王瓊
(云南省曲靖市羅平縣阿崗第一中學,云南 曲靖 655816)
隨著新課改教育理念的深入推廣,初中教育教學也更加注重對學生進行更為全面的培養(yǎng)。如音樂教學,就更加注重學生音樂欣賞能力、歌唱能力與審美能力的提升。然而在實踐的教學過程中,初中音樂教育并未向其他學科知識一樣,一方面沒有重視其多元課程文化的構建,另一方面,對其課程安排也有著一定的限制,實際上的音樂課時更為的少,那么如何在有限的課時,讓每一節(jié)音樂課都更有效率,讓學生能夠更懂音樂,更善于運用音樂來陶冶自身的情操,舒緩自身的學習壓力,就成為每一位音樂教室都要思考的問題。因此,對于初中音樂教育教學而言,構建初中音樂多元課程文化,就具有了很強的現(xiàn)實意義。
音樂教學,就是教師按照教材內容,進行音樂教學,讓學生感受與體驗音樂文化的過程。教材內容的設定也讓學生初步了解音樂的發(fā)展歷史,感受并會識別不同年代、不同民族、不同國家的音樂,讓學生對中國的傳統(tǒng)音樂、樂器有更深刻的認知與理解。讓學生在多元課程文化教學課堂中,讓學生能夠感知到不同音樂文化的風格與情感,進而尊重每一種音樂藝術形式,熱愛不同形式的音樂。如果教學課堂只說“五線譜”,只講“DoReMi”,不結合每首音樂的年代、地域等文化進行教學,這樣的課程也就不能稱之為現(xiàn)代教學課程,多元課程文化也更是無從談起。
以人教版《音樂》教科書七年級下冊為例,有唱歌、欣賞、選聽等主要教學內容;有一些聽樂賞畫、編創(chuàng)、演奏等教學環(huán)節(jié),更有發(fā)聲練習、普法知識、樂器常識等音樂理論性的教學,教學內容比較全面周到。從每個單元的主題,也能夠看出教材是把音樂按照一定的文化進行分類,而且文化的種類沒有重復。如,第一單元,以“春之聲”的文化視角去介紹一些有關“春”的歌曲;第四單元,以“神州音韻(二)”,來介紹我國各地區(qū)不同的音樂文化;第六單元,更是以“熒屏之歌”來介紹一些經典電影的音樂。由此我們可以發(fā)現(xiàn),人教版《音樂》的課程內容采用系列單元主題的框架結構,每個單元有一個相對獨立的主題文化,與其他學科知識增進了交流,這樣的主題文化,既相互關聯(lián),也相對獨立。如,聽月賞畫《春之聲》與美術學科相聯(lián)系,第三單元的主題“八月之音”更是與我國音樂歷史相呼應,第五單元的“環(huán)球之旅”,更是展現(xiàn)了歐洲與大洋洲的地理面貌,與地理學科緊密相連,由此可見,初中音樂課程內容的呈現(xiàn)方式,是以多元課程文化形式出現(xiàn)的。
通過實際音樂教學現(xiàn)狀,對學生的調查分析中不難發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學生都是比較喜歡音樂這門課程,但對于人教版《音樂》的教材的設置內容,卻并不感興趣。
一方面,教師多以教科書作為音樂教學的唯一資源,以人教版《音樂》教科書七年級下冊為例,音樂的教學內容雖然是多元課程文化的形式呈現(xiàn),但并沒有學生喜歡的“流行”元素。這也造成了教師的教學內容與學生的興趣并不相符。多數(shù)學生并不喜歡教材上的音樂,而是更喜歡具有時代氣息的“流行音樂”,而“流行音樂”被稱之為商品音樂,拒之于教學課堂之外,但它作為音樂的一種文化形式,很有必要收錄于教材之中。
另一方面,教材《音樂》雖然以單元主題文化的形式介紹音樂,但也過于片面。以人教版《音樂》教科書七年級下冊第三單元為例,雖然此單元的主題文化被冠以“八音之樂”,但并不全面。何為“八音”,即我國古代制作樂器的主要八個類別,通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木。而本單元的音樂,欣賞類曲目《春江花月夜》與《二泉映月》,是琵琶與二胡的名曲,都為“絲”類樂器;而選聽的《小放牛》則為竹笛;選聽《行街》更是江南絲竹的代表作。由此可見,以單元音樂文化雖為“八音”,卻只有“兩音”。
在以往的音樂教學中,音樂教師的教學目標更注重學生歌唱時的情感、聲調與表情動作,多以結果而論,即學生學過之后,歌唱得如何。而現(xiàn)如今,多元課程文化的教學目標,更要注重學生學習音樂的過程與方法,注重學生的傾聽與感受,體驗與情感抒發(fā),這樣更能增強學生對于音樂之中文化的理解與掌握,對于音樂中文化的鑒賞與甄別,進而尊重不同的音樂文化,喜歡不同的音樂風格。與此同時,教師在構建多元文化的課程目標時,教師也要從學生的角度去思考,把學生喜歡的音樂元素整合到教學課堂中,進而激發(fā)學生音樂學習的興趣,促進學生對音樂的正確認知。
總而言之,課程文化的產生是時代發(fā)展對教學的需要,多元課程文化的構建更是滿足時代發(fā)展對人才的迫切需求。因此,初中音樂教師在教學過程中,更要具有與時俱進的教育思想,以學生的角度去看待問題,注重師生之間的和諧,這樣初中音樂教育教學才會有更好地發(fā)展。