新疆維吾爾族艾捷克流變之思考

蔡德強(qiáng)

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

關(guān)鍵字：刀郎艾捷克；哈密艾捷克；改良艾捷克；對(duì)比研究；流變思考

艾捷克起源于古代伊朗地區(qū)，公元十四世紀(jì)“絲綢之路”東傳至我國(guó)，最初廣泛出現(xiàn)在我國(guó)南疆地帶，后來(lái)逐漸流布整個(gè)新疆。這一漫長(zhǎng)的拓展過(guò)程中，艾捷克經(jīng)歷與結(jié)合了新疆各個(gè)地區(qū)民族文化音樂(lè)風(fēng)格等因素的影響，展現(xiàn)出各具特色的樂(lè)器風(fēng)格與因素特征。艾捷克現(xiàn)流行于整個(gè)新疆地區(qū)，主要作為各地木卡姆音樂(lè)中的主要樂(lè)器同時(shí)，也在不斷參演著大量國(guó)內(nèi)外知名優(yōu)秀作品。作為新疆地區(qū)最為重要的弓弦樂(lè)器?？v觀整個(gè)艾捷克的流變歷史，雖然經(jīng)歷了一弦至四弦的變化，期間涌現(xiàn)大量不斷調(diào)試與革新的過(guò)渡形態(tài)，但最具有代表意義的三類艾捷克分別為刀郎艾捷克、哈密艾捷克與改良艾捷克。

一、三種艾捷克的形制變化

（一）刀郎艾捷克

刀郎艾捷克是新疆維吾爾族最為古老的艾捷克，多流行于新疆南疆地帶。與流行地帶關(guān)聯(lián)，刀郎艾捷克多出現(xiàn)于刀郎木卡姆音樂(lè)中，與熱瓦普、卡隆等樂(lè)器組成當(dāng)小樂(lè)隊(duì)形式，多見(jiàn)于刀郎地區(qū)民族活動(dòng)的音樂(lè)形式中。

在形制上刀郎艾捷克最大的特點(diǎn)為1-4 根馬尾制主奏弦與6-12 根鋼絲制共鳴弦共同出現(xiàn)，以鐵筒或木質(zhì)材料制作共鳴箱，蒙皮在箱體之外采用羊皮。琴體裝飾依舊體現(xiàn)出游牧民族文化遺存，用寶石等物品點(diǎn)綴。制作者除制琴作坊之外，各演奏藝人也會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好改制。定弦上，由于不同的主奏弦與共鳴弦的弦數(shù)，呈現(xiàn)出從g 到e2 的不同定弦方式，音域?yàn)間——b2。

（二）哈密艾捷克

哈密艾捷克與刀郎艾捷克的名稱形成因素相同，由于多出現(xiàn)在維吾爾族人民生活的哈密地區(qū)，作為哈密木卡姆等民間歌舞的伴奏樂(lè)器使用，服務(wù)與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)而得名。但不同之處上，哈密艾捷克是在刀郎艾捷克的基礎(chǔ)上吸收結(jié)合了中原二胡的形制與演奏技法等特點(diǎn)后形成的音樂(lè)文化交流產(chǎn)物，因此也被哈密地區(qū)的漢族人稱為“胡胡子”，在較早的文獻(xiàn)研究中也可見(jiàn)到對(duì)其稱為“哈密胡琴”的研究。

形制上，繼承了刀郎艾捷克鋼絲共鳴弦的存在，但主奏弦改為兩根鋼絲弦。琴弓與二胡相同，置于兩根主奏弦之間。共鳴箱改良為與二胡相似的琴筒形態(tài)，材料多為金屬制，蒙皮除了羊皮之外，也有效仿二胡使用蟒皮的。定弦與二胡相似，主奏弦定位為：d1、a1，共鳴弦一次為d、e、g、b。

（三）改良艾捷克

改良艾捷克本質(zhì)上是中國(guó)民族樂(lè)器在國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展歷程中與世界音樂(lè)思潮與音樂(lè)文化流入交流的必然產(chǎn)物。起源于20 世紀(jì)50 年代，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展與文化開(kāi)放的國(guó)際化局面，人們精神生活的更高追求帶動(dòng)者音樂(lè)審美的變化。由烏魯木齊樂(lè)器廠改良制造的新興艾捷克成為維吾爾族民族弓弦樂(lè)器邁向技術(shù)化、專業(yè)化、學(xué)院化進(jìn)程的重要標(biāo)志。改良艾捷克的出現(xiàn)，使得艾捷克的演奏與發(fā)展不局限于地緣因素與演奏形式，各種類型的民族樂(lè)團(tuán)等展演形式與多樣性的發(fā)聲分類，將艾捷克成就為與專業(yè)樂(lè)團(tuán)、音樂(lè)院校相關(guān)聯(lián)的專業(yè)化弓弦樂(lè)器。適應(yīng)了現(xiàn)代民族樂(lè)團(tuán)標(biāo)志與多樂(lè)器、多聲部需求的時(shí)代性需求，艾捷克將邁向更加垂直化、深入化的專業(yè)發(fā)展路徑。

改良艾捷克在形制上最大的變化是去除了共鳴弦，主奏琴弦固定為四根金屬弦，裝有指板。整個(gè)琴體更小，共鳴箱較哈密艾捷克進(jìn)行了擴(kuò)大，與刀郎艾捷克箱體類似，但加裝了擴(kuò)大音量的音窗與擴(kuò)音孔。蒙皮也改為內(nèi)置，且運(yùn)用蟒皮。面板與音柱參與琴體制作，以小提琴工藝融合。弓子選用小提琴弓子。常見(jiàn)的改良艾捷克也被稱為高音艾捷克，定弦與小提琴一致，為g、d1、a1、e2，也有定弦為g、d1、g1、e2的定弦方式，樂(lè)器音樂(lè)為g——g3。此外，根據(jù)實(shí)際演奏需要也會(huì)出現(xiàn)不同定弦的中音艾捷克、低音艾捷克。

二、音色與演奏法變化

刀郎艾捷克在音色上以顆粒性點(diǎn)狀發(fā)音為主，各音發(fā)聲時(shí)音頭感明顯，這與其一音一弓的傳統(tǒng)演奏技法相關(guān)。樂(lè)器整體音色受到傳統(tǒng)形制影響，以嘶啞、粗糲、厚實(shí)的音色為主，由于共鳴弦的參與和多以歌舞伴奏樂(lè)器形式的影響，刀郎艾捷克呈現(xiàn)出十分明顯的聲部伴奏音色特征。演奏技法上，按弦與泛音是其最為典型的技巧。泛音與二胡、小提琴等弓弦樂(lè)器明顯不同，采用滑音演奏的飽滿音與泛音相結(jié)合的方法，以音程度數(shù)計(jì)算形成的滑音及其尾音產(chǎn)生泛音效果；按音的獨(dú)特性極大程度受到樂(lè)器形制的限制，由于主奏弦與琴桿之間的較寬距離使得按弦與音準(zhǔn)較難控制，不同的力度使用將影響音準(zhǔn)的變化，這種音準(zhǔn)變化產(chǎn)生了大量聽(tīng)覺(jué)上大小二度的音程游移，結(jié)合微伴音的揉弦技巧，成為刀郎艾捷克特有的演奏特征。

哈密艾捷克音色與演奏技法上，與刀郎艾捷克相比，因受到形制大量改良影響，以豐富裝飾音和一弓多音的演奏技法為最大變化。受到演奏方法變化的影響，音色上哈密艾捷克各音之間的音色變化較小，呈現(xiàn)出較為連貫的線性音色特征，整體明亮、流暢、清麗，結(jié)合金屬箱體與二胡演奏技巧，呈現(xiàn)出獨(dú)有的“金屬”音色。

受到樂(lè)器形制變化的影響，改良艾捷克的演奏技法與音色也產(chǎn)生巨大變化。去除共鳴弦之后的改良艾捷克成為三中艾捷克中最為干凈、單純的音色。結(jié)合近似小提琴的形制特點(diǎn)，整體音色呈現(xiàn)出甜美、清晰的特點(diǎn)，音色特征的變化也使得整個(gè)樂(lè)器風(fēng)格產(chǎn)生顯著變化。改良艾捷克繼承了傳統(tǒng)艾捷克的同時(shí)，吸收了大量小提琴與二胡等弓弦樂(lè)器的影響，形制與音色產(chǎn)生大量變化，同時(shí)演奏技法也得以豐富，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與移植并存的形態(tài)。其中具有典型特色的演奏技法改良，首先，右手使用小提琴弓子時(shí)持弓與運(yùn)弓也通過(guò)移植技法更為豐富。在刀郎艾捷克與哈密艾捷克一弓一音到一弓多音的基礎(chǔ)上，發(fā)展為練弓、頓弓、跳弓、拋弓、抖弓、撥弦、和弦音等技法，可見(jiàn)與二胡、小提琴弓法近乎一致。但在持弓上，艾捷克在演奏中，根據(jù)不同的琴弦位置你可以轉(zhuǎn)動(dòng)支架與左手肘變化琴體位置，從而維持運(yùn)弓點(diǎn)與人體始終垂直。其次，在左手演奏技法中，滑音與泛音得到極大程度的改良，滑音豐富為上滑、下滑、回滑，豐富了艾捷克作為弓弦樂(lè)器的“人聲性”音響效果；泛音也由最初的滑音帶動(dòng)泛音發(fā)展為人工泛音與自然泛音，與小提琴、二胡的泛音演奏技巧類同。同時(shí)，微伴音的揉弦以及被稱為抹音的艾捷克獨(dú)特倚音演奏技巧得到了存留。廣泛的演奏技法使得改良艾捷克不再受到演奏形式的局限，既具有演奏維吾爾族木卡姆音樂(lè)等民間歌舞的特性，也能夠參與大型民族樂(lè)團(tuán)等演出形式加入現(xiàn)代作曲技法下國(guó)內(nèi)外經(jīng)典音樂(lè)演奏。

三、對(duì)民族樂(lè)器改良的思考

艾捷克的流變歷程從14 世紀(jì)開(kāi)始不斷向著專業(yè)化、團(tuán)體化邁進(jìn)，改良艾捷克自上世紀(jì)50 年代開(kāi)始發(fā)展至今已有70 年歷史，整個(gè)新疆地區(qū)大小團(tuán)體與專業(yè)院校都已承認(rèn)并運(yùn)用。在前文的梳理過(guò)程中，我們不難看出，無(wú)論是形制、音色還是演奏法，它都朝向科學(xué)性的方向在不斷發(fā)展?，F(xiàn)如今，古老的刀郎艾捷克只在南疆刀郎地區(qū)仍有保留，大量的改良艾捷克成為新疆弓弦樂(lè)器的代表，成為新疆維吾爾族音樂(lè)表達(dá)中的重要組成。思考這一流變過(guò)程，是人類不斷進(jìn)步的必然結(jié)果，隨著先進(jìn)科技、文化藝術(shù)、思想形態(tài)、審美意識(shí)的變遷，民族樂(lè)曲必然將要面對(duì)與世界、科技、時(shí)代接軌的變遷。如何保存民族樂(lè)器本身的音樂(lè)特點(diǎn)，在改良過(guò)程中去偽存真，吸收新鮮血液是艾捷克流變帶給我們更為寶貴與深入的研究角度。

艾捷克產(chǎn)生流變最為關(guān)鍵的原因是人們生活形式的改觀，使得音樂(lè)不再以一種區(qū)域化、地緣性的藝術(shù)文化現(xiàn)象存在，更廣博的交流平臺(tái)不僅為音樂(lè)演奏與制造者帶來(lái)影響，同時(shí)也在潛移默化的過(guò)程中不斷改變著聽(tīng)眾的審美形態(tài)。艾捷克在流變過(guò)程中，共鳴弦的取締是團(tuán)體化的典型標(biāo)志，也是以開(kāi)放的姿態(tài)迎接全人類音樂(lè)與演奏形式的標(biāo)志，但在此同時(shí)，微分音等獨(dú)特的“音樂(lè)基因”是流淌在維吾爾族血液中的民族記憶。改良艾捷克將“音樂(lè)基因”與廣博開(kāi)放融合，并得到廣泛認(rèn)可無(wú)一是民族樂(lè)器改良的成功范例，但就目前的研究現(xiàn)狀而言，具有民族特色與樂(lè)器特點(diǎn)的演奏作品以及相關(guān)深入探討研究不足，是我國(guó)改良民族樂(lè)器中存在的普遍問(wèn)題，如何在突破形制與演奏法的同時(shí)，配套相關(guān)作品與音樂(lè)風(fēng)格的輻射研究為我國(guó)大量民族樂(lè)器的改良研究提供了啟示。