社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民幸福的路徑思考

匡 巧

（湘潭大學(xué) 碧泉書(shū)院/哲學(xué)與歷史文化學(xué)院 湖南湘潭 411105）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人民幸福的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵從三個(gè)方面來(lái)理解就是“明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵1]“明大德”就是國(guó)家層面上倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。這是為我們的國(guó)家該怎么建設(shè)提供了明確的要求?！笆毓隆本褪巧鐣?huì)層面上倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這為我們的社會(huì)該怎樣發(fā)展提供了明晰的目標(biāo)。“嚴(yán)私德”就是個(gè)人層面上倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的價(jià)值要求，這是我國(guó)對(duì)公民道德建設(shè)的目標(biāo)要求。

人民幸福的內(nèi)涵

幸福是一個(gè)抽象的概念，不同的人有著不同的看法。在我國(guó)，人民幸福主要是指馬克思主義幸福觀。具體包括四個(gè)方面：一是幸福是物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為，“一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提，也就是歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]因此，物質(zhì)生活資料的滿(mǎn)足是生存的第一立足點(diǎn)。但是，當(dāng)物質(zhì)生活條件提高到一定水平時(shí)，人們就會(huì)對(duì)精神方面要求越來(lái)越高。二是人民幸福是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一。個(gè)人幸福和社會(huì)發(fā)展是緊緊依靠的。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)的力量來(lái)自于人民，沒(méi)有人的社會(huì)是不存在的。馬克思說(shuō)人民只有為實(shí)現(xiàn)他人的幸福而勞作實(shí)踐，才能真正讓自己得到完善。三是幸福來(lái)源于勞動(dòng)即實(shí)踐。人民對(duì)于幸福的追求是一種實(shí)踐。對(duì)幸福的追求不是一下子就能完成的，需要我們通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)。四是人民幸福人與自然和諧相處的幸福。馬克思站在全人類(lèi)的角度審視了人與自然的關(guān)系，把人與自然和諧相處納入到人民幸福里面。自然可以被看作是人有機(jī)身體里面的構(gòu)成部分，自然是人缺一不可的無(wú)機(jī)身體，這說(shuō)明人與自然是相通的。人和自然是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要方面，二者和諧發(fā)展能共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的幸福進(jìn)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民幸福的必要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人民幸福有著引領(lǐng)作用

實(shí)現(xiàn)人民幸福不是一句空口白話，而是在思想上及物質(zhì)上使得全國(guó)人民得到滿(mǎn)意，讓廣大人民在內(nèi)心深處感受到幸福?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀彰顯著中華民族的偉大品格，蘊(yùn)涵著中華民族最深沉的精神追求，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著凝神聚氣、強(qiáng)基固本的關(guān)鍵作用?！盵3]目前在我國(guó)，城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距大，城鎮(zhèn)相對(duì)于農(nóng)村而言發(fā)展的越來(lái)越迅速，經(jīng)濟(jì)及文化與農(nóng)村地區(qū)的差距也越來(lái)越大，社會(huì)上的風(fēng)氣也手奢靡之風(fēng)等不良習(xí)氣的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)愈發(fā)重要，是廣大人民對(duì)國(guó)家發(fā)展的實(shí)際需求。在這種情況下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人民幸福的各個(gè)方面都有著引領(lǐng)作用。

實(shí)現(xiàn)人民幸福是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育動(dòng)力

人民幸福不僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，更多的是包含四個(gè)方面的幸福。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都提出了不同的建設(shè)目標(biāo)。這些目標(biāo)構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)人民幸福的各個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育可以打造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境舞臺(tái)，為社會(huì)主義文化的健康持續(xù)發(fā)展提供一個(gè)基礎(chǔ)。尤其是通過(guò)精神文明的各種創(chuàng)建活動(dòng)促使人們積極參與到精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，享受到精神文明發(fā)展的各項(xiàng)成果，并在這個(gè)過(guò)程中切身體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀所帶來(lái)的身心上的愉悅，情感上的升華。在這個(gè)過(guò)程中，人民獲得了滿(mǎn)足感，幸福感，當(dāng)國(guó)家，社會(huì)都達(dá)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所要求的目標(biāo)，人民才是真正的幸福。所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人民幸福是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民幸福路徑思考

以“明大德”的價(jià)值理想引領(lǐng)人民幸福

“明大德”是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值理想。“明大德”就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧價(jià)值理想的濃縮。實(shí)現(xiàn)人民幸福一直以來(lái)都是我國(guó)的大工程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)人民幸福提供了理論源泉。

首先，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)富強(qiáng)之國(guó)，才能為人民幸福打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是人們美好生活的基石。要堅(jiān)持把馬克思主義理論與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，把人民幸福作為重要的引領(lǐng)目標(biāo)。在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)從落后的社會(huì)主義國(guó)家到現(xiàn)在富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，主要原因在于大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行改革開(kāi)放的好政策。以前，人們會(huì)為沒(méi)有錢(qián)而愁，現(xiàn)在人們就算沒(méi)有工作也至少能靠國(guó)家救濟(jì)生活。這就是得益于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，國(guó)家強(qiáng)盛，人們的生活水平就高，從而人們就會(huì)有幸福感、滿(mǎn)足感。

其次，要保持良好的民主國(guó)家氛圍，保證有人民民主，讓人們有歸屬感，這是實(shí)現(xiàn)人民幸福的一個(gè)重要法寶。民主不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中進(jìn)一步把“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),爭(zhēng)得民主”作為社會(huì)主義革命的“第一步”來(lái)加以強(qiáng)調(diào)與論證。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是民主是和人民息息相關(guān)的，堅(jiān)持人民的主體地位，時(shí)時(shí)刻刻把人民放在首位。

再次，要宣揚(yáng)“文明”精神，讓文明的觀念在人們的行為中充分體現(xiàn)。文明是歷史積累的成果、能強(qiáng)化人們對(duì)客觀世界的理會(huì)以及順應(yīng)和契合人類(lèi)精神的追求、能讓人民群眾認(rèn)同采納的人文精神、創(chuàng)造發(fā)明和公序良俗的總和，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主要表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的先進(jìn)文明，有利于推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展與進(jìn)步；有利于實(shí)現(xiàn)人們的物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一；有利于社會(huì)秩序的安全與穩(wěn)定。讓“文明”理念深化到人民群眾的生活中。

最后，要以新發(fā)展理念與和諧思想為指引，為實(shí)現(xiàn)人民幸福提供新的思路。我國(guó)之前為了一味追求物質(zhì)財(cái)富，沒(méi)有把握好自然的承載力度，這對(duì)環(huán)境大自然都造成了很?chē)?yán)重的影響。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們開(kāi)始越來(lái)越重視自然問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)就很關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。新發(fā)展理念“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”這五個(gè)方面中，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，這為生態(tài)文明建設(shè)提供新的創(chuàng)新方法，以新的解決方式實(shí)現(xiàn)人與自然和諧幸福相處；協(xié)調(diào)是一把衡量?jī)啥耸挛锏闹匾叨龋梢栽诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中，把握好人與自然的關(guān)系，促進(jìn)其和諧幸福的統(tǒng)一；綠色是以保護(hù)環(huán)境為前提的綠色發(fā)展，這為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧幸福相處提供綠色健康的生存環(huán)境；開(kāi)放是我們不能墨守成規(guī)，要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，把握借鑒國(guó)外的科學(xué)方法，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧幸福相處提供新視角；共享是在發(fā)展過(guò)程中，逐漸要人人共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，整體把握生態(tài)文明建設(shè)，以人民為主線，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧幸福相處提供保障。

以“守公德”的價(jià)值原則引領(lǐng)人民幸福

“守公德”是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值原則?！笆毓隆本褪亲杂伞⑵降?、公正、法治價(jià)值原則的凝練。社會(huì)公德是人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該遵守的行為規(guī)范，安定的社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人民幸福的價(jià)值支撐。

首先，要健全社會(huì)保障體制，打造自由的社會(huì)，引領(lǐng)人民幸福。自由是人們一直想要追求的理想狀態(tài)。我們都有追求自身自由的權(quán)利，但是當(dāng)人們都在爭(zhēng)取自身自由的權(quán)利同時(shí)，又不能以犧牲他人的自由來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的自由，這就需要社會(huì)有一套制度來(lái)監(jiān)督，監(jiān)管人們?cè)诤戏ǖ那闆r下?tīng)?zhēng)取自由。要在社會(huì)中廣泛宣傳自由的價(jià)值理念，把社會(huì)保障措施落實(shí)，努力滿(mǎn)足人們的個(gè)性全面自由發(fā)展，把自由內(nèi)化于人民的生活準(zhǔn)則中，并外化到行動(dòng)中去，切實(shí)保護(hù)好人民的自由，讓人們有安全感，從而引領(lǐng)人民幸福。

其次，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“平等”觀念培育具有平等意識(shí)的公民，這樣才能更好的建設(shè)平等社會(huì)，促進(jìn)人民幸福。平等對(duì)于公民而言就是人與人之間的平等無(wú)差別的關(guān)系。要促進(jìn)社會(huì)平等，社會(huì)平等能夠讓社會(huì)中的成員保持平和的心態(tài)，營(yíng)造出平等的生存環(huán)境；社會(huì)平等能夠讓社會(huì)中形成各司其職、各行其道，保證社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)還要追求人格平等，人格平等意味著我們要尊重他人，認(rèn)同他人，不能因?yàn)樯鐣?huì)地位的不同而歧視他人。人民幸福離不開(kāi)人民，社會(huì)中的人們只有相互尊重、互相平等才能讓幸福永葆魅力。

再次，要建設(shè)公正的社會(huì)，既要有法律氣息又要充滿(mǎn)人間溫情，為實(shí)現(xiàn)人民幸福提供保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“公正”簡(jiǎn)單理解就是公平和正義，這不僅是有著法律層面的意思，更在道德方面要求我們要公正。公正意味著我們社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，體現(xiàn)在我們所有社會(huì)成員共同享有社會(huì)發(fā)展成果，具體體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面。社會(huì)公正才能保證人們?cè)诟鱾€(gè)方面平等享有權(quán)利，才能保證人們有著共同人生出彩的機(jī)會(huì)、共同夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。人們只有生活在公正的社會(huì)中，人們的幸福才更加有保障，更加有滿(mǎn)足感。

最后，要把依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，共建一個(gè)穩(wěn)定的法治社會(huì)，才能為實(shí)現(xiàn)人民幸福保駕護(hù)航。法治是國(guó)家治國(guó)理政的方式之一，只有把法治建設(shè)落實(shí)到位，深入人心，才能保障人民的根本利益不受侵害。在處理違法事件的過(guò)程中，要把法治和德治結(jié)合起來(lái)，既符合憲法的要求又符合公序良俗。要運(yùn)用廣大的社會(huì)媒體多加宣傳，把法治的理念傳播到社會(huì)的每個(gè)角落。

以“嚴(yán)私德”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)人民幸福

“嚴(yán)私德”是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“嚴(yán)私德”就是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的升華。個(gè)人品德是一個(gè)人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，良好的個(gè)人品德會(huì)給人舒適的感覺(jué)。人民幸福的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人品德的提升，個(gè)人品德的提高為實(shí)現(xiàn)人民幸福聚集力量。

首先，要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而推動(dòng)人民幸福的實(shí)現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，是推進(jìn)民族進(jìn)步的強(qiáng)大力量支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”是根源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思列寧主義、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)愛(ài)國(guó)思想的深刻理解。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛(ài)國(guó)”引領(lǐng)，讓人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；有利于增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和認(rèn)同感，從而提升整個(gè)民族的綜合素質(zhì)；對(duì)我國(guó)建設(shè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)主義社會(huì)有推動(dòng)作用。十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)思想道德建設(shè)……弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀?！盵4]人民幸福的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)祖國(guó)的強(qiáng)大，要時(shí)刻對(duì)祖國(guó)懷有崇高的熱愛(ài)之情。

其次，要加強(qiáng)公民的職業(yè)道德修養(yǎng)，把“敬業(yè)”精神發(fā)揚(yáng)到工作中去。人們的職業(yè)道德水平提高了，人們的生活才會(huì)更加幸福。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更是公民職業(yè)道德的體現(xiàn)，要求我們恪守自己的本職工作，克己奉公，努力奮斗，為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，發(fā)揮我國(guó)優(yōu)良的職業(yè)道德精神?！熬礃I(yè)”要求人民在工作崗位中通過(guò)辛勤勞動(dòng)，獲得滿(mǎn)足、成就感，從而實(shí)現(xiàn)人民幸福。大力宣揚(yáng)各行業(yè)先進(jìn)模范的帶頭作用通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)人民幸福樹(shù)立良好風(fēng)氣，引導(dǎo)人民學(xué)習(xí)這種精神，為實(shí)現(xiàn)人民幸福提供良好的環(huán)境氛圍。

再次，要倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的文明新風(fēng)尚，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)走向人民幸福。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的誠(chéng)信是就是真誠(chéng)待人不欺騙、真是無(wú)欺不做假、是信守承諾不食言。在我國(guó)社會(huì)，一些領(lǐng)域中也出現(xiàn)了許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，給人們之間日常交往和社會(huì)秩序帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。追求人們美好生活，就要把這些不誠(chéng)信的現(xiàn)象逐漸杜絕掉，遠(yuǎn)離人們的日常生活。因此，要在全社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信的文明風(fēng)尚，讓人們時(shí)刻保持清醒的狀態(tài)；要誠(chéng)信待人，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。

最后，要提高個(gè)人修養(yǎng)，友善對(duì)待他人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的友善在化解社會(huì)張力、協(xié)調(diào)社會(huì)心態(tài)、營(yíng)造社會(huì)和諧中具有重要作用。要構(gòu)建和諧的家風(fēng)，把友善放在家風(fēng)的培育里面，從娃娃抓起。人們?cè)谌粘＝煌?，友善是人們打交道的一劑良藥。友善待人是我?guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期，尤其要將這種美德發(fā)揚(yáng)下去，鞏固社會(huì)主義和諧社會(huì)。人民幸福的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)每一個(gè)友善的公民，離不開(kāi)友善的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的友善價(jià)值要求是人們追求幸福的內(nèi)在含義的表現(xiàn)，人民幸福的實(shí)現(xiàn)也是人們個(gè)人修養(yǎng)的升華的結(jié)果。