綿竹民間陶版年畫的文化略考

（四川省綿竹市文化館，四川 綿竹 618200）

一、綿竹陶版年畫的文化視覺

綿竹陶版年畫的存在，是它適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展和需要，改變綿竹年畫的視覺形式，從平面走向立體，凝聚了人們的智慧，關(guān)注人們的生產(chǎn)、生活，傳承、傳播綿竹年畫文化。

綿竹陶版年畫作為民間祈福的載體，充滿了喜慶，蘊(yùn)涵著古老獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，形式變化多樣，內(nèi)容廣泛，各類武將門神、灶爺、財(cái)神、觀音、八仙、壽星、戲曲人物、耕織農(nóng)作、民間傳說、歷史故事、花卉動(dòng)物、仕女、娃娃、風(fēng)光景色等應(yīng)有盡有。綿竹陶版年畫寄托了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰、人馬平安等祈福迎財(cái)、驅(qū)災(zāi)避邪的愿望。很多陶版年畫作品在反映社會(huì)變革或人們衣食住行等活動(dòng)中，有意無意地表現(xiàn)出了時(shí)代風(fēng)尚、社會(huì)習(xí)俗。它的藝術(shù)特色的形成是建立在社會(huì)的倫理道德、文化教養(yǎng)、民俗生活基礎(chǔ)之上的，真實(shí)地反映著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、政治事件、生活情趣。綿竹陶版年畫進(jìn)一步發(fā)展綿竹傳統(tǒng)年畫，將手繪年畫發(fā)展成手工制作，從載體上發(fā)生了變化，選擇了最普遍的陶土，他是最直接大眾化的，真正的土藝術(shù)，讓創(chuàng)造者、制作者、欣賞者和使用者均有所受益，并產(chǎn)生共鳴。

二、綿竹陶版年畫的文化層次和文化姻緣

綿竹陶版年畫是綿竹年畫與陶土文化派生出的一種新的藝術(shù)形式，它將綿竹手繪年畫發(fā)展到手工制作，運(yùn)用最原始的材料，演繹著土的各種變化和可能，成為更加本土、本色、樸實(shí)、傳神、厚重的純手工陶版作品，題材寓意豐富、吉祥，令人大有愛不釋手的感覺。綿竹陶版年畫在繼承和借鑒古傳承陶質(zhì)作品藝術(shù)基礎(chǔ)上，讓年畫這門古老的版刻民間傳統(tǒng)藝術(shù)上不分年齡、地域、文化成為了現(xiàn)實(shí)。讓制作者通過自己的雙手再現(xiàn)每個(gè)作者的生命狀態(tài)和思想意識(shí)。這其中不乏有學(xué)生意識(shí)、青年意識(shí)、成人意識(shí)、工匠意識(shí)、藝術(shù)家意識(shí)以及社會(huì)的其他人員各種意識(shí)等。他是最直接、最大眾化的一種藝術(shù)形式，代表著民間的真實(shí)思想。因此，陶版年畫本質(zhì)上屬于民間藝術(shù)，陶版年畫的作者既是他的制造者，又是他的傳播者和享用者。

綿竹陶版年畫的文化姻緣，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代人的思想與古代藝術(shù)的撞擊，對(duì)陶版年畫的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生起到了重要的影響。早期的陶版年畫是綿竹年畫與陶器的結(jié)合，只是借用陶器的外壁再現(xiàn)綿竹年畫內(nèi)容的一種形式?，F(xiàn)在陶版年畫不僅在陶器上再現(xiàn)綿竹年畫，派生出了多種陶制年畫作品，更是將現(xiàn)代人的生活記錄其中，造型也已發(fā)展成為人們需要的生活用品，大大的拓寬了發(fā)展空間，提高了年畫的普及與提高。

三、綿竹陶版年畫的文化功用

綿竹陶版年畫以陶土為載體再現(xiàn)綿竹年畫，它的功用就像綿竹年畫一樣，反映著時(shí)代氣息，表現(xiàn)和裝點(diǎn)著我們的生活，已廣泛運(yùn)用到墻磚、酒瓶、掛飾、臺(tái)歷、擺件、陶藝、雕塑等方面，而創(chuàng)作內(nèi)容來源于我們的生活和有益的民間故事，被賦予了懲惡揚(yáng)善、尊崇忠良、贊美勇武的主題，它將在我們的生活中無處不在，陶版年畫雖然改變了它的載體，它的文化功用并未減少，而是對(duì)原有的功用進(jìn)行了提升和發(fā)展。它的顯性功用是顯而易見的，而更能體現(xiàn)的是它對(duì)現(xiàn)代人的隱形功用，它是一種特殊的心理空間，包含著不可限量的思想文化能量，默默地傳承著中國(guó)古今文明。對(duì)后人的環(huán)境教育是隱性的，無意識(shí)的，潛移默化的，靠長(zhǎng)期熏陶開展的，其教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了硬性灌輸?shù)臅窘逃?，以永恒存活的觀念得到人們無意識(shí)的心理認(rèn)同，所以他是對(duì)人類開展人文教育的藝術(shù)課堂，他作為豐厚的精神文化資源，產(chǎn)生新的文化能量，它的影響將更持久、更廣泛。

四、綿竹陶版年畫的文化傳承

綿竹陶版年畫發(fā)展勢(shì)頭良好。其技藝傳承還是以“師徒傳承”“父子相傳”的方式完成，在一定程度上技藝傳承、發(fā)展創(chuàng)新方面受到了諸多限制。但隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校教育、社會(huì)培訓(xùn)班的加入等因素使綿竹陶版年畫的傳承方式變得多種多樣，為綿竹陶版年畫的多樣性發(fā)展帶來了新的契機(jī)。由于陶版年畫作品的需求面向大眾，藝術(shù)品位差異較大，綿竹陶版年畫的藝術(shù)形式也呈現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，綿竹陶版年畫也逐漸形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化。城鎮(zhèn)旅游業(yè)的興起以及網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)的推廣加速了其繁榮發(fā)展，前景可觀。尤其是旅游業(yè)的興起，城鎮(zhèn)游客增多，特色的旅游紀(jì)念品不斷開發(fā)，擴(kuò)大了傳統(tǒng)年畫手工藝的市場(chǎng)，也繁榮了年畫的市場(chǎng)。為了迎合市場(chǎng)，陶版年畫開展了陶版年畫進(jìn)校園，綿竹陶版年畫培訓(xùn)班，綿竹陶版年畫體驗(yàn)中心，綿竹陶版年畫商品交流中心，綿竹陶版制作中心，為人們提供了學(xué)習(xí)、賞析和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，為綿竹年畫的傳承提供了保障。綿竹陶版年畫產(chǎn)品的開發(fā)，為文化的傳承提供了多種可能，如在當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品，風(fēng)景區(qū)都有陶版年畫的產(chǎn)品和體驗(yàn)地等，這些陶版年畫以人物或故事無處不在的影響游人，傳承著中國(guó)文化。

五、綿竹陶版年畫的文化發(fā)展

綿竹陶版年畫一直以創(chuàng)新發(fā)展為宗旨，題材內(nèi)容和審美緊扣時(shí)代，引領(lǐng)發(fā)展。多年來，綿竹陶版年畫是響應(yīng)了黨的號(hào)召，不斷的發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不忘本來、吸收外來、走向未來，增強(qiáng)了文化自信。從綿竹陶版紀(jì)念品到綿竹陶版文化墻、陶版建筑、陶版生活用品，種類繁多，內(nèi)容豐富。

這些作品反映人民生活，運(yùn)用于人民的生活，映照了人民夢(mèng)想，得到人們的認(rèn)同，在潛移默化中推動(dòng)了民間文化發(fā)展繁榮，樹立了文化自信。題材上關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活；制作上精益求精，不斷提高文藝作品的質(zhì)量，抵制低俗、庸俗、媚俗，生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀社會(huì)主義文化，在豐富文化發(fā)展成果的同時(shí)讓人們共享成果，用作品立自信。這些創(chuàng)作的作品包含對(duì)傳統(tǒng)、現(xiàn)在和未來的思考，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近人民生活，保證了文化自信和發(fā)展。