高中思想政治中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

（重慶市涪陵第五中學(xué)校，重慶 408000）

引言：在高中化學(xué)教學(xué)中，通過(guò)中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，可以提升學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，能夠使學(xué)生意識(shí)到國(guó)家發(fā)展的意義。如何將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中，是教師面對(duì)的問(wèn)題。本文就此進(jìn)行分析。

一、更新教學(xué)理念，重視傳統(tǒng)文化應(yīng)用

高中思想政治教學(xué)中應(yīng)重視教學(xué)理念的改變，結(jié)合教材，融入適合學(xué)生學(xué)習(xí)的中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)兩者的結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到提升。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著非常豐富的道理，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀，行為舉止的影響很大。課堂教學(xué)中，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的分析，選擇適合的傳統(tǒng)文化，借此深化對(duì)教材知識(shí)的理解，促進(jìn)文化的傳承，提升學(xué)生自身的素質(zhì)與能力。以往教學(xué)中教師為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，會(huì)采用照本宣科的方式，讓學(xué)生死記硬背[1]。久而久之，就會(huì)失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不愿意參與課堂學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)非常不利，影響學(xué)生價(jià)值觀與情感態(tài)度的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的融入，則可以改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，提高教師對(duì)文化、素質(zhì)的認(rèn)識(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

例如，學(xué)習(xí)《我國(guó)的政黨制度》時(shí)，教師可以將儒家思想作為素材，引進(jìn)課堂活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此探究，分析儒家思想與我國(guó)政黨制度上有哪些相似與不同，并分析傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響。學(xué)生在探究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)儒家思想的核心儒家思想的核心:仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓與我國(guó)制度有非常高的相似度，說(shuō)明傳統(tǒng)文化在我國(guó)發(fā)展中的重要地位。這時(shí)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同探究，分析傳統(tǒng)文化在我國(guó)制度建立中的作用，了解傳統(tǒng)文化存在的意義。通過(guò)學(xué)生自主探究，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、優(yōu)化教學(xué)資源，提高教學(xué)質(zhì)量

在課堂教學(xué)中，教師可以利用教材內(nèi)容進(jìn)行延伸教學(xué)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，提高課堂教學(xué)效果。素質(zhì)教育下，要求學(xué)生全面發(fā)展。單一的教材知識(shí)教學(xué)，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展需求，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)提升。傳統(tǒng)文化的融合，拓展教學(xué)資源的同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的思想態(tài)度與價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)具有很大作用。傳統(tǒng)文化拓展過(guò)程時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況與文化認(rèn)知情況進(jìn)行分析，并選擇適合的素材進(jìn)行課堂教學(xué)。通過(guò)這種方式，使學(xué)生掌握教材內(nèi)容，樹(shù)立科學(xué)的觀念。

例如，學(xué)習(xí)《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》為例，這一內(nèi)容作為哲學(xué)的一部分，學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)各種抵觸心理。課堂教學(xué)中，教師可以與學(xué)生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出什么是創(chuàng)新，并展示自己對(duì)創(chuàng)新的看法。在師生互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生非?；钴S，對(duì)這一話(huà)題比較熱情。這時(shí)教師可以為學(xué)生舉一個(gè)歷史案例，在我國(guó)清朝時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)比較著名，在順治初年，清朝廷對(duì)來(lái)華貿(mào)易的外國(guó)商船，沿襲明朝成規(guī)，不許進(jìn)入廣州，只準(zhǔn)于澳門(mén)交易。隨后，由于東南海上鄭成功抗清力量的存在，清廷愈嚴(yán)出海之禁。順治十二年在沿海地區(qū)頒布了“禁海令”和“遷海令”。在明清時(shí)期以因?yàn)橘量軘_國(guó)，為了避免外來(lái)勢(shì)力對(duì)清政府的影響，清朝采取了閉關(guān)鎖國(guó)政策，禁止和限制對(duì)外交通、對(duì)外貿(mào)易。從此中國(guó)開(kāi)始了閉關(guān)鎖國(guó)，逐漸走出世界強(qiáng)國(guó)之列[2]。后來(lái)在改革開(kāi)放初期，我國(guó)開(kāi)始外交政策，真正打破了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。教師：同學(xué)們，你們知道為什么清朝成為最后一個(gè)朝代嗎？學(xué)生：因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，不接收外來(lái)的變化，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后。教師：沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家若想發(fā)展，變得強(qiáng)大，應(yīng)該不斷的創(chuàng)新，通過(guò)“取其精華，去其糟糠”，提升自身的影響力，提高綜合實(shí)力。在進(jìn)行這一知識(shí)點(diǎn)教學(xué)時(shí)，教師可以融入徐悲鴻、柳公權(quán)等創(chuàng)新的功故事，加深學(xué)生對(duì)此認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升

課堂教學(xué)中，教師可以利用先進(jìn)的教學(xué)方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課本知識(shí)的結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)。在教育事業(yè)的發(fā)展下，我國(guó)出現(xiàn)非常多教學(xué)手段，如小組合作、情景教學(xué)、微課、慕課等等，這些教學(xué)形式的出現(xiàn)，不僅為教育活動(dòng)發(fā)展提供動(dòng)力，同時(shí)也提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性[3]。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱選擇優(yōu)古人案例、名言等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考，感受其中的道理，從而提升自身發(fā)展。

例如，學(xué)習(xí)《文化的傳承性與文化發(fā)展》內(nèi)容時(shí)，教師可以采用小組合作方法進(jìn)行課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探究文化傳承的重要性與意義。學(xué)生套路過(guò)程中，教師可以選擇徐悲鴻的故事，其繪畫(huà)風(fēng)格非常特別，融合中西方繪畫(huà)特點(diǎn)，通過(guò)實(shí)踐形成獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承。教師可以將此作為案例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的意義與價(jià)值進(jìn)行討論，并在課堂上與其他同學(xué)，分享自己的想法。通過(guò)小組合作，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)提升課堂教學(xué)教學(xué)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有很大促進(jìn)作用。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在高中思想政治教學(xué)中，需要教育工作者轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教育方式，優(yōu)化教學(xué)資源，以此實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的滲透，為學(xué)生身心健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化與思想政治的結(jié)合，提升教學(xué)效果，展示教育與文化的魅力。