論月文化的意象之美在紫砂壺中的體現(xiàn)

周虎

摘 ?要 ?月亮既是一種自然物象，也是中國傳統(tǒng)文化中一種極富有文學(xué)韻味的文化符號(hào)。在遙遠(yuǎn)的上古神話中，月亮一直代表著神秘高貴的仙界，在母系氏族里，月亮也是人類所崇敬的神圣圖騰。幾千年來，月文化一直深深地影響著我們中國人的審美思想。從文學(xué)創(chuàng)作到傳統(tǒng)民俗再到工藝美術(shù)，不論古今，不論何種領(lǐng)域，月亮一直以其獨(dú)有的審美形態(tài)影響著人們對(duì)于月的認(rèn)識(shí)和解讀，文人以月寄情，傳達(dá)內(nèi)心的情感，從而賦予月亮獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和哲學(xué)內(nèi)涵，由此形成了中國傳統(tǒng)的月文化。本文從傳統(tǒng)文化中的月文化入手，通過分析月文化的意象與內(nèi)涵，深入探索和解析紫砂壺“望月”中的傳統(tǒng)文化之美，以及發(fā)揮傳統(tǒng)文化意象在紫砂壺藝創(chuàng)新中的作用。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺藝;月文化;意象之美;望月壺;傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

0 ?引 ?言

中華民族擁有五千多年的悠久歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化，在其千姿百態(tài)的文化形式中融聚著璀璨的藝術(shù)精華，具有深厚的民族文化底蘊(yùn)。無論是古典文學(xué)、民俗宗教、琴棋書畫、陶瓷建筑，還是自然科學(xué)、哲學(xué)理念、道德思想，傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的不同形態(tài)通過各種形式的載體，經(jīng)過匠人和文人們的合力創(chuàng)造，成為了我們生活的一部分，深深地根植于思想深處，成就一種中國人獨(dú)有的民族自信與文化深度。

探尋中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，可謂百花齊放、萬家爭鳴。在眾多藝術(shù)形式之中，紫砂壺藝作為一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，也是傳統(tǒng)文化的載體，其生于自然，以素質(zhì)示人，素面素心、內(nèi)蘊(yùn)光華的古雅材質(zhì)，以及能融其他多種文化藝術(shù)形式于一體，具有海納百川的包容性，故而成為了無數(shù)文人雅士所爭相追捧的雅玩。古今工匠和名家以豐富的想象力、超逸的審美思想，將博大精深、多樣的傳統(tǒng)文化與紫砂技藝相融合，以簡潔優(yōu)雅的藝術(shù)語言、渾厚深遠(yuǎn)的文化意象，創(chuàng)造出許多工精藝妙、內(nèi)涵豐富、氣質(zhì)脫俗的經(jīng)典之作，從而達(dá)到了“天人合一”的自然之境，使紫砂工藝享譽(yù)世界，被世人稱為“紫玉金砂”。當(dāng)然，在它盛名的背后，不得不提中國傳統(tǒng)文化的作用，其為紫砂的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。而在眾多傳統(tǒng)文化題材中，要論最具文化意象之美，也最能慰藉人們心靈的便不得不提月文化。

1 ?傳統(tǒng)文化中的月文化

《華嚴(yán)經(jīng)》說“月印萬川”，天上一輪月，地上萬人情。千百年來，月亮都承載著人們內(nèi)心深處的真情實(shí)感。在那些廣為流傳的神話故事和民俗傳說中，月亮的身影無處不在，如“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”、“貂蟬拜月”等，都蘊(yùn)含了獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及古人對(duì)于月亮的情感寄托。其實(shí)早在遠(yuǎn)古時(shí)期，月亮就是人類崇拜的精神圖騰，人們對(duì)月朝拜，以期陰陽和諧、風(fēng)調(diào)雨順、心想事成、平安如意，智慧的先民們更是通過細(xì)致觀察而掌握了月相變化規(guī)律，從而創(chuàng)造出農(nóng)歷，為春種秋收作節(jié)氣依據(jù)。由于月圓象征圓滿，也是我們中國人獨(dú)有的民族情結(jié)，故而每當(dāng)月亮運(yùn)行一周輪回至圓滿之時(shí)，人們便會(huì)對(duì)月寄托美好的祝愿，由此而誕生了諸如上元節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。尤其是中秋節(jié)，是我們最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其以月之圓而寓人間之團(tuán)圓，成為人們寄托思鄉(xiāng)、思親之情，祈盼豐收幸福的節(jié)日，并衍生出了如祭月、賞月、觀潮、吃月餅等習(xí)俗，而與之相應(yīng)的詠月詩賦更是層出不窮。

其實(shí)從先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》和《楚辭》等詩歌中，便開始出現(xiàn)了月亮的身影。兩漢時(shí)期，月亮成為大賦和樂府詩中的常用題材，與人的關(guān)系也更為密切，從而發(fā)展出豐富多彩的文化意蘊(yùn)和審美情趣。唐宋時(shí)期，詠月文學(xué)盛行，尤其是唐詩宋詞，更是將月的審美價(jià)值和文化意象推向了一個(gè)巔峰，成為文人雅士們寄托相思、思鄉(xiāng)、懷念、離別情愫的特有符號(hào)，被賦予了更為豐富的象征韻味。而后許多元曲、明清小說、現(xiàn)代文學(xué)，更是將月之意象、審美發(fā)揮至極致，甚至將月神話以敘事性的文體進(jìn)行全新演繹，使月有了新的文化語境和內(nèi)涵。

月亮既是一種自然物象，也是中國傳統(tǒng)文化中一種極富有文學(xué)韻味的文化符號(hào)。幾千年來，月文化一直深深地影響著我們中國人的審美思想和情感。世人從不同角度去觀察、描繪月之美，并以不同的方式對(duì)月亮進(jìn)行不吝言辭的贊美，從文學(xué)創(chuàng)作到傳統(tǒng)民俗再到工藝美術(shù)，不論古今，不論何種領(lǐng)域，月亮一直以其獨(dú)有的審美形態(tài)影響著人們對(duì)于月的認(rèn)識(shí)和解讀。文人以月寄情抒懷，傳達(dá)內(nèi)心情感，從而賦予月亮獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和哲學(xué)內(nèi)涵，由此而形成了中國傳統(tǒng)文化中最重要、最豐富的文化——月文化。

2 ?紫砂壺“望月”中的意象之美

月亮懸于萬空之上，象征著一種永恒的美麗，這也不斷啟發(fā)著人們對(duì)于這種永恒之美的追求和向往。在中國，月亮更凝聚了一個(gè)民族的生命情感和審美寄托，維系著中國傳統(tǒng)文化在智慧、文學(xué)、藝術(shù)、哲思、心理、民族情懷等多方面的聯(lián)系，形成了一種重要而獨(dú)特的文化意象。古今文人、工匠從自身的審美角度出發(fā)，或情景交融、或物我兩忘、或天人合一，將月亮的各種意象與意境注入器物中，表達(dá)了內(nèi)心的情感訴求。譬如最為典型的古代詩詞歌賦中對(duì)于月亮意象與意境的運(yùn)用：月亮本身所代表的具有女性特征的嫻靜溫柔、冰清玉潔之美，君子清虛淡泊、超然脫俗的心境，禪宗哲學(xué)對(duì)澄明清凈、心如明月的追求，以及月亮中被賦予的各種思鄉(xiāng)懷古之情、男女思念之情、悲傷憂郁之情、彷徨失意之情等特有的情愫。后來經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展、文化積淀，人們又進(jìn)一步探索出月亮的外在審美意象更為深處的虛與實(shí)、深與淺、形與神的多方面關(guān)系，并通過各種維度和形式，更為細(xì)致、精確地體現(xiàn)出它在各種文化和藝術(shù)形式中的意象表達(dá)和美學(xué)內(nèi)涵，從而使月文化更具有蓬勃的生機(jī)與活力。

像我們的紫砂藝術(shù)，就是一個(gè)很好的文化容器和藝術(shù)載體，它溫潤古雅的材質(zhì)，渾然天成的器韻，本身便具傳統(tǒng)文化之美，加之文人雅士的參與，優(yōu)秀匠人的精湛技藝，更使紫砂藝術(shù)融合萬象，充滿了豐富的文化意蘊(yùn)和內(nèi)涵。

紫砂壺“望月”（見圖1）便是以自然之月為主題，以月文化為背景，運(yùn)用紫砂傳統(tǒng)圓器的線條感和提梁造型的空間感去呈現(xiàn)月亮的意象美和意境美。從造型看，圓潤飽滿的壺體，豐腴而不失典雅之質(zhì)，端莊大氣、素雅光潔。在設(shè)計(jì)時(shí)嚴(yán)格遵循光素器中圓器的制作原則，以圓弧線和拋物線組合而成，充分體現(xiàn)出紫砂圓器造型“圓、穩(wěn)、勻、正”的特點(diǎn)，這也正對(duì)應(yīng)了月亮圓潤的一面，同時(shí)利用變化而又規(guī)整的腰線在壺身塑出不同層次的質(zhì)感，以壺腹腰線為中，上勢而斂、下勢而收，突出了壺腹的張力，使壺體充滿氣度，在視覺上增加了一種圓穩(wěn)大方之感;壺底以圈足承托，對(duì)應(yīng)了蓋沿圓整，由此而形成了上下呼應(yīng)的同心圓，在光影效果的作用下，正如月亮倒影于水中的畫面，靜水微瀾，月影婀娜，充滿朦朧而又深遠(yuǎn)的意境美;壺嘴舒出自然而優(yōu)雅，雖為暗接相連，卻一氣呵成，形成一種向前伸展的趨勢，使出水更為流利迅疾，優(yōu)雅成股;提梁線條氣貫如虹、高挑挺括、虛實(shí)有度;壺蓋微鼓，上下相切，與壺身線韻一致，口蓋嚴(yán)絲合縫，細(xì)節(jié)處理微妙而嚴(yán)謹(jǐn);壺鈕塑一朵秋菊綴于蓋心，縷縷筋紋，尤顯精致，花骨含苞待放，似隱清香，其形、其狀又像極了一枚精致小巧的月餅，溫馨有味，象征著團(tuán)圓。

整器造型簡潔端莊、柔中寓剛，雖以圓為主卻圓中有變、神韻兼?zhèn)洹Ｓ^主體與細(xì)節(jié)的搭配和諧有致、繁簡有度，尤其是行云流水的線韻美感和圓潤的質(zhì)感，以及提梁與壺身所形成的虛空間，更是提升了整件作品的氣韻與美感，給人帶來一種圓滿的感覺。

從意象與意境看，作品取名為“望月”，無論是作品的形態(tài)，還是由線條所構(gòu)筑的美感，亦或整體、局部間的結(jié)合與明暗對(duì)比，都呈現(xiàn)出月亮的沉靜光輝素雅高潔，不由讓人聯(lián)想到張九齡在《望月懷古》中所描述的“海上生明月，天涯共此時(shí)”的情境與情感。整款壺體的設(shè)計(jì)猶如一輪皓月從海上緩緩升起，在紫砂天青泥所特有的幽雅清冷光澤的作用下，月光映入海水中照亮了天際，忽遠(yuǎn)忽近、若即若離，朦朧唯美、遙遠(yuǎn)難測的意象，自然而然地便能勾起人們內(nèi)心深處對(duì)親友和故人的不盡思念。望月懷古，正是以月入境、以砂載情，抒發(fā)一種遙遠(yuǎn)的思念，同時(shí)也寓意著團(tuán)圓和圓滿。

這件作品是立足傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，于傳統(tǒng)之上融入紫砂與現(xiàn)代藝術(shù)的審美眼光，使古拙渾厚中蘊(yùn)含著清新爾雅的韻味。其巧妙的藝術(shù)創(chuàng)思與審美實(shí)意兼容，優(yōu)雅曼妙的曲線與造型的立體視覺美感，給人一種返璞歸真、回歸本源的真實(shí)體驗(yàn)。以圓作為整件作品的主旋律，一是要呈現(xiàn)出月盈的圓潤之美，二是要充分表現(xiàn)出對(duì)月文化的一種圓滿意象的延伸，體現(xiàn)出內(nèi)在對(duì)于藝術(shù)精神和文化意蘊(yùn)的不懈追求。

3 ?總 ?結(jié)

月文化伴隨著人們的生活一路走來，已成為我們必不可少的一種情感寄托與心靈慰藉，它帶給人們的豐富情感是其它文化意象所不能及的。而月文化和月意象在如紫砂陶瓷等傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的體現(xiàn)和作用，其實(shí)也間接反映了中國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)對(duì)于工藝美術(shù)創(chuàng)作、發(fā)展的重要影響。我們需要認(rèn)真對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化，積極尋求保護(hù)的方法并予以弘揚(yáng)，堅(jiān)持發(fā)揮傳統(tǒng)文化在工藝美術(shù)創(chuàng)作中的積極作用，立足傳統(tǒng)而后創(chuàng)新，這是我們每一個(gè)匠人所需要不斷探索和為之努力的方向。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李翔.中國傳統(tǒng)文化中月亮文化的意蘊(yùn)研究[J].課外語文（下），2016（11）：148-149.

[2]咸子情.紫砂壺藝創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)[J].陶瓷研究，2018（5）：89-91.