“天人合一”之“道”對中國畫藝術審美觀的影響

中國古代哲學思想是以儒、道、釋三者的交融互補而形成的，從而確立了中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵?！疤烊撕弦弧笔侵袊糯軐W的基本精神，是追求人與人、人與自然和諧統(tǒng)一的思想。中國古代哲學的最高范疇是“道”，“道”體現(xiàn)了天、人的統(tǒng)一，即“天人合一”。儒、道、釋對此有各自不同的看法。孔孟儒家側(cè)重于“人道”或“倫理之道”,而老莊道家更加側(cè)重于“天道”或“自然之道”，佛教禪宗雖然不講道，但禪學的“佛性”（“即心即佛”）卻相似于儒、道兩家關于道的概念。顯然，天、人統(tǒng)一于“道”，這個“道”就是“天人合一”之“道”。“天人合一”思想是中國哲學精神對中國畫藝術創(chuàng)作影響最深遠、最持久的思想之一。中國畫的哲學核心是道，畫亦是道，體現(xiàn)著中國畫特有的本質(zhì)，也是中國畫形式美的內(nèi)在依據(jù)。儒家和道家的思想奠定了中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)的基礎，審美心理是文化心理之一，在它的結(jié)構(gòu)中，儒、道思想占據(jù)了極其重要的位置。

“天人合一”思想認為人是自然界的一部分，天人之間在道德、情感上能夠相通、一致，人可以認識、掌握并且服從自然界的普遍規(guī)律，去成就人生的事業(yè)。孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！庇终f：“吾道一以貫之?！笨鬃铀摰牡?，重在人道，是在政治倫理意義上使用的。如中國古代人物畫服務于“成教化，助人倫”，多受經(jīng)典、史實的制約，呈現(xiàn)出紀實性、敘事性、情節(jié)性的特點。在這里，畫即道，更主要體現(xiàn)了畫通于人道。以孔子為代表的儒家思想的比德說對中國畫藝術產(chǎn)生了極大的影響。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄爸钦邩匪收邩飞??！比寮医?jīng)常把自然看作是主體的道德精神的象征，把大自然的美丑自覺地與人們的精神生活、倫理、道德觀點聯(lián)系起來，認為自然美并非全在于自然的物質(zhì)屬性，而是與人的主觀情志緊密相連的。即以自然狀態(tài)之于人的精神品格方面的類比，山水樹石、花卉蔬果、飛禽走獸、草蟲鱗介這些沒有思想的東西，被畫家們賦予了人的感情，寄托了一定的意義，成為某種道德的化身和象征。比如，隨著文人畫的興起，梅蘭竹菊四君子成為畫家們喜歡表現(xiàn)的題材，用以標榜君子的清高品德。畫家們通過這一花一草、一石一木寄托自己的真性情，從而使梅蘭竹菊成為人格的象征和隱喻。

中國畫藝術中始終強調(diào)的天人合一思想，是指人與自然相統(tǒng)一的思想，即人與自然之間具有親切和諧、富有人間情味的精神性關系的思想。在傳統(tǒng)的中國畫中，把自然同倫理道德及人的生命情感聯(lián)系起來，我們所感受到的是滲透著人的精神和情感的自然，充滿生氣和人間情味的生命存在。在中國畫藝術中，自然界的事物總是無一例外地被當成有生命的對象來加以描繪，即便是一根枯枝、一片敗葉、一塊頑石，也總是充滿著生命力。在八大山人那里，一條魚、一只鳥、一只雛雞、一棵樹、一朵花、一個果，甚至一筆不畫，只蓋一方印章，都可以“憤慨悲歌，憂憤于世”。在他的筆下，魚、鳥之眼一圈一點，一副“白眼向天”之狀，這種既受欺而又不屈的情態(tài)，抒發(fā)了作者憤世嫉俗之情，這無疑是他自身的寫照。鄭板橋一生畫竹，提出了“眼中之竹”——“胸中之竹”——“手中之竹”的藝術創(chuàng)作理論。“眼中之竹”是觀察到的自然實景，“胸中之竹”是進行藝術構(gòu)思時的立意，“手中之竹”是對藝術創(chuàng)作的實踐。畫家的創(chuàng)作活動，是一種飽含主體生命情感、激情、意向、欲望的精神實踐活動，他把主觀與客觀、現(xiàn)象與想象、真實與藝術有機地融為一體，達到自由揮毫、心手雙暢、物我兩忘的創(chuàng)作狀態(tài)和心境，創(chuàng)造了師法自然而又高于自然的藝術境界。

“天人合一”強調(diào)人性即天道，道德原則和自然規(guī)律是一致的，人生的最高理想應當是天人協(xié)調(diào)，包括人與萬物的一體性，也包括人與人的一體性。老莊道家學派注重“天道”方面的探索。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！保ā独献印に氖隆罚├献诱J為，天地萬物皆生于“道”，“道”為天地之始，萬物之母，是天地萬物的本原。許多學者都認為，“一”是指“本源之氣”，即混沌未分之氣，是天地萬物的元素，也是生命的元素?！皻忭嵣鷦印笔侵袊诺涿缹W體系中最有價值的理論和主導所向，是“天人合一”的哲學觀念在藝術形態(tài)中的具體反映。任何一個中國畫畫家對“氣韻生動”如果沒有深刻的認識和把握能力，就不可能真正領會中國畫之三昧，更不可能創(chuàng)造出有生命力的作品來。中國畫往往不局限于對某種物象形態(tài)的簡單摹寫，而是著重于主體在創(chuàng)造行為過程中對天道之氣的契合與神化，心通過感悟天地之氣而驅(qū)使筆的運行和發(fā)展，這樣“象為心得，手心相應”的“心隨筆運”，使物象內(nèi)在的生命活力與主體精神意象“發(fā)于天然”（張彥遠語），使繪畫創(chuàng)造具有一種特殊的生命律動性。中國人并不像西方人把物質(zhì)和精神截然分開，而是把精神和物質(zhì)渾然一體，并且精神性在其中起著絕對作用。中國畫藝術這種強烈的精神性，以有限的內(nèi)在的精神品性，升華成為永恒無限之美，成為中國畫傳統(tǒng)藝術的特征和特性，同西方繪畫藝術形成了強烈的對比。

傳統(tǒng)中國畫藝術的這種精神性，影響深遠并且是多方面的。例如，在“形神”關系上，中國畫藝術要求“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹?。相傳顧愷之畫人物曾?shù)年不點睛，人問其故，答曰：“傳神寫照，正在阿堵之中。”可見，顧愷之認為，繪畫必須“傳神”，繪畫藝術的本質(zhì)在于對人的精神世界的把握，在于對人的內(nèi)在美的把握。在形和神對立著的兩個方面，神是主要的，是起主導作用的方面，歷代的畫家無不以神似作為繪畫的最高要求。又如，在“意境”范疇中，意寓于境中，用筆端的形象來表達胸中之意，從有限到無限，通過散點透視、虛實處理、計白當黑等表現(xiàn)手法,打破特定時空中客觀物象的局限,使作品中有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)涵，給欣賞者提供了廣闊的藝術想象的天地?！坝谑?，我們可以看到這樣一條軌跡：從傳物之神，到傳我之神，再到傳詩外或畫外之神，從象中求意，到象外求意，從意象到意境的追求，中國藝術在老莊及禪宗哲學的指引下，在精神化方面走上了極致。老莊及禪宗的精神終于內(nèi)化為藝術的內(nèi)在精神。從無的哲理到物的內(nèi)美，中國藝術的特色就此完全確立?！?/p>

中國畫在其漫長的發(fā)展進程中，從未游離于傳統(tǒng)文化母體的核心內(nèi)涵，自始至終所追求的是一種超自然的精神境界，將人類的審美感悟、藝術天性通過意象融匯為“天人合一”。這種人和自然的和諧意識，使中國畫不重在表現(xiàn)物象的真實，而注重通過對客觀世界的深入體悟，以超越表象之貌去發(fā)現(xiàn)其精神內(nèi)涵，從而構(gòu)成一種自我至高的境界和追求。中國畫作為民族文化的一個重要組成部分，它的內(nèi)在意識結(jié)構(gòu)，是以儒學的以人為本為道德內(nèi)涵，以追求真善美為道德使命；以道學的“天人合一”“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子》）及禪學的“梵我和一”的思想觀念，作為畫家以自然而然的思維方式去進行繪畫藝術的建構(gòu)，使中國畫在大自然與人之間，以“緣物寄情”“情景交融”的思維模式，將人的情思注入自然而達到“物我為一”“天人合一”的境界。中國畫講求“氣韻生動”“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹薄八婆c不似之間”，而謀其“文以達吾心，畫以適吾意”之“傳神”“暢神”的意向思維方式和意向造型法則，使中國畫的藝術創(chuàng)造，可以不受視角、時空的限制，唯意而取，通過“經(jīng)營位置”“置陳布勢”（構(gòu)圖）將所有的內(nèi)涵意象展現(xiàn)出來，重在取勢達意且營造出具有形式美感的特有意境。這是以法闡理，以理釋法于長期的藝術實踐中融哲學、美學、畫學于一體，凝練而成的“外師造化，中得心源”的結(jié)果。這種“天人合一”的藝術境界，既是精神與物象的統(tǒng)一，又是主觀和客觀的統(tǒng)一。

中華民族是一個具有悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和廣泛審美情趣的偉大民族，對于民族傳統(tǒng)文化，應從整體上研究和把握，才能從本質(zhì)上弘揚中國文化精神。我們只有擁有了對中國畫哲學精神的深層了解與熟知，才能理解中國畫中包含的“天人合一”的本質(zhì)內(nèi)涵，才會理解中國畫的發(fā)展是不斷地從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，到大自然中去尋求自我，于傳統(tǒng)母體中脫胎換骨，來尋求新的藝術生命的道理。在浩瀚的中國古代傳統(tǒng)文化中，祖先給我們留下了豐富的徜徉于哲學精神中的論藝、論畫的篇章、段落、語句，融哲學、美學、畫學為一體，中國畫成為以探究宇宙本源為出發(fā)點來論美、論藝的一個最富哲學意蘊的獨特的畫學體系。隨著時代的發(fā)展，中國畫理論也應該有所繼承和發(fā)展，“筆墨當隨時代”，理論自然也當隨時代，這不僅是中國當代美術理論家的重任，更是當代國畫家的重任。中國繪畫藝術在民族文化精神的孕育下和中國哲學精神的引導下，不斷豐富、完善和發(fā)展，歷練數(shù)千年形成的獨特的民族風格，一定會展現(xiàn)出中國藝術強大的生命力和光輝未來。