非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南豐儺舞”進(jìn)入音樂(lè)課堂

吳娟

（江西省撫州市南豐縣第二中學(xué)，江西 撫州 344500）

根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。

包括：

（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；

（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

（五）傳統(tǒng)體育和游藝；

（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

連環(huán)殺人案被媒體曝光之后，全城轟動(dòng)，警察的調(diào)查也不再遮遮掩掩了。羅恬和陳洋都被請(qǐng)去警局問(wèn)話。羅恬沒(méi)想到，案子終是把杜朗牽涉進(jìn)來(lái)。

南豐儺舞是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它俗稱”跳儺”，是沿襲古代驅(qū)鬼逐疫的儀式”驅(qū)儺”，歷經(jīng)漫歲月，不斷改革、創(chuàng)新，逐漸演變而成的民間舞蹈。隨著時(shí)間的發(fā)展現(xiàn)在分為“老儺”和“新儺”。

我要給學(xué)生講解的主要內(nèi)容是“儺面具”、“儺舞劇目”、“儺舞音樂(lè)”。

儺面具：

儺面具是儺舞的重要特征，也是神靈的載體，他們的弟子稱它為圣像或者是頭盔。在儺舞中是角色的裝扮，有假面、神像、圣相、頭盔、鬼面、臉殼等多種稱呼。南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現(xiàn)存儺面120多種2300多個(gè)，神鬼人獸，造型各異。儺面具的材料原有銅制，后多為樟木或楊木雕刻，色彩大俗大雅，表現(xiàn)了新老民間藝人的精湛工藝和民族的審美情趣。有的儺班面具雕刻后，還要舉行開光儀式，使其充滿神靈之氣。

按神的屬性來(lái)分，儺面具大體可分為三種類型。

一、正神類:如儺公儺婆、和合二仙等。他們都是正直、善良、溫和的神只。雕刻藝人抓住他們的性格特點(diǎn)，將其塑造成慈眉善眼、寬臉長(zhǎng)耳、面帶微笑的形象。色彩柔和協(xié)調(diào)，使人感到十分親切可愛(ài);給人的印象，并不是享受人間香火的神只，而是慈祥溫厚的民間老人。和合二仙：兩兄弟，一個(gè)叫來(lái)寶、一個(gè)叫來(lái)福，一人手持筆墨、一人手持算盤，兄弟兩很會(huì)做生意，冬天進(jìn)蒲扇，夏天進(jìn)木炭，存貨到了合適的季節(jié)以高價(jià)出售，最后發(fā)了大財(cái)，寓意和氣生財(cái)、家庭幸福。

二、兇神類:如開山、鐘馗、魁星等。他們都是一些勇武、兇悍、威嚴(yán)的神只。雕刻藝人以頭上長(zhǎng)角、嘴吐獠牙、暴珠豎眉等，突出其精神氣質(zhì)。給人印象深刻。開山面具最有特色,人獸合一,猙獰兇悍,犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等意象符號(hào)造型,反映了傳說(shuō)中以蚩尤為方相的儺文化演變痕跡。

三、世俗人物類:這類儺面具又可按人物性格分為正面人物和丑角人物，其共同特點(diǎn)是更加接近生活的真實(shí)，少有神氣和鬼氣。正面人物如唐僧、關(guān)公、趙云等，五官端正，眉目清秀，顯出淳樸忠厚的個(gè)性。丑角人物如豬八戒、孫悟空等，翹嘴皺鼻，細(xì)眉小眼，給人以幽默滑稽之感。在儺舞，扣起到活躍氣氛的作用，增添喜劇色彩。

儺舞劇目：

開山，是每個(gè)儺班的開場(chǎng)儺，具有先導(dǎo)開路的意思。

儺公儺婆。有句諺語(yǔ)是，八十老人生一娃，笑剎人間百萬(wàn)家，若是老夫親生子，后代仍舊管長(zhǎng)沙。描述的是一對(duì)老人萬(wàn)年喜得貴子并且是高興得不亦樂(lè)乎的場(chǎng)景。當(dāng)?shù)氐陌傩瞻褍珒疟扔魇翘锕锲?，儺仔比喻成田三太子。因?yàn)槊褚允碁樘?，食是?lái)自土地的賦予。

雷公，百姓們把雷公比喻成耕云播雨，福澤眾生的天神。

鐘馗醉酒，這個(gè)節(jié)目是由醉酒和條凳的合稱。描述的是鐘馗被大小鬼灌得酩酊大醉，極具富有生活情趣。

儺舞音樂(lè)：

儺舞音樂(lè)吸收了民間音樂(lè)和戲曲音樂(lè)后有很大發(fā)展，除了鑼鼓伴奏外，還有鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)、絲竹樂(lè)等形式。今天我主要介紹一下老儺的代表之一：南豐石郵村儺舞的音樂(lè)。它的角色都是古代神話傳說(shuō)中的人物，其伴奏樂(lè)器陰有一個(gè)斗鼓和低音鑼，鑼鼓伴奏時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)節(jié)奏律動(dòng)和儺班弟子舞蹈動(dòng)作相對(duì)應(yīng)，并隨舞蹈動(dòng)作的速度而變化，呈現(xiàn)出自然隨意的節(jié)奏韻律。每首打擊樂(lè)都以鑼鼓的混合節(jié)拍出現(xiàn)。常用的拍子有一拍子，二拍子，三拍子以及四拍子，長(zhǎng)春?jiǎn)闻淖雍蛷?fù)拍子交替使用。如開場(chǎng)音《開山》的第一拍，運(yùn)用鑼鼓演奏中的花打節(jié)奏，從第二拍開始，一直采用交替牌子的合奏。鑼鼓齊擊的速度不是固定，有快有慢，拍數(shù)也沒(méi)有具體規(guī)定，根據(jù)儺班弟子開場(chǎng)前準(zhǔn)備時(shí)間以及出場(chǎng)表演的時(shí)間長(zhǎng)短，臨時(shí)即興的確定延長(zhǎng)或縮短拍數(shù)。鑼鼓節(jié)奏對(duì)于情緒的緊張與放松的刻畫，常常通過(guò)漸強(qiáng)與漸弱，變換拍子和節(jié)奏型的手段獲得各個(gè)節(jié)目不同的音響效果。在音樂(lè)氣勢(shì)磅礴，徐疾有致，舞蹈動(dòng)作古樸粗狂，剛中有柔，威武神奇。而新儺音樂(lè)出現(xiàn)了打擊樂(lè)、吹管樂(lè)和絲竹樂(lè)組合的伴奏形式。伴奏樂(lè)器的種類和曲牌也十分豐富，在表演過(guò)程中還有歌和白的穿插，音樂(lè)種類豐富。

南豐儺舞在漫長(zhǎng)的傳承和發(fā)展過(guò)程中，融合了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)、舞蹈學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科內(nèi)容，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。

學(xué)校是將學(xué)生引向社會(huì)的橋梁，通過(guò)發(fā)展非物質(zhì)文化進(jìn)校園，擴(kuò)大非物質(zhì)文化的影響力，在傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的同時(shí),應(yīng)該力求每一個(gè)學(xué)生都能夠自覺(jué)遵守,保持高度的責(zé)任感和自覺(jué)感。近年來(lái)，我們學(xué)校不斷加大校園文化建設(shè)的力度，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到學(xué)校日常教育教學(xué)當(dāng)中。以此為基點(diǎn)，在課堂教學(xué)中,適當(dāng)?shù)脑黾臃俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容,促使學(xué)生可以自覺(jué)弘揚(yáng)和傳播民族文化,養(yǎng)成良好的非物質(zhì)文化傳播意識(shí),創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和教育價(jià)值。我們將“南豐儺舞”這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到課堂進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)際情況,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與學(xué)校傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，積極開展多種傳統(tǒng)文化傳承和教育活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用。讓學(xué)生得以了解和傳承。讓更多的人能夠了解和傳承“南豐儺舞”這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。