論哲學的通俗化
——以《蘇菲的世界》為例

董海燕

哈爾濱師范大學馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150025

一、語言邏輯關(guān)系的通俗化

世界上除了哲學家之外幾乎所有的人都認為哲學是高深莫測艱澀難懂的，哲學讓很多人望而卻步。盡管哲學本身是有趣味的，但是對哲學所描述的語言難以讓人理解，一種改變現(xiàn)有的有效途徑就是大眾化。哲學類書籍說實話，讀者并沒有那么廣泛，喜歡哲學甚至可以被稱為小眾愛好?？伞短K菲的世界》卻多次出版發(fā)行，在同類別的圖書市場上拔得頭籌，一路暢銷。主要因為作者一反以往哲學的枯燥乏味，向讀者講述故事的同時，以對話的形式傳授課程，并將哲學思想用清晰明了的方式進行表述。這部書的最大特點是把艱深枯燥的哲學通俗化，通俗到小說化、情節(jié)化的程度。這樣一來，更容易讓哲學入門者吸收。

（一）符合現(xiàn)代青少年的閱讀消費心理

這本書把晦澀難懂的哲學史變得淺顯易懂。作者在文章的內(nèi)容上增加了許多與蘇菲實際生活相結(jié)合事例，將哲學思想融入生活，例如講德謨克利特斯的原子論的時候，小說中是通過蘇菲玩積木的過程講述的；講柏拉圖“理型的世界”的時候，通過讓蘇菲思考面包師傅做五十個一模一樣的面包來讓蘇菲理解“理型”或者“觀念”；通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧；并且在一直呵護蘇菲的“好奇心”。

《蘇菲的世界》運用“戲中戲”結(jié)構(gòu)將大家?guī)нM讀者的內(nèi)心世界，哲學家給蘇菲授課并不是直接講述，而是采用書信的形式，書信比起面對面的方式多了一種間接的媒介形式，敘述者可以脫離書中固定形象，便可以把敘述內(nèi)容傳遞給受述者，哲學家通過書信的轉(zhuǎn)述隱匿身份信息，為本書制造不尋常的閱讀動力。

（二）脈絡完整、生動輕松的線索

一個故事、一本書往往會有一條主線作為線索，作者獨具匠心，把整個西哲史穿插到書中，提出問題并引導蘇菲去思考，隨著提出和解決問題，一部形象的西方哲學史呈現(xiàn)在大家面前。哲學入門者可以更容易吸收，而已經(jīng)了解過西方哲學史的讀者也可以進行回顧。

在書的第一部分，作者借艾伯特的話語告訴讀者們：要想比較容易地了解哲學家的思想脈絡，因為沒有任何一位哲學家會企圖探討哲學的所有領(lǐng)域。按照這樣的思路，作者開篇拋出問題從“你是誰?”“世界從何而來”談起，歷經(jīng)三千年的路程，雖然問題依然存在，但人類在這幾千年的追問中逐漸認識了自己、了解了自然，人變得更加智慧。

《蘇菲的世界》里面有一段描述，還記得書中有一個如夢一樣的場景：他們走過所有關(guān)于超自然現(xiàn)象的書，駐足在一個看起來不甚牢固的架子面前，它掛著一塊寫著“哲學”的小牌子。架子上有一本書叫蘇菲的世界。這樣看似“荒唐”、不合邏輯的情節(jié)我們通常認為都發(fā)生在童話故事中，哲學的世界在世人眼中大多是黑白灰三種顏色，枯燥單一，而文學則充滿了靈氣，是童話的顏色。當?shù)弥魅斯拿\是不由自己控制時，這足以使讀者陷入不盡的反思，我們到底是從哪里來的？又要往哪里去？從而達到內(nèi)化啟蒙的作用。

二、哲學教學的通俗化

（一）我們生活中處處是哲學，學習哲學、擁有哲學思考問題的思維方式不僅對于我們的學習，在日常生活中處理一些問題也非常的有益。但由于哲學語言的過于專業(yè)性，很多群眾都會淺嘗遏止。

哲學教學過程中所講解的應該與當下的生活實際相結(jié)合，不斷地將那些變革的新事物帶入哲學的世界?！短K菲的世界》為我們提供了一個標新立異的潛行者，比如：鐳射、原始湯等。

（二）教學方法要有創(chuàng)意。傳統(tǒng)的哲學教學就是老師照本宣科把書本的重點內(nèi)容講解，內(nèi)容不但枯燥而且語速單一。針對這一點，在新時代中我們可以運用多種教學手段混合使用?！短K菲的世界》內(nèi)容就很好的將哲學思想融匯實際，做到知行合一。

《蘇菲的世界》里運用了多種教學手法：語言講解。眼神暗示，這些手法我們并不陌生，但難得的是將教學手法創(chuàng)新后得到學生的認同。就拿最開始的寫信的階段來說，蘇菲總會期待著下一封信的到來。

（三）教學應倚重哲學史。在哲學中加入對作者的經(jīng)歷及背景環(huán)境介紹，讓學生深入了解哲學家創(chuàng)造故事的背景內(nèi)容，同時用豐富的故事性來展開哲學思想的概述，讓其身臨哲學家的內(nèi)心，對其寄托一種情感，以此來以教促學，進而深入地領(lǐng)略其哲學思想。

蘇格拉底的談話藝術(shù)受他母親的感染，他母親雖然打著雜工做著助產(chǎn)婆，但是蘇格拉底的母親并沒有在談話上低人一等，反而還會去一些咖啡廳的場所受藝術(shù)熏陶。

（四）教學應借助現(xiàn)代教學技術(shù)?，F(xiàn)代教學的方法除了PPT，還可以用新時代多媒體的輔助，不再是單一的教學方式，還可以利用微格視頻課堂，進行學術(shù)交流。

通過教學內(nèi)容富有新意，教學方法有創(chuàng)意，倚重哲學史，利用現(xiàn)代教育技術(shù)從而營造趣味性，使哲學通俗化，爭取讀者或聽眾，這就是喬斯坦·賈德的小說《蘇菲的世界》給我們哲學教學提供的借鑒。

三、我國哲學通俗化的現(xiàn)狀情況反思及對策

（一）對我國哲學通俗化現(xiàn)狀的反思

《蘇菲的世界》成功地將哲學通俗化，讓哲學這種高深的思想貼近了日常，引起了文壇關(guān)注，這不得不值得我們深入地刨析。

1.哲學與大眾望而生畏的矛盾

哲學對所產(chǎn)生的影響在各個方面是潛移默化在生活中的。人們通常覺得哲學是難懂的，甚至覺得哲學家也是奇怪的“物種”。由此，關(guān)于哲學類的書籍便是人們了解哲學世界的途徑。甚至有人把“哲學”跟“政治”劃等號。哲學作為一種思想上的交流，孤身在其他圖書的身旁矗立。也可以說哲學相較其他圖書上限制了對整個社會的滲透和影響。

2.原創(chuàng)疲軟與閱讀需要的矛盾

目前，哲學家特別是西方哲學的一些名著如羅素的《西方哲學史》都是西方人寫的。而對此，許多專業(yè)人士都認為西哲史不適合作為學習了解哲學的敲門磚。而中國哲學方面，對哲學毫無概念的人可能一直無法體會到古代哲學思想的精華內(nèi)容。

（二）哲學通俗化的途徑

將哲學從天上拉回到人間，以大眾的方式打開哲學的大門，有以下幾條對策：

1.提倡專家學者創(chuàng)作通俗化圖書?！短K菲的世界》提供了很好的例證。還有《哲學的故事》、《不瘋魔不哲學》等。因此應該提倡哲學多運用生動的語言去表達故事情節(jié)、書寫全新的結(jié)構(gòu)去解釋哲學概念，打破哲學與大眾的遠距離，讓哲學在更大的受眾范圍內(nèi)煥發(fā)出迷人的精神內(nèi)在的魅力。

2.利用傳媒技術(shù)進行廣泛的哲學初識教育。利用電影、電視、報紙、期刊、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒可以在全社會營造濃厚的文化氛圍，讓大眾自覺地了解哲學、學習哲學和運用哲學。

3.引導公眾對哲學的認識和閱讀方式。哲學的生命力在創(chuàng)新。如果一種哲學不能把握和解決時代提出的新課題、從而塑造和引導新的時代精神，這時哲學的生命力也就枯竭了。有些哲學問題雖然生活中不做任何考慮，但是當我們深入的了解，我們會猛然發(fā)現(xiàn)問題背后的實在意義。這樣的哲學是沒有生命力的，枯燥的。應該讓大眾知道，我們閱讀哲學時，一定要先理解作者帶著什么樣的問題而寫作，面對問題到底如何進行論證，怎么才可以為讀者收獲哲學思想才是重中之重。