青韻禪意 瑞氣致祥

談志堅(jiān)

摘 ?要 ?青瓷，是宜興陶瓷藝術(shù)中的“五朵金花”之一。宜興青瓷歷史悠久，始于商周，盛于西晉，直至唐五代之后衰落于南宋。上世紀(jì)六十年代初，宜興青瓷梅開二度，以耀眼的姿色雄立于陶都大地。當(dāng)代的青瓷人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷吸收新的文化元素，不斷積累創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了青瓷藝術(shù)生命的延續(xù)和長(zhǎng)青。近幾年，我們創(chuàng)立了宜興青瓷發(fā)展史上全新的品牌“談青窯藝”，目前共有藝術(shù)陳設(shè)和日用器皿兩大類幾百個(gè)品種?！疤烊撕弦弧钡那啻伤囆g(shù)，尤其注重心境的抒發(fā)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的宜興青瓷“太平有象尊”就是其中突出的典范，用青瓷特有的造型藝術(shù)和行為方式，將作品對(duì)太平盛世、國(guó)強(qiáng)民安的祈盼，定格在精神世界和詩(shī)意空間里。

關(guān)鍵詞 ?青瓷尊;雕塑;大象;禪意;工藝

在漫長(zhǎng)的歲月中成長(zhǎng)起來的宜興青瓷，帶著越窯青瓷的風(fēng)流余韻，以翡翠般質(zhì)感的釉色、明沏優(yōu)雅的造型、線條流暢的形態(tài)和富有變化的裝飾，博得了“東方藍(lán)寶石，精美碧玉器”的贊譽(yù)。有著3 000年歷史的宜興青瓷，從商周時(shí)期一路走來，歷經(jīng)興衰，但并未被歷史淘汰。中斷數(shù)百年之后，宜興青瓷鳳凰涅槃、浴火重生?！耙饲嘈马崳彻砰_今”，現(xiàn)在我們可以看到宜興青瓷這朵奇葩艷麗地綻放在陶鄉(xiāng)故土。許許多多青瓷技藝人員追隨先輩，尋探古代青瓷的印記，開啟現(xiàn)代青瓷的韻致。青瓷“太平有象尊”（見圖1）主體是一尊大象，身披雕花象鞍，背上馱著荷口帶環(huán)寶尊，四足由荷花包裹，行走在佛光圣地。創(chuàng)作中，我們繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，融入了五朵金花的多種技藝，構(gòu)成其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，下面就“太平有象尊”的創(chuàng)作談三點(diǎn)體會(huì)。

1 ?青瓷“太平有象尊”的原始根脈

花開花謝，幾番春秋，潮起潮落，數(shù)經(jīng)沉浮，宜興青瓷迎來了盛世風(fēng)流。它蘊(yùn)含了傳統(tǒng)人文精神和意境美的維系，也是宜興陶瓷文化發(fā)展中積淀下來的活態(tài)文化遺產(chǎn)，反映了歷史的演變和時(shí)代的進(jìn)步。我們用青瓷的薪火點(diǎn)燃文化的夢(mèng)想，用深厚的文脈躍動(dòng)當(dāng)代的理想，青瓷“太平有象尊”的設(shè)計(jì)構(gòu)想主要是受到兩件西晉古青瓷的啟發(fā)和影響，一件是國(guó)家一級(jí)文物，1976年宜興周處家族墓出土的西晉宜興青瓷“神獸尊”（現(xiàn)藏于南京博物院），用雕塑的神獸圖案裝飾于尊體，非常有神韻;另一件是1958年出土于宜興廣元的國(guó)家一級(jí)文物，西晉宜興青瓷“谷倉(cāng)”（現(xiàn)藏于宜興陶瓷博物館），呈灰青色，雕塑技藝的運(yùn)用已經(jīng)十分成熟，上面裝飾有24只小鳥、6條蒼龍，還有7個(gè)人物和一些家禽，將當(dāng)?shù)剞r(nóng)村期望五谷豐登、平安吉祥的民風(fēng)、民俗刻畫得栩栩如生。

幾千年前宜興青瓷工匠的藝術(shù)智慧和美好想象，給了我們十分生動(dòng)形象的啟迪，化為創(chuàng)作“太平有象尊”的初衷，我們的創(chuàng)意是：運(yùn)用堆塑、雕刻等方法，塑造一尊傳統(tǒng)祥瑞的大象形態(tài)。大象能負(fù)重遠(yuǎn)行，又誠(chéng)實(shí)忠厚，被人們稱之為德獸，以此作為藝術(shù)的主體，寄托了我們對(duì)太平、和諧、安樂、康泰的良好意愿。從文化根脈溯源，晉代的“神獸尊”到當(dāng)代的“德獸尊”，兩者相距1 700年，青瓷藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新，為之守候、為之抒情。

2 ?青瓷“太平有象尊”的文化意涵

宜興青瓷千姿百態(tài)，在造型、質(zhì)感、釉色、裝飾等都各有變化，自成特色，或雄偉豪邁、或柔雅嫵媚、或溫婉平和、或小巧可愛，它們都共有一個(gè)主題精神，就是凸顯自己的文化含量和寓意色彩。青瓷“太平有象尊”通過偉岸溫順的大象形態(tài)，以及出淤泥而不染的蓮花形象，蘊(yùn)含了作品的禪心佛意。

“象”者，“祥”也，大象歷來被人們看成是力量、吉祥的象征，在佛教中有更深的寓意。大象腿粗，矯健有力，表示大行，四足象征四如意。在古代詩(shī)詞中有不少贊美大象的詞句，如“大象轉(zhuǎn)四時(shí)，功成者自去”（魏晉·陶淵明）;“咫尺真容近，巍峨大象懸。觴從百寮獻(xiàn)，形為萬方傳”（唐·趙鐸）。大象，來自佛國(guó)的使者，是吉祥的化身，切合了中華民族傳統(tǒng)文化中的祥瑞理念。青瓷“太平有象尊”的主旨精神和創(chuàng)作構(gòu)思就是借物抒情，用大象傳禪意、享太平、賀吉祥。

象尊中的蓮花象征清凈、清心、清廉，佛教中有“花開見佛性”之說，這里的花就是指蓮花，人有了蓮心就出現(xiàn)了佛性。青瓷“太平有象尊”從陶瓷藝術(shù)的角度將佛意詮釋，去突出大象與荷花的關(guān)聯(lián)。屈原在《離騷》中說：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”用荷花的形態(tài)之美象征詩(shī)人高潔的品質(zhì)。李白在《西上蓮花山》詩(shī)云：“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清?！苯韬苫▽懗鲎约夯孟胫械某摗Ｇ啻伞疤接邢笞稹苯柚笙笈c荷花的形象，將自然之美與青瓷之美融合，找到屬于自己的一種優(yōu)雅，一種從容的青瓷藝術(shù)語言，講述青瓷的故事。

3 ?青瓷“太平有象尊”的工藝特色

青瓷“太平有象尊”作為一件陳設(shè)藝術(shù)品，長(zhǎng)53 0 mm、寬300 mm、高470 mm，整體顯得大度、穩(wěn)重、端莊。宜興青瓷作為陶都“五朵金花”中的一朵奇葩，由于泥料顆粒細(xì)微，須經(jīng)二次燒成、成品收縮較大等因素，制作難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它藝術(shù)陶瓷。尤其是“太平有象尊”結(jié)構(gòu)復(fù)雜、體積龐大，更容易變形、開裂，帶來的挑戰(zhàn)也特別艱巨。在制作過程中，我們是精心構(gòu)思、精細(xì)操作、精準(zhǔn)把控，可以概括為這樣三個(gè)特色：一是多個(gè)部件拼裝組合，根據(jù)象尊結(jié)構(gòu)，我們分割為50多個(gè)單體部件，最終拼裝成整體造型。二是多種技藝綜合運(yùn)用，成型中既沿用注塑、擋坯、印模等傳統(tǒng)手法，也引用堆貼、雕刻、窯變等其它陶藝的制作技巧;上釉時(shí)，則兼用浸和噴的方法，使整個(gè)素?zé)黧w能得到均勻施釉。三是多處節(jié)點(diǎn)精準(zhǔn)把關(guān)，在成型、素?zé)?、上釉、釉燒等每道工序中，確定嚴(yán)格的作品標(biāo)準(zhǔn)和操作標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)。

豐碩收成來源于辛勤的耕耘，每一件象尊的靚麗面世，背后都凝聚著青瓷人的智慧和心血，傾注著青瓷人的追求與奉獻(xiàn)。面對(duì)那一尊藝術(shù)經(jīng)典，令人贊嘆、讓人傾情、使人陶醉，給人無限遐想。

4 ?結(jié) ?語

宜興青瓷藝術(shù)永遠(yuǎn)離不開繼承與創(chuàng)新，青瓷“太平有象尊”的創(chuàng)作，可以說明青瓷人有一份執(zhí)念，追尋先輩名匠的腳步，溫故知新、瓷說新語，把我國(guó)民俗中祥瑞的寓意運(yùn)用到青瓷的創(chuàng)作之中，在青瓷之花開放的時(shí)候就會(huì)有最美的遇見，那就是恬靜芬芳、縱情舒放的清麗笑顏。