“義”的教育與青年社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

耿 剛

江蘇安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江蘇 徐州 221000

一、“義”的概念和價(jià)值內(nèi)涵

孔子提出的“仁、義、禮”，是中華傳統(tǒng)文化的精髓和血脈。其中，“義”是儒家思想的一個(gè)重要概念。管仲最早在《管子·牧民》中提出了“義”的概念?！傲x”是一個(gè)含義極廣的道德范疇，本意是指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。西漢大儒董仲舒提出“義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路”，對(duì)“義”的概念進(jìn)行了抽象概括。

我們總是將“仁義”合在一起說(shuō)，但細(xì)分起來(lái)，“仁”與“義”還是有所不同的?！叭省笔蔷拥母酒返拢傲x”是從“仁”的品德出發(fā)所遵循的辦事原則。隨著儒家文化的傳承發(fā)展，“仁”逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的人文精神，而“義”則逐漸成為一種價(jià)值判斷。

在中國(guó)古代教育中，“義”的教育與社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系?！抖Y記》中講，“君子之所謂義者，貴賤皆有事于天下”，意思就是，不管身份高貴還是低賤，每個(gè)人在社會(huì)中都有自己的地位和分工，都有義務(wù)完成自己分內(nèi)的事，為天下做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。認(rèn)為無(wú)論身份高低貴賤，只要“有事于天下”，人生就有價(jià)值。正是在這種思想的引導(dǎo)下，我們的祖先才能在各個(gè)領(lǐng)域各顯所能，創(chuàng)造出光輝燦爛的中華文明。

我們也可以從很多成語(yǔ)中看到“義”在主流價(jià)值中的重要地位，例如大義滅親、義不容辭、義無(wú)反顧、見義勇為、仗義執(zhí)言等。這些成語(yǔ)無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)價(jià)值的選擇和理解。華夏民族在踐行的同時(shí)，將這些蘊(yùn)含著“義”的思想的成語(yǔ)傳唱至今。從這些成語(yǔ)里，我們可以看出中國(guó)人自覺遵守“義”、踐行“義”、維護(hù)“義”的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

二、培養(yǎng)青年社會(huì)責(zé)任感的意義

社會(huì)責(zé)任感，是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志。改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)利益的多元化趨勢(shì)，人們的價(jià)值觀念日益呈現(xiàn)多元化和功利化傾向，社會(huì)主流價(jià)值觀存在被弱化和邊緣化的趨勢(shì)。自由主義、利己主義、普世價(jià)值等社會(huì)思潮，都在不同程度地弱化當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感。部分青年過(guò)于注重自我實(shí)現(xiàn)，凡事均以自我為中心，不顧他人正當(dāng)利益，漠視他人感受；當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，以個(gè)人利益為重，缺乏國(guó)家觀念和集體意識(shí)。這種過(guò)分注重個(gè)人利益的思想，導(dǎo)致這些青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡漠。因此，青年的社會(huì)責(zé)任感是關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大課題。

三、用“義”培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任感

在對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，絕大多數(shù)家庭和學(xué)校都注重“禮”而忽略了“義”。大家都告訴孩子要懂“禮”，卻很少有人告訴他們應(yīng)盡的“義”。當(dāng)代青年大多彬彬有禮卻普遍責(zé)任感不強(qiáng)，教育之影響可見一般。因此，我們應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)倡導(dǎo)“義”的教育，強(qiáng)化青年對(duì)“義”的認(rèn)知，培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（一）培養(yǎng)青年的正義感

正義感源自是非觀和榮辱觀。我們要通過(guò)“義”的教育，讓青年對(duì)自己做了不義之事（不應(yīng)當(dāng)做的事）感到羞恥，對(duì)別人做了不義之事感到憎惡。要把學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀作為提高青年思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，激發(fā)青年知榮明恥的意識(shí)，引導(dǎo)青年樹立正確的是非觀和榮辱觀，提高思想道德修養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)青年的責(zé)任感

孔子說(shuō)：“見義不為，無(wú)勇也”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事不去做，就是怯懦的表現(xiàn)。我們要通過(guò)“義”的教育，讓青年認(rèn)識(shí)到，“見義為之”是作為公民的社會(huì)責(zé)任；認(rèn)識(shí)到，勇于承擔(dān)責(zé)任，是我們每個(gè)人的應(yīng)盡之“義”。加強(qiáng)“義”的實(shí)踐教育，加強(qiáng)青年與社會(huì)之間的互動(dòng)，提高青年社會(huì)服務(wù)的能力，激發(fā)其社會(huì)屬性，實(shí)現(xiàn)青年適應(yīng)社會(huì)與改造社會(huì)的統(tǒng)一。

（三）培養(yǎng)青年的使命感

“義”還分“小義”和“大義”，集體利益較個(gè)人利益是“大義”，國(guó)家和民族利益較集體利益是“大義?！本S護(hù)國(guó)家和民族“大義”，是我們每個(gè)國(guó)民應(yīng)盡的責(zé)任。顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！碑?dāng)代青年肩負(fù)著興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任，興國(guó)強(qiáng)國(guó)是當(dāng)代青年“義不容辭”的歷史使命。青年是國(guó)家事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，我們要對(duì)青年曉以大義，引導(dǎo)青年明確自己的歷史使命，不斷激發(fā)當(dāng)代青年的家國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，把青年培養(yǎng)成為主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。