廣府粵語童謠兒歌教學(xué)中的問題及對策探析

張蔚

廣府粵語童謠兒歌作為廣東嶺南傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊涵著豐富的民俗風(fēng)情，鄉(xiāng)土音樂教材《廣州音樂》中，選編了多首廣州民間經(jīng)典童謠。這些童謠反映了廣東的風(fēng)土人情，體現(xiàn)了粵語的特點，使廣州地區(qū)一代代的兒童在獲得心靈愉悅的同時，還學(xué)會了不少廣府民俗知識。

但除了課本以外，嚴(yán)重缺乏音像、課件、文字資料等教學(xué)資源，加上廣州市天河區(qū)大部分音樂教師來自全國各地，使用的第一母語并非粵語，他們在教授這些童謠兒歌時，都面臨著不同程度的挑戰(zhàn)。

為此，筆者圍繞《廣州音樂》12冊教材，針對廣府粵語童謠兒歌教學(xué)及教材使用等問題，對天河區(qū)58所小學(xué)130位音樂教師進行訪談，同時對天河區(qū)員村片區(qū)5所小學(xué)5364名在校小學(xué)生進行問卷調(diào)查及訪談，形成調(diào)查分析報告，并提出問題歸因。

一、廣府粵語童謠兒歌教師“教”存在的問題

通過對教師訪談記錄進行歸納整理，發(fā)現(xiàn)有76%的受訪音樂教師表示使用過鄉(xiāng)土音樂教材《廣州音樂》，堅持長期使用的老師只有9%，沒有使用過的教師占受訪人數(shù)的24%。分析發(fā)現(xiàn)，無論是否使用過鄉(xiāng)土教材，教師們都面臨著以下困難：教師不擅長粵語或不會粵語，沒有粵語文化教育背景，授課自信不足;教材沒有足夠的配套教學(xué)資料，包括教學(xué)參考書、相關(guān)教學(xué)音像材料，增加授課難度;教學(xué)課時不足，課程無法得到充分的開展。

二、廣府粵語童謠兒歌教學(xué)中“學(xué)”存在的問題

（一）歌曲“土”，興趣不足

學(xué)生報告中，針對歌曲感受出現(xiàn)最多的形容詞是“很久以前的”“舊的”“老歌曲”“老土的”“沒聽過的”。在學(xué)生心目中，《椰子夾酸姜》《排排坐，吃果果》等游戲童謠歌曲都是遠(yuǎn)離他們生活的;而《睇牛仔》《一支竹仔》《賣懶》等廣州風(fēng)俗童謠，在不了解廣府文化的情況下，學(xué)生會對歌曲內(nèi)容有誤解。未能得到教師的充分講授，孩子們難以對它們產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）粵語難，怕唱錯

據(jù)不完全統(tǒng)計，天河區(qū)在校小學(xué)生能流利使用粵語的平均每個學(xué)校約24%左右;日常學(xué)習(xí)及交往時，學(xué)生慣用的語言是普通話;員村本地區(qū)學(xué)童只占不到30%，大部分孩子還是主要使用普通話，會使用粵語的孩子在發(fā)音上也不夠準(zhǔn)確。因此，對于孩子們來說，學(xué)習(xí)粵語歌曲等同于學(xué)習(xí)外語作品。他們呈現(xiàn)出不夠自信、害怕唱錯被嘲笑的學(xué)習(xí)心理?；浾Z歌詞的正確發(fā)音成為他們的學(xué)習(xí)難點，有時候甚至成為課堂學(xué)習(xí)的重點，讓原本應(yīng)以感受粵語童謠兒歌旋律或者音樂色彩的美為教學(xué)重點的課堂丟失了根本。

（三）教學(xué)方法單一，學(xué)習(xí)參與度低

聚焦學(xué)習(xí)方法及策略的問題分析時發(fā)現(xiàn)，教師主導(dǎo)的教學(xué)以及聽唱法教學(xué)為教師使用最多的方法，學(xué)生學(xué)習(xí)方法較為單一，自主學(xué)習(xí)的機會較少。由此導(dǎo)致只有13.4%的學(xué)生表示喜歡，只有17.8%的學(xué)生表示愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)更多的粵語童謠兒歌。

（四）缺乏藝術(shù)實踐機會

聚焦學(xué)生們針對課堂拓展活動的感想，不難發(fā)現(xiàn)“不知道唱給誰聽”“沒有機會展現(xiàn)”“很想與人分享歌曲”“很想有機會一起唱”等表述。根據(jù)資料分析得知，相比光說不練，學(xué)生們更愿意學(xué)以致用，將課堂習(xí)得的粵語童謠兒歌或與人分享，或共同演唱，或以不同的方式展現(xiàn)。

三、廣府粵語童謠兒歌教學(xué)對策探析

（一）專家引領(lǐng)，“激活”粵語童謠兒歌教學(xué)

廣府粵語童謠兒歌從內(nèi)容來說蘊含著豐富的廣府文化，充滿童趣。旋律靈動，朗朗上口，短小精悍。然而對于沒有廣府文化教育背景的老師們來說，教學(xué)無疑是有難度的。因而，由廣府童謠專家引領(lǐng)，組織集思廣益的學(xué)習(xí)，能有效幫助老師們準(zhǔn)確分析與充分挖掘粵語童謠兒歌的教學(xué)內(nèi)容，形成教學(xué)合力，并達(dá)到資源共建與共享的目的。充分理解教材內(nèi)容更能有效提升教師的教學(xué)自信，促使更多老師參與到粵語童謠兒歌的教學(xué)實踐中來。專家的引導(dǎo)能讓粵語童謠兒歌教學(xué)更加規(guī)范，提升教學(xué)效率，啟發(fā)粵語童謠兒歌教學(xué)科研的突破與實踐延伸，更為教學(xué)策略的研究、教學(xué)資源的共建共享提供優(yōu)質(zhì)平臺。

（二）解師生粵語歌詞教學(xué)之“困”

1. 粵語歌詞合作教學(xué)策略

為了降低學(xué)習(xí)難度，在學(xué)習(xí)粵語童謠兒歌歌詞的時候，合作學(xué)習(xí)幫帶互助成為了最簡易的方法。師師互助、師生互助、小組生生互助讓學(xué)習(xí)有了支持與引導(dǎo)，并為教學(xué)提供了練習(xí)環(huán)境，從而讓師生在學(xué)習(xí)粵語歌詞的時候既有效又簡便。課堂實踐證明，經(jīng)教師領(lǐng)讀或者錄音范讀策略干預(yù)后，能掌握粵語歌詞的學(xué)生占檢測班級人數(shù)的67%;經(jīng)小組幫教策略和拼音標(biāo)識輔助策略干預(yù)后，接近93.6%的學(xué)生能基本準(zhǔn)確掌握粵語歌詞。以上方法對于不擅長粵語的老師們同樣有效。

2. 拼音標(biāo)識輔助學(xué)習(xí)策略

在課堂教學(xué)實踐觀察中發(fā)現(xiàn)，一些完全沒有粵語基礎(chǔ)的學(xué)生，在跟隨老師和同學(xué)朗讀粵語歌詞時準(zhǔn)確率比較高;但是當(dāng)沒有同學(xué)和老師帶領(lǐng)時，有些歌詞發(fā)音就受到普通話的干擾，準(zhǔn)確率大大降低。針對這種現(xiàn)象，筆者將粵語簡易拼音方法作為課堂教學(xué)輔助工具，對每首歌曲進行了拼音標(biāo)注，并且對標(biāo)注做了一個簡單說明，有漢語拼音基礎(chǔ)的孩子們很快就能找準(zhǔn)讀音。經(jīng)課堂檢驗，效果非常好，不僅可以提高學(xué)生朗讀粵語歌詞的準(zhǔn)確率，而且使得學(xué)生可以不必傾聽范讀就能直接朗讀歌詞，大大降低了學(xué)習(xí)粵語的難度，學(xué)生的興趣和信心也有很大提升。

（三）燃課堂教學(xué)趣味之“火”

美國心理學(xué)會指出：學(xué)習(xí)受到包括文化、技術(shù)與實踐等環(huán)境因素的影響。因此，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)適合的學(xué)習(xí)情境有助于學(xué)習(xí)者提升學(xué)習(xí)興趣，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，參與到學(xué)習(xí)實踐中來。本課題以情境教學(xué)理論為出發(fā)點，結(jié)合廣州童謠課堂教學(xué)案例，提煉出三種適宜于廣府粵語童謠兒歌教學(xué)的特色音樂情境教學(xué)策略：游戲情境、故事情境、角色扮演情境，并在教學(xué)實踐中探究情境策略的應(yīng)用。提高學(xué)生對廣州童謠的興趣，理解相關(guān)文化。

1. 借游戲創(chuàng)設(shè)情境助學(xué)生了解童謠背景

廣州民間童謠中有許多本身就是游戲歌，兒童邊唱念歌謠邊做游戲，這些游戲世代相傳，在兒童中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地域特色。由于時代的變遷與人們生活方式的改變，一些傳統(tǒng)兒童游戲已逐漸淡出人們的視野。通過音樂游戲可以幫助學(xué)生在游戲中了解傳統(tǒng)童謠的背景，感受廣州童謠的風(fēng)格和特點。本課題組對《界蓮子》和《氹氹轉(zhuǎn)，菊花臺》兩首童謠的傳統(tǒng)玩法進行收集和整理，經(jīng)過課堂實踐，調(diào)整成適合課堂的音樂游戲方式。

2. 借故事創(chuàng)設(shè)情境助學(xué)生理解童謠內(nèi)容

一個好的故事總能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在廣府粵語童謠兒歌教學(xué)中，建議教師通過講故事來創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入課堂。一方面能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，另一方面能讓學(xué)生對童謠的創(chuàng)作背景及內(nèi)容產(chǎn)生深刻的了解，從而催化學(xué)生理解與感悟廣府粵語童謠兒歌的內(nèi)涵。故事最能縮減時空為孩子們帶來的陌生感，能迅速把孩子們帶入廣府童謠兒歌中講述的歷史與民俗中，拉近孩子們與童謠的距離，使其產(chǎn)生共情，最終達(dá)到共感。這樣才能最大限度促進學(xué)生在廣府粵語童謠兒歌學(xué)習(xí)活動中的參與度。

3. 借角色扮演創(chuàng)設(shè)情境助學(xué)生感受童謠內(nèi)涵

藝術(shù)教育總是以一定的形象為基礎(chǔ)的。形象性有助于促進受教育者對音樂的感受和體驗、鑒賞和評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造。通過角色扮演塑造生動的形象，將有助于學(xué)生對音樂的感知和理解。課例《排排坐》就是通過學(xué)生學(xué)習(xí)演唱歌曲，親身扮演與體驗其中的角色，來感受歌詞中尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。其次，學(xué)生的角色扮演實際上是對歌曲進行藝術(shù)再創(chuàng)作，需要學(xué)生在理解歌曲后進行。既讓學(xué)生再次熟悉作品，又能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的形成，是深化廣府童謠兒歌學(xué)習(xí)的有效教學(xué)手段。

（四）使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到內(nèi)化與升華

借助合唱團以及樂團等社團活動，將粵語童謠兒歌的學(xué)習(xí)深化及升華，讓孩子們在多聲部協(xié)作演唱與演奏中感受粵語童謠兒歌旋律的美。相比課堂學(xué)習(xí)，社團訓(xùn)練對藝術(shù)實踐要求會更高，所以孩子們在訓(xùn)練過程中對粵語童謠作品有更深入的理解與感悟。實踐是將知識轉(zhuǎn)換為技能、并讓其投入到新的應(yīng)用中最好的方法。通過藝術(shù)實踐，學(xué)生不但能提升自身的粵語童謠兒歌的演唱水平，而且能增強對粵語童謠兒歌中內(nèi)涵的認(rèn)同感，即對廣府文化的認(rèn)同感，從而幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)得到內(nèi)化與升華。

廣府藝術(shù)文化的救亡刻不容緩，作為教育者，能做到并做好的就是通過教育教學(xué)實踐將廣府粵語童謠兒歌教授給廣大青少年，在他們的內(nèi)心埋下一顆廣府藝術(shù)文化的“種子”，助它們發(fā)芽長大，枝丫蔓延，蓬勃茂盛。到那時，我們又能在廣州的街頭巷尾聽到那充滿廣府韻味的粵語歌謠，領(lǐng)略到廣府的兒童藝術(shù)文化。兒時唱過的粵語歌謠總是能深埋在孩子們的記憶里，一代傳一代，就這樣廣府藝術(shù)文化傳承的工作又有了新的契機，我們的教育工作也得到了新的展望，努力為廣府藝術(shù)文化的教育與傳承貢獻(xiàn)一份堅實的力量。

（作者單位：廣州市天河區(qū)華融小學(xué)）

責(zé)任編輯 晁芳芳