新時(shí)代紅歌融入思政課教學(xué)現(xiàn)狀及路徑研究

顧芳

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

一、問題的提出

（一）紅歌融入思政課教學(xué)的背景

十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。新時(shí)代青年大學(xué)生是民族的希望，是國家的棟梁,是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍。做好高校思政教學(xué)工作，不僅關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，更關(guān)系到中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的大局。在新的歷史方位、新的時(shí)代背景下，推動(dòng)思想政治理論教學(xué)的改革創(chuàng)新，利用優(yōu)秀文化資源發(fā)揮文化育人的作用，構(gòu)建全方位育人的大思政格局，已成為新時(shí)代黨和國家思想政治教育工作的迫切需要和重要目標(biāo)。

紅色文化既與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓一脈相承，又是紅色基因和革命精神的結(jié)晶。紅色文化中所蘊(yùn)含的政治理想、家國情懷及道德訴求，與思政教育的育人目標(biāo)、價(jià)值維度不謀而合。紅色文化融入思政課教學(xué)，不僅是傳承和弘揚(yáng)紅色基因、紅色傳統(tǒng)的需要，也有利于增強(qiáng)思政教學(xué)的說服力、親和力和針對(duì)性。

紅歌作為紅色文化的重要組成部分，產(chǎn)生于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的特定歷史時(shí)期，蘊(yùn)含著鮮活的歷史素材，以簡單明快的旋律、激昂高亢的基調(diào)和深厚的愛國主義情感而貼近大學(xué)生的心理。因此，將紅歌納入思政教學(xué)軌道，既能發(fā)揮紅歌的道德教育功能與價(jià)值引領(lǐng)作用,又能豐富思政課的教學(xué)方式。

（二）研究動(dòng)態(tài)

目前，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于紅歌的研究主要集中在紅歌的界定、紅歌的價(jià)值與作用。關(guān)于紅色歌曲的價(jià)值，李哲認(rèn)為“紅歌具有經(jīng)濟(jì)開放價(jià)值、社會(huì)教育價(jià)值”，關(guān)于紅歌融入高校思政教學(xué)的現(xiàn)狀研究方面，曾嶸在研究90后大學(xué)生對(duì)紅歌的認(rèn)知現(xiàn)狀中指出“目前紅歌在大學(xué)生中的認(rèn)知度分為兩種，一種是認(rèn)為紅歌在思想政治教育中具有潛移默化的積極作用，改變傳統(tǒng)式教學(xué)方法；另一種則局限于當(dāng)下的流行音樂，對(duì)紅歌的歷史性和正面精神持忽視冷落態(tài)度，甚至懷有抵觸情緒”。在紅歌融入高校思政教學(xué)的路徑方面，胡自愛從思政課堂、校園文化建設(shè)、公共教育三個(gè)方面做了探討。金香花以《中國近現(xiàn)代史綱要課程》為例，提出了利用紅歌設(shè)置情景進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入、在教學(xué)內(nèi)容中根據(jù)需要插入紅歌教學(xué)增加教學(xué)效果、教學(xué)總結(jié)時(shí)利用紅歌深化教學(xué)主題，具有很強(qiáng)的可操作性。

綜上所述，關(guān)于紅歌融入高校思政課教學(xué)方面的研究，主要存在兩方面的問題：一是對(duì)現(xiàn)狀和存在的問題的研究缺乏一定的針對(duì)性和深度；二是在融入路徑和方法上大多從宏觀層面探討，缺乏操作層面的可行性，在融入思政教學(xué)中如何處理好學(xué)理性與趣味性、守正與創(chuàng)新的關(guān)系上缺乏有效地論證。本文以甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，通過問卷調(diào)查和文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法，在研究紅歌融入思政教學(xué)的現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)上，嘗試探討既能利用紅歌創(chuàng)新思政教學(xué)，又不影響思政課思想性與學(xué)理性的路徑。

二、紅歌融入思政教學(xué)的現(xiàn)狀

從調(diào)查結(jié)果來看，近十年來，以課堂教學(xué)為主陣地，在紅歌融入思政教學(xué)的過程中，整體上取得了積極的成效，學(xué)生對(duì)紅歌的認(rèn)知狀況、對(duì)紅歌思想政治教育功能的認(rèn)可度以及紅歌融入思政教學(xué)的程度和效果都較為認(rèn)可。但是，新的時(shí)代條件下，如何繼續(xù)發(fā)揮以紅歌為代表的紅色資源服務(wù)思政教學(xué)的作用，還值得進(jìn)一步探索。

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有74.26%的學(xué)生表示對(duì)紅歌“比較了解”、有18.27%的學(xué)生表示“非常了解”。在學(xué)習(xí)紅歌的意愿方面，偶爾聆聽或?qū)W習(xí)紅歌的學(xué)生占到了51.67%。經(jīng)常主動(dòng)去聽或去學(xué)的學(xué)生占到了29.67%。在紅歌融入思政課教學(xué)必要性方面，有86.25%的學(xué)生認(rèn)為有必要。對(duì)于紅歌在思政課教學(xué)方面的作用，“激發(fā)愛國情感”“引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀”“傳承革命精神和紅色基因”三項(xiàng)分別占比27.44%、24.58%、24.58%，是學(xué)生普遍比較認(rèn)可三個(gè)方面。關(guān)于“教師在紅色歌曲融入思政課教學(xué)方面做得如何”的調(diào)查中，只有29.86%的學(xué)生認(rèn)為做得“好”，認(rèn)為“較好”和“一般”的分別占到了34.77%和30.45%，還有4.91%的學(xué)生表示“不清楚”。在紅歌與思政課教學(xué)的融入度方面，56.97%的學(xué)生表示有一定的融入，但很有限；有13.16%的學(xué)生表示“沒有融入”。

總之，無論是學(xué)生對(duì)于紅歌的了解度和學(xué)習(xí)意愿而言，還是學(xué)生對(duì)紅歌在思政課教學(xué)中的作用的認(rèn)識(shí)而言，將紅色歌曲融入思政課教學(xué)都具有現(xiàn)實(shí)的可能性和必要性。同時(shí)就甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)紅歌融入思政教學(xué)的調(diào)查現(xiàn)狀來看，雖有一定程度的融入，但整個(gè)工作還缺乏頂層設(shè)計(jì)、配套措施的支持、持續(xù)性和長期性，對(duì)思政課教學(xué)效果的提升還比較有限。

三、紅歌融入思政課教學(xué)過程中存在的問題

從紅歌融入思政課教學(xué)的總體現(xiàn)狀來看，教師們雖然做了不少工作，但紅歌融入思政課教學(xué)的程度和對(duì)思政課教學(xué)效果的提升仍然比較有限，具體而言，主要存在五個(gè)方面的問題。

（一）對(duì)紅歌資源的思政教育價(jià)值還有待進(jìn)一步挖掘。紅歌產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的特定歷史時(shí)期，有著鮮明的時(shí)代烙印，其本身即是進(jìn)行思想政治教育的鮮活素材。但是，在利用紅歌服務(wù)思政課教學(xué)的過程中，大多還停留在通過紅歌調(diào)動(dòng)課堂氛圍層面，深度解讀紅歌的愛國情感、歷史價(jià)值以達(dá)到思政課程情感、態(tài)度、價(jià)值觀層面教學(xué)目標(biāo)方面的工作還做得不夠。因此，如何通過紅歌歷史背景的挖掘、紅歌中愛國精神與家國情懷的解讀，使紅歌真正服務(wù)于立德樹人這一根本任務(wù)，還需要思政課教師進(jìn)一步思考和探索。

（二）單向灌輸，學(xué)生參與度不高。在紅歌融入思政課教學(xué)的過程中，從紅歌的融入形式到組織實(shí)施，大多以老師為主，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單向講授，學(xué)生在參與過程中被動(dòng)、機(jī)械，存在著積極性和主動(dòng)性不高的問題。青年大學(xué)生們對(duì)于紅歌產(chǎn)生的歷史背景多少存在著時(shí)間上的鴻溝與情感上的疏離，一時(shí)難以通過冷冰冰的文本感受到紅歌背后深厚的愛國主義情感和深刻的家國天下情懷，更不用說引起情感上的共鳴了。

（三）定位不明，方式單一。在紅歌融入思政課教學(xué)的設(shè)計(jì)中，整體定位和目標(biāo)還不夠明確，缺乏深入地思考。同時(shí)，缺乏與教學(xué)內(nèi)容的有效糅合，有一定的植入感與生硬感，缺乏靈活性和創(chuàng)新性。

（四）停留在表面，與教學(xué)內(nèi)容沒有有效融合。由于思政課程具體學(xué)科的差異性，紅歌要更好地融入，必須選擇合適的知識(shí)點(diǎn)，注意紅歌與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。從調(diào)查和具體訪談的結(jié)果來看，教師或作為教學(xué)導(dǎo)入的素材，或泛泛提及，因此，學(xué)生對(duì)作為導(dǎo)課素材的紅歌或隨口提及的紅歌缺乏共鳴與認(rèn)同感。

（五）沒有做到學(xué)理性和趣味性的統(tǒng)一。將紅歌資源融入思政課教學(xué)，是推動(dòng)思政課教學(xué)創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。但是，在融入過程中往往存在著兩種錯(cuò)誤傾向：一是強(qiáng)調(diào)趣味與創(chuàng)新，削弱了思政課的政治性、學(xué)理性；二是強(qiáng)調(diào)思政課的學(xué)理性和嚴(yán)肅性，缺乏創(chuàng)新?？傊?，在紅歌融入思政課教學(xué)的過程中，沒有處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。

四、紅色歌曲融入思政教學(xué)的路徑思考

（一）營造“紅歌”傳播的校園環(huán)境

作為紅色文化的重要組成部分，紅歌是愛國情感、革命精神與紅色基因的重要載體。利用校園廣播、學(xué)校官網(wǎng)與微信公眾號(hào)等新媒體營造紅歌傳播的文化氛圍，有利于為紅歌融入校園生活和思政課教學(xué)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，從而提升思政育人和愛國主義教育的效果。因此，學(xué)校一方面可以通過校園廣播傳播優(yōu)秀的紅歌，另一方面可以通過組織以“紅色文化”為主題的校園文化節(jié)、紅歌比賽、紅歌賞析等多種活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同。

（二）紅歌與案例教學(xué)結(jié)合

通過挖掘紅歌產(chǎn)生的歷史背景、歌詞中的史實(shí)與精神內(nèi)涵，不僅為思政課案例教學(xué)提供了豐富的素材，也是進(jìn)行以家國情懷為核心的愛國主義教育的良好題材。

當(dāng)然，在利用紅歌開展案例教學(xué)的過程中，還要注重四門思政課程的差異性。以《中國近現(xiàn)代史綱要》課程為例，突出其以歷史闡明理論的特點(diǎn)，在講清國史、講透國情的基礎(chǔ)上，通過選擇有情感張力、主題深刻的紅歌作為典型案例，使學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到近代以來歷史和人民為什么“選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義、選擇了改革開放”。

（三）紅歌活動(dòng)與思政課實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)在推進(jìn)思政課程體系改革與實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的過程中，“紅歌會(huì)”也被納入實(shí)踐教學(xué)的軌道。10年來，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院共舉辦紅歌會(huì)5場，每場演出人員達(dá)600人，共有3000多人次參與該項(xiàng)活動(dòng)，有力地豐富了學(xué)生的校園文化生活，傳承了優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。同時(shí)，也為“紅歌”與思政課實(shí)踐教學(xué)深度融合積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了借鑒。但是，要切實(shí)通過將紅歌融入實(shí)踐教學(xué)提升思政課育人效果，還需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)。

1.提升教師開展實(shí)踐教學(xué)的能力。紅歌作為一種舞臺(tái)呈現(xiàn)效果較強(qiáng)的藝術(shù)形式，要推進(jìn)紅歌融入實(shí)踐教學(xué)，不僅需要教師對(duì)紅歌這一藝術(shù)形式、紅歌產(chǎn)生的背景、歌詞的內(nèi)涵有一定深度的把握，還需要實(shí)踐教學(xué)能力?？梢哉f，在思政課實(shí)踐教學(xué)中，教師扮演著多重角色，既是實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與參加者，又是學(xué)生實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者和評(píng)價(jià)者。教師在思政課實(shí)踐教學(xué)中的多重角色和關(guān)鍵作用決定了提升教師實(shí)踐教學(xué)能力的重要性。

2.拓展紅歌與思政課教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的渠道。在紅歌融入思政實(shí)踐教學(xué)中，既可以通過“紅歌會(huì)”這種相對(duì)獨(dú)立的形式參與思政課實(shí)踐教學(xué)，也可以在“大學(xué)生DV大賽”、“大學(xué)生講紅色故事”、“紅色詩詞朗誦”中加入“紅歌”元素。當(dāng)然，無論是紅歌為主的方式，還是作為“元素”加入其他實(shí)踐教學(xué)的方式，都是以提高思想政治理論課的感染力、親和力和吸引力，從而更好地實(shí)現(xiàn)思政課鑄魂育人為目標(biāo)。

五、結(jié)語

總書記曾強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，這為將紅色文化融入思政教學(xué)提供了依據(jù)、指明了方向。作為紅色資源、紅色基因、紅色精神的重要載體，紅歌融入思政教學(xué)不僅是利用紅色資源推動(dòng)思想政治教育工作創(chuàng)新的集中體現(xiàn)，也有利于強(qiáng)化青年大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。要將紅歌融入思政課教學(xué)，不僅需要頂層設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)考核體系、平臺(tái)建設(shè)、經(jīng)費(fèi)及保障措施的有力支持，還需要教師更新教學(xué)理念、教學(xué)方法，提高教學(xué)能力，在教學(xué)實(shí)踐中做好設(shè)計(jì)者、組織者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者，從而真正提升思政教學(xué)的育人效果，以期符合時(shí)代和國家發(fā)展的需要，符合青年學(xué)生成人成才的需要。