淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)

馬 維

南京理工大學(xué)紫金學(xué)院，江蘇 南京 210046

領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造性思維，從廣義上來(lái)講，是指領(lǐng)導(dǎo)者在思維過(guò)程中，突破思維定勢(shì)，不拘泥于定見(jiàn)，綜合地靈活地運(yùn)用多種思維形式，從多種角度進(jìn)行超常性思維，給出新思想、新見(jiàn)解、新假設(shè)和解決問(wèn)題的新思路的思維方法。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性思維作為一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，主要有著獨(dú)創(chuàng)性、普遍性和開(kāi)拓性特點(diǎn)。

獨(dú)創(chuàng)性。不言而喻，創(chuàng)造性思維注重的是創(chuàng)新。它要求無(wú)論在思維的角度上，還是在思路的選擇上，亦或是在思考的技巧上，都要具有不同于一般領(lǐng)導(dǎo)者的獨(dú)到之處；它更注重質(zhì)疑，敢于對(duì)其他領(lǐng)導(dǎo)者已考慮成熟的問(wèn)題，或者是對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)者已取得成功的行為，甚至認(rèn)為“完善無(wú)缺”的結(jié)論進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和重新思考，以求有新的發(fā)現(xiàn)和新的突破；它要求既不屈從于他人，也不迷信書本，只要是與真理相違背的，該修正的便去修正，該否定的便去否定；它要求勇于自我超越，不僅善于打破別人的框框，同時(shí)也善于打破自己的框框。具體地說(shuō)，這種獨(dú)創(chuàng)性是由兩個(gè)方面決定的：一方面，思維的空白地帶需要?jiǎng)?chuàng)新思維來(lái)“墾荒”。由于先前領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)認(rèn)識(shí)和探索存在著未盡性，領(lǐng)導(dǎo)者常常遇到一片片沒(méi)有前人足跡的思維“荒原”。因此，“創(chuàng)造性開(kāi)展工作是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一?！雹倜壳斑M(jìn)一步，都需要自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，這就為那些勇于拓荒的后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者提出獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，提供了客觀條件。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的完善需要有創(chuàng)新的思維。領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是一個(gè)曲折前進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人的力量是有限的，難免存在“一葉遮目”的現(xiàn)象。因此在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中多多少少都會(huì)存在著一時(shí)看不清楚、一時(shí)不好解決、一時(shí)難以克服的問(wèn)題或困難，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者不斷去追求、思考和探索，力求有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不斷走向完善。

普遍性。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性思維的普遍性，是指領(lǐng)導(dǎo)者在處理平凡的日常領(lǐng)導(dǎo)工作的過(guò)程中，同樣需要發(fā)揮其思維的創(chuàng)造性功能，使領(lǐng)導(dǎo)決策更加適應(yīng)新時(shí)代的需求。“領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷提高戰(zhàn)略思維能力，才能胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，才能因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，才能增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性?！雹谝环矫?，領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造性思維能力具有普遍性。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性思維能力的大小，不是由領(lǐng)導(dǎo)者天賦和智商的高低決定的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果天賦異稟、智商奇高，只能說(shuō)明這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者具有深不可測(cè)的創(chuàng)造潛力，但絕不能說(shuō)明這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在工作中一定就有著獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解和輝煌的成就?，F(xiàn)實(shí)看來(lái)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，都具備著或多或少的創(chuàng)造性思維能力，只不過(guò)這種能力在不同的工作中、不同的領(lǐng)導(dǎo)者身上，所體現(xiàn)的作用是不同的，效果也是不一樣的。一個(gè)真正有才能和魄力的領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)在借鑒成功典型和他人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)吸取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的思路，較好地把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，做出創(chuàng)造性業(yè)績(jī)。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性思維的機(jī)遇具有普遍性。創(chuàng)造性思維并不是什么高不可攀、鞭長(zhǎng)莫及的東西，只要勤于思考、善于總結(jié)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中捕捉住每一次發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力的機(jī)遇，勇于創(chuàng)新，就一定能做出對(duì)事業(yè)、對(duì)人民有用、有益的事情來(lái)。在新時(shí)代社會(huì)主義的改革浪潮中，無(wú)論是具有現(xiàn)代化管理水平的大企業(yè)，還是生產(chǎn)條件規(guī)模受到一定限制的微小初創(chuàng)企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者都有諸多發(fā)揮創(chuàng)造性思維的機(jī)遇，都是可以大有作為的，都是可以創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)來(lái)的。

開(kāi)拓性。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性思維的開(kāi)拓性，是指在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)者常常去思考和解決本系統(tǒng)存在的大量難以解決的問(wèn)題，有些甚至是老大難問(wèn)題，這是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，經(jīng)常需要解決的問(wèn)題。這就要求了領(lǐng)導(dǎo)者一定要樹立與領(lǐng)導(dǎo)工作相適應(yīng)的創(chuàng)造性意識(shí)，一定要有做好工作、干好事業(yè)的恒心和決心。那種安于故俗，因循守舊，凡事求穩(wěn)，不求開(kāi)拓，但求無(wú)過(guò)的精神狀態(tài)，與創(chuàng)造性思維是不沾邊的。例如，某些單位的同志們普遍存在著心理隱蔽化的傾向，這是我們領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)部門和基層領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)的難度較大的問(wèn)題。從心理學(xué)的角度講，它有平等性、個(gè)別性、保密性的三原則，這三原則與本單位的管理要求又是相矛盾的。那么，如何解決這些同志們的心理問(wèn)題呢？有些單位勇于實(shí)踐，大膽試驗(yàn)，探求了一些比較管用的辦法。有的在單位設(shè)立心理教育指導(dǎo)站，有的在單位的黨政部門增加一個(gè)心理干事（兼職），有的請(qǐng)大學(xué)教授作心理疏導(dǎo)報(bào)告，有的舉辦心理咨詢培訓(xùn)班等等，都取得了一定的實(shí)效，這些都充分反映了領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造性思維的才華。