的根本利益緊密結(jié)合，時(shí)刻突出人民立場。他要求領(lǐng)導(dǎo)者保持勞動(dòng)者的本色，多做求真務(wù)實(shí)的“平民事”，通過勞動(dòng)和人民群眾真正打成一片?！翱h、區(qū)、鄉(xiāng)三級(jí)黨政主要干部，凡能勞動(dòng)的，每年抽一部分時(shí)間下田參加生產(chǎn)，從事一小部分體力勞動(dòng)。……這樣一來，黨和群眾就打成一片了，主觀主義，官僚主義，老爺作風(fēng)，就可以大為減少，面目一新。”[32]抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，面對(duì)外有日寇瘋狂絞殺、內(nèi)有國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖、物資短缺的艱難境遇，毛澤東號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部開展“自己動(dòng)手、豐衣足食”的生產(chǎn)自救群眾運(yùn)動(dòng)，不僅極大地緩解了資源緊張的局勢，而且進(jìn)一步增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)干部融入群眾的能力和本領(lǐng)。此外，毛澤東十分注重“細(xì)微之處贏民心”。正如他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中所說：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾的問題，從土地勞動(dòng)的問題到柴米油鹽問題?！瓚?yīng)該注意，應(yīng)該討論，應(yīng)該研究，應(yīng)該解決。”[10]136在幫助引導(dǎo)困難群眾時(shí)，毛澤東也向領(lǐng)導(dǎo)者提出“授之以魚不如授之以漁”的細(xì)節(jié)性要求，告誡干部在幫助困難群眾時(shí)，既要授之以魚，解決他們短時(shí)期內(nèi)的生存困難，同時(shí)也要授之以漁，注重從長久視角真正解決其內(nèi)在發(fā)展問題。不論是土地革命時(shí)期各地革命根據(jù)地的迅速建立，還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期抗擊日寇、取得抗戰(zhàn)勝利的最終結(jié)果，人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)，始終是我們黨克服一切艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向更高勝利的永恒的制勝法寶。正是由于中國共產(chǎn)黨始終根植于人民群眾的利益、堅(jiān)守人民群眾的立場，才可以在中國革命和建設(shè)道路的漫長歷程中，始終調(diào)動(dòng)得起人民群眾的積極性、參與性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，匯集人民力量，最終建立起人民當(dāng)家作主的新中國。

(三)脫胎于對(duì)中國革命領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的從嚴(yán)要求

作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中始終注重對(duì)干部隊(duì)伍從嚴(yán)要求，在嚴(yán)把選才標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)明組織紀(jì)律、嚴(yán)肅自我批評(píng)、嚴(yán)懲貪腐行動(dòng)等方面，都彰顯出強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。眾所周知，毛澤東愛才護(hù)才，但對(duì)人才的選拔著實(shí)有著一套嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，面對(duì)黨內(nèi)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中出現(xiàn)的馬克思主義理論修養(yǎng)欠缺、人員趨于混雜的不利局面，毛澤東嚴(yán)厲指出：“我們共產(chǎn)黨不是誰想入就能入的?！盵9]385在對(duì)人才的選拔和任用上，毛澤東率先垂范，堅(jiān)決反對(duì)任人唯親。面對(duì)家鄉(xiāng)親友提出的進(jìn)京安排工作的請(qǐng)求，毛澤東明確提出“四不原則”，即“不介紹、不推薦、不說話、不寫信”[33]，堅(jiān)決杜絕像蔣介石一樣搞裙帶關(guān)系，而是真正堅(jiān)持任人唯賢，真正選拔“許多最好的干部”[10]277，建立起一支高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求、有能力領(lǐng)導(dǎo)全國人民群眾投身革命和建設(shè)偉大洪流的高質(zhì)量干部隊(duì)伍。嚴(yán)明組織紀(jì)律是馬克思主義經(jīng)典作家建黨理論的重要原則之一，同樣也被毛澤東視為關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)工作成敗的重要保障。毛澤東向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“以下管上”的紀(jì)律監(jiān)管方式，即“使一般黨員監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物遵守紀(jì)律”[14]528。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，為培養(yǎng)出遵紀(jì)守法、親民愛民的干部隊(duì)伍、營造出“只見公仆不見官”的領(lǐng)導(dǎo)氛圍發(fā)揮了巨大作用。延安整風(fēng)時(shí)期，為肅清領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中浮躁的不良作風(fēng)，毛澤東身體力行，先后三次在大會(huì)上帶頭作自我批評(píng)，將批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)貫徹于自身領(lǐng)導(dǎo)的具體實(shí)踐，為純潔領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍、遏制不良作風(fēng)蔓延起到了很好的規(guī)范作用。而面對(duì)干部隊(duì)伍中滋生的貪污腐化的不良風(fēng)氣，毛澤東更是嚴(yán)厲聲討“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”，通過開展一系列整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)肅清紀(jì)律、嚴(yán)懲貪腐，將腐敗勢頭遏制在搖籃之中。應(yīng)該說，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)事業(yè)中的實(shí)踐特性對(duì)于當(dāng)下優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨建設(shè)仍然具有顯著的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

(四)具有遠(yuǎn)大戰(zhàn)略前瞻性的科學(xué)思想與方法

如上所述，預(yù)見能力是領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的重要體現(xiàn)。在毛澤東50多年的革命生涯中，其高超的科學(xué)預(yù)見能力被彰顯得淋漓盡致。在中國革命每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東之所以能夠“動(dòng)而勝人，成功出于眾者”，就在于他總能審時(shí)度勢，全局在胸，成功預(yù)測形勢的發(fā)展。正如抗日戰(zhàn)爭結(jié)束、日本侵略者簽署無條件投降書時(shí)，美國紐約一家報(bào)紙發(fā)表的文章中所寫的那樣：“在預(yù)測中國會(huì)發(fā)生什么事情的時(shí)候，毛澤東永遠(yuǎn)是正確的。”[34]革命伊始，毛澤東根據(jù)自己對(duì)中國國情的判斷和社會(huì)的調(diào)查，力排眾議，科學(xué)地提出農(nóng)民階級(jí)對(duì)于革命黨建設(shè)和革命勝利的重要作用，為革命新道路的提出累積經(jīng)驗(yàn)；第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，毛澤東帶領(lǐng)革命隊(duì)伍迅速將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，為黨的發(fā)展留下了寶貴火種；面對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢和黨內(nèi)“紅旗能打多久”的悲觀情緒，毛澤東科學(xué)地分析形勢，提出了“星星之火，可以燎原”的論斷，重燃了戰(zhàn)士們的革命斗志；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東更是準(zhǔn)確地預(yù)判到了戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)趨勢以及防御、相持、反攻3個(gè)階段，指出最后的勝利一定屬于中國，有力地回?fù)袅松鐣?huì)上盛行的“亡國論”和“速勝論”，為全國人民指明了方向，堅(jiān)定了信心。正是由于毛澤東在科學(xué)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上所形成的高超的預(yù)見能力，使得中國革命戰(zhàn)爭史上得以出現(xiàn)一段段見微知著、睹始知終的傳奇佳話，凸顯了預(yù)見能力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作開展的有力保障。

總之，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、前曕性的鮮明特征，值得我們認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)。

三、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想的現(xiàn)代價(jià)值

毛澤東關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)與目的、職能與體制、方法與藝術(shù)、作風(fēng)與素養(yǎng)等領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)核心架構(gòu)的思想觀點(diǎn)和著作論述，對(duì)于中國革命和建設(shè)事業(yè)偉大成就的取得具有不容低估的重要作用，是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富。不僅在當(dāng)時(shí)起到了提升領(lǐng)導(dǎo)工作效率、規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部行為等有益影響，而且能夠?yàn)樾聲r(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)提供積極的經(jīng)驗(yàn)借鑒與理論指導(dǎo)。

(一)深諳領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)，更好踐行為人民服務(wù)的宗旨

如前所述，領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)在不同時(shí)期有著不同呈現(xiàn)，在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的當(dāng)下體現(xiàn)以服務(wù)為核心，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者始終踐行為民服務(wù)的根本宗旨。誠如習(xí)近平總書記所說：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵35]就新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者而言，踐行為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)，一方面，要著眼自身，自覺端正權(quán)力觀，明確認(rèn)識(shí)到一切領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力都是人民賦予的，“都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過民主革命取得和實(shí)現(xiàn)的，都是屬于人民的?！盵36]156正是因?yàn)槿罕妼⑿湃魏椭厝斡枰灾赝校刹坎鸥鼪]有理由將人民賦予的權(quán)利作為自己謀求私利的資本。另一方面，要著眼群眾，在利益主體多元化的當(dāng)下擅于把握不同利益群體的合理訴求，以有效的措施引導(dǎo)人民群眾正確處理好當(dāng)下與長遠(yuǎn)、個(gè)人與集體的利益，對(duì)標(biāo)無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本利益訴求。這些都對(duì)新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求。

(二)洞悉領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，更好優(yōu)化干部隊(duì)伍的建設(shè)

毛澤東將領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)為出主意和用干部兩件事。而好的主意必定源自好的干部，故而科學(xué)合理的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)便成為領(lǐng)導(dǎo)工作開展的基本保障。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓?！盵36]411新時(shí)代下，習(xí)近平將“才德兼?zhèn)洹钡倪x才標(biāo)準(zhǔn)具體化為“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”[37]的20字方針，突出強(qiáng)調(diào)理想信念和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代要求。只有在大是大非面前，信念堅(jiān)定、旗幟鮮明，在困境危難面前，敢于擔(dān)當(dāng)、善于破難，才是真正符合時(shí)代要求的合格干部。當(dāng)然，用干部的目的是為了更好地出主意，從而落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。這也就要求領(lǐng)導(dǎo)干部能夠依據(jù)實(shí)際情況科學(xué)制定出明晰的目標(biāo)方向，杜絕出現(xiàn)上級(jí)指示的“傳達(dá)室”“復(fù)印機(jī)”等不良現(xiàn)象，將上傳與下達(dá)呼應(yīng)接通，堅(jiān)實(shí)打好科學(xué)決策的穩(wěn)固地基，將領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)真正落在實(shí)處。

(三)健全領(lǐng)導(dǎo)體制，更好促進(jìn)治理體制的現(xiàn)代化

領(lǐng)導(dǎo)體制在領(lǐng)導(dǎo)工作中的分量舉足輕重，地位不容小覷。若不能做到權(quán)責(zé)分明而使高層領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)掌大權(quán)，則會(huì)發(fā)展至消極僵化的領(lǐng)導(dǎo)體制而使整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)陷入癱瘓。因此，必須明晰不同層面領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)和職權(quán)，使其不僅是片面服從的局部，更是具有自我決斷能力的部分，這才算真正建立起了充滿活力的、現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)體制。促進(jìn)治理體制現(xiàn)代化，一方面，要在制度層面健全民主管理制度和請(qǐng)示報(bào)告制度，在選舉上克服“領(lǐng)導(dǎo)提名，群眾畫圈”的形式主義作法，在決策中廣泛征集民情民意，在匯報(bào)時(shí)集中正確意見以形成有效領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，要在落實(shí)層面加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)格以人代會(huì)、人民政協(xié)、群眾等為主體的監(jiān)督形式，同時(shí)暢通反饋渠道，從實(shí)踐上切實(shí)促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部履行職權(quán)，營造良好的政治生態(tài)。

(四)完善領(lǐng)導(dǎo)方法，更好落實(shí)調(diào)查研究的基本方法

作為基本領(lǐng)導(dǎo)方法的群眾路線稱得上是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法觀的核心，不僅在民主革命時(shí)期實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性發(fā)展，而且是新時(shí)代干部必須遵循的根本工作路線，正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代變化了，但從群眾中來、到群眾中去的工作方法不能變?！盵38]貫徹群眾路線，最關(guān)鍵就是要在行動(dòng)上落實(shí)好調(diào)查研究?！罢{(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功?！盵39]新時(shí)代的調(diào)查研究不僅要求領(lǐng)導(dǎo)者“善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開展工作”[40]，而且要求干部放低姿態(tài)，杜絕“奉命調(diào)查”的官僚主義做派，真正體會(huì)毛澤東所說：“沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國的事情的?！盵8]747黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于新時(shí)代各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固堅(jiān)守黨性，落實(shí)調(diào)查研究，建立廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)具有重大而深遠(yuǎn)的意義，是一項(xiàng)值得且必須持續(xù)開展的重要活動(dòng)。

(五)講求領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，更好提升領(lǐng)導(dǎo)的水平

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，無論是精湛絕倫的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)，還是縱橫捭闔的外交統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)，抑或是洞悉大勢的審時(shí)善斷藝術(shù)，都處處體現(xiàn)著靈活的領(lǐng)導(dǎo)技巧和藝術(shù)。在當(dāng)下和平與發(fā)展的年代，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不必聚焦于軍事戰(zhàn)略方面，而更多的是對(duì)授權(quán)藝術(shù)、協(xié)調(diào)藝術(shù)、語言藝術(shù)等方面有了更高的要求。授權(quán)藝術(shù)是指揆情審勢、因事?lián)袢?。正如?xí)近平被問及工作量時(shí)曾分享說：“我們有一個(gè)既有分工又有協(xié)作的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，……大家各負(fù)其責(zé)，共同把工作做好?！盵36]410協(xié)調(diào)藝術(shù)包括與上下級(jí)的溝通協(xié)作等多個(gè)方面。與上對(duì)話應(yīng)主動(dòng)思考、尋找差距，與下溝通要充分尊重，塑造良好的自我形象以維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威；語言藝術(shù)是指言語談吐間的語言表達(dá)技巧?；匚读?xí)近平總書記講話的語言風(fēng)格，“治治病、洗洗澡”“紅紅臉、出出汗”等話語雖然簡單直接，卻是用最簡單的語言，把最嚴(yán)肅的政治理論問題，敘述成最能讓人民群眾聽明白的道理。這就是真正的語言藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

(六)提高領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)，更好筑牢思想的根基

如前所述，后天教育對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的提升至關(guān)重要，而思想教育正是其中的關(guān)鍵一環(huán)。牢固思想根基，首先要求嚴(yán)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位不動(dòng)搖。現(xiàn)下思想領(lǐng)域各種非馬、反馬的思潮方興未艾，形勢嚴(yán)峻，迫切需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不忘初心，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，真正做好這項(xiàng)“極端重要的工作”。其次還要力戒空談，嚴(yán)厲杜絕紙上談兵式的“不作為”現(xiàn)象。隨著反腐敗斗爭的持續(xù)推進(jìn)，在“老虎蒼蠅”紛紛倒臺(tái)的同時(shí)，干部隊(duì)伍中難免滋生出“為官不為”的現(xiàn)象而深受人民群眾詬病。對(duì)此，習(xí)近平嚴(yán)厲強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該對(duì)‘為官不為’感到羞恥，應(yīng)該予以嚴(yán)肅批評(píng)。”[41]針對(duì)這種為官不為不良現(xiàn)象的盛行，解決之源還是在思想領(lǐng)域。只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)掐滅干部頭腦中慵懶的苗頭，強(qiáng)化對(duì)干部的德育教育，才能從根源上扼殺干部隊(duì)伍中庸散不作為的消極現(xiàn)象，從本質(zhì)上提升領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)，增強(qiáng)執(zhí)政能力。

(七)端正領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，更好堅(jiān)守三大法寶

習(xí)近平高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，將黨的作風(fēng)提升至“關(guān)系黨的生死存亡”[42]的高度予以詮釋。毛澤東梳理總結(jié)的三大作風(fēng)不僅是革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨克敵制勝的三大法寶，更是我們黨永恒的執(zhí)政法寶和精神財(cái)富。當(dāng)前，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)仍是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，就是要在真正學(xué)懂弄通馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，在“結(jié)合”上做文章，在“應(yīng)用”上下工夫，杜絕照本宣科、淺嘗輒止、斷章取義或是大搞形式主義的惡習(xí)陋習(xí)。堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾就是要端正“樹政績的根本目的是為人民謀利益”[43]，自覺接受群眾監(jiān)督。堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，一方面，注意“說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”[10]92；另一方面，也“決不能把自我批評(píng)變成自我表揚(yáng)、把相互批評(píng)變成相互吹捧”[44]。應(yīng)以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭培養(yǎng)干部的“四自能力”，達(dá)成黨內(nèi)干部的新團(tuán)結(jié)。

綜上所述，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)思想包含了領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)職能、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等多方面的內(nèi)容，其與相關(guān)的經(jīng)典表述或論文著作有機(jī)形成了一整套完整的思想體系，是一套開放發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)而具有強(qiáng)大生命力的科學(xué)理論實(shí)體，對(duì)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而言，具有豐富的理論支撐和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，值得細(xì)細(xì)深挖，研究品讀。