中國(guó)當(dāng)代國(guó)標(biāo)舞發(fā)展的新途徑
——藝術(shù)表演舞

施德海

天津師范大學(xué)，天津 300387

藝術(shù)表演舞可以粗略的分為兩種藝術(shù)表演形式，一種是帶有一定概念、情節(jié)，但仍然以風(fēng)格、技術(shù)展現(xiàn)為主的表現(xiàn)形式，通常出現(xiàn)在西方，如拉丁巨星表演、摩登巨星表演；而另一種是帶有具體情節(jié)和故事內(nèi)容的表演形式，以塑造完整的人物形象為主要目的，這種形式通常在中國(guó)普遍存在，比較符合中國(guó)人的審美特性。在中國(guó)，藝術(shù)表演舞最初并沒(méi)有系統(tǒng)的進(jìn)入比賽，也沒(méi)有在劇場(chǎng)表演。1998年中國(guó)國(guó)標(biāo)舞總會(huì)將藝術(shù)表演舞納入到了國(guó)標(biāo)舞全國(guó)錦標(biāo)賽中，之后又經(jīng)文聯(lián)批準(zhǔn)進(jìn)入到中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”中，接著文化部的“桃李杯”比賽也將藝術(shù)表演舞吸收進(jìn)比賽項(xiàng)目中，這一系列的政策的肯定，是對(duì)藝術(shù)表演舞發(fā)展的極大認(rèn)可，也為藝術(shù)表演舞的發(fā)展提供了更多的創(chuàng)作平臺(tái)，吸引更多編導(dǎo)投身到國(guó)標(biāo)藝術(shù)表演舞的編排上，大大提升了藝術(shù)表演舞在國(guó)標(biāo)舞中的地位。隨后各大比賽紛紛將藝術(shù)表演舞納入到國(guó)標(biāo)舞的比賽項(xiàng)目中，使藝術(shù)表演舞得到更多的關(guān)注和更好的舞臺(tái)化呈現(xiàn)。而且在各大舞蹈院校的國(guó)標(biāo)舞入學(xué)考試中，藝術(shù)表演舞也被定為一項(xiàng)考試內(nèi)容，考生須自備音樂(lè)完成“小劇目”。在多方面的支持和肯定下，藝術(shù)表演舞的劇目創(chuàng)作和表演模式逐漸成型。在藝術(shù)表演舞漸成體系發(fā)展的情況下，北京舞蹈學(xué)院大膽嘗試，積極尋求發(fā)展之路，始終走在我國(guó)藝術(shù)表演舞發(fā)展的前沿。早在2001年，北京舞蹈學(xué)院國(guó)標(biāo)舞專業(yè)的師生就編創(chuàng)了國(guó)標(biāo)舞歌舞劇《紅舞裙》，更在2009年，萬(wàn)素老師帶領(lǐng)著06級(jí)的同學(xué)編排了第一部國(guó)標(biāo)舞舞劇《長(zhǎng)恨歌》，之后在保利劇場(chǎng)與觀眾見(jiàn)面時(shí)，得到了觀眾和舞蹈界人士的極大關(guān)注、肯定和好評(píng)，在國(guó)標(biāo)舞界也引起很大的反響。

最近北京舞蹈學(xué)院國(guó)標(biāo)舞系牽頭做起了藝術(shù)表演舞的大量編排和實(shí)踐演出，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)表演舞的發(fā)展。最近第十屆桃李杯比賽也如火如荼的進(jìn)行著，將藝術(shù)表演舞推向了又一個(gè)高峰?？傊捎谡咄苿?dòng)和時(shí)機(jī)作用，藝術(shù)表演舞在最近幾年異?；鸨沟煤芏鄬I(yè)舞者和編導(dǎo)都積極參與到其中。舞者與編導(dǎo)不斷嘗試一些新的表現(xiàn)內(nèi)容和表演方式，齊心協(xié)力演繹出好的作品。這不僅是為了在比賽中可以獲得理想的成績(jī)，更是為了在競(jìng)技之外用不同的演繹方式感受舞蹈給自己帶來(lái)的快樂(lè)，也希望通過(guò)不同的形式給觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)沖擊。在這樣的時(shí)勢(shì)下，不得不說(shuō)國(guó)標(biāo)舞闖出了另一條發(fā)展道路——國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)表演舞。其實(shí)如果藝術(shù)表演舞如此火熱的發(fā)展下去，在各方面的支持鼓勵(lì)下，藝術(shù)表演舞是可以被列入劇團(tuán)和表演機(jī)構(gòu)內(nèi)的。這樣國(guó)標(biāo)舞專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)有多一種選擇，就是考團(tuán)當(dāng)演員，跳中國(guó)化的帶有情節(jié)的和能抒發(fā)對(duì)時(shí)代思潮感悟的藝術(shù)表演舞。如此一來(lái)，藝術(shù)表演舞本身的發(fā)展也會(huì)給專業(yè)舞者多一條生存就業(yè)之道。

在第十屆桃李杯涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的藝術(shù)表演舞作品，如雙人拉丁舞：《再別康橋》、《七年之癢》、《母親的最后戰(zhàn)爭(zhēng)》、《領(lǐng)悟余生》；雙人標(biāo)準(zhǔn)舞：《最美好的事》、《時(shí)間沙漏》；藝術(shù)表演舞編隊(duì)舞標(biāo)準(zhǔn)舞：《青花》、《人魚(yú)傳說(shuō)》；藝術(shù)表演舞創(chuàng)編舞：《胡同印象》等等；還有北京舞蹈學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)上演的摩登舞的代表作品，由齊志峰編的《弟子規(guī)》、《地鐵四號(hào)線》、《太極》等。在這些作品中，不得不提到兩個(gè)作品，一個(gè)是呂梓民的《七年之癢》，一個(gè)是齊志峰的《太極》?！镀吣曛W》是將目光聚焦于現(xiàn)實(shí)題材的社會(huì)問(wèn)題，作品立意清晰，舞蹈標(biāo)題和表達(dá)的內(nèi)容有著直接聯(lián)系，將婚姻生活中的感情問(wèn)題凸顯出來(lái)，舞臺(tái)化了家庭中兩名正處于七年之癢的夫妻的形象。當(dāng)舞蹈開(kāi)始時(shí)，出現(xiàn)的并非音樂(lè)而是更富深情的念白：“我恨自己太過(guò)剛強(qiáng)的任性，討厭自己明明在乎卻堅(jiān)持不肯妥協(xié)，連你走出家門，我依舊是無(wú)動(dòng)于衷。沒(méi)有你的日子，其實(shí)我不知道怎么過(guò)，我好像真的生了病，兩眼無(wú)神，腦中一片混亂。感覺(jué)不到自己的呼吸，胃也抽痛著，這一切的反?，F(xiàn)象，讓我更討厭自己是一個(gè)表里不一的偽君子。想愛(ài)就愛(ài)，想哭就哭，其實(shí)很簡(jiǎn)單”。這樣大段的心理獨(dú)白，使有聲語(yǔ)言與舞蹈風(fēng)格完美融合，在肢體的外在演繹下，深入而全面的展現(xiàn)了作品形象，充分發(fā)揮了肢體語(yǔ)言情感的深度和力度。不得不說(shuō)舞臺(tái)的綜合效果也很完美，在開(kāi)場(chǎng)時(shí)，創(chuàng)意性的馬桶出現(xiàn)頗具深意，再加之舞者的服裝，兩者相互照應(yīng)，全方位展現(xiàn)了家庭生活場(chǎng)景，與作品主題融為一體。作品在結(jié)構(gòu)編排中注重濃縮生活情節(jié)，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。表演者情感真摯，以情動(dòng)人，而非簡(jiǎn)單的動(dòng)作堆積和技巧炫耀，在作品高潮時(shí)成功的升華了主題。作品的成功之處還在于，在充分表達(dá)作品立意和情節(jié)內(nèi)容的同時(shí)沒(méi)有丟掉拉丁舞的基本風(fēng)格，舞蹈屬性清楚。而舞蹈《太極》是將道家武學(xué)融入到藝術(shù)表演舞中，使國(guó)標(biāo)舞與中國(guó)道家傳統(tǒng)文化充分融合，既體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深，又體現(xiàn)出藝術(shù)表演舞的兼容并包。在舞蹈的編排隊(duì)形構(gòu)圖中，將陰陽(yáng)兩極的太極圖展現(xiàn)在舞臺(tái)上，舞者動(dòng)作既有中國(guó)古典韻律中太極的延綿不斷的氣力，又有摩登舞的鮮明風(fēng)格，在兩種迥異風(fēng)格動(dòng)作韻律中尋找平衡與和諧，這本身也是道家思想，因而舞蹈《太極》無(wú)愧于是精品之作。

在獲獎(jiǎng)作品中《再別康橋》以文學(xué)題材為創(chuàng)作基礎(chǔ)，將徐志摩與林徽因的在海外的浪漫的愛(ài)情故事演繹，道具別具一格，不僅對(duì)舞者角色身份的補(bǔ)充，也是舞者動(dòng)作間的連接與紐帶。《母親的最后戰(zhàn)爭(zhēng)》將母親的思想斗爭(zhēng)和內(nèi)心掙扎外化，讓觀眾的心靈受到猛烈的撞擊，被偉大的母愛(ài)深深折服?！蹲蠲篮玫氖隆穼⑵錁?lè)融融的生活展現(xiàn)，以暖人的親情感染觀眾的內(nèi)心。整個(gè)作品流暢自然，沒(méi)有激烈的高潮跌進(jìn)，但卻似潺潺溪流清澈沁人，將幸福的家庭生活娓娓道來(lái)?！肚嗷ā芬灾袊?guó)青花瓷的外形，將中國(guó)的古老文明展示，顯露出中國(guó)式的典雅與高貴。在古典美的基調(diào)下舞蹈《青花》又不失俏皮的風(fēng)格，整個(gè)舞蹈給觀眾以無(wú)限的遐想。舞蹈《胡同印象》主題突出且富有特色，將老北京的胡同文化展現(xiàn)，將生活百態(tài)以妙趣橫生的表演方式傳達(dá)給觀眾，作品結(jié)構(gòu)新穎，動(dòng)作與音樂(lè)主題完美融合。作品的成功之處還在于地方特色濃郁，老北京的腔調(diào)加上八旗子弟的風(fēng)俗，整個(gè)將生活百態(tài)顯露。在作品結(jié)構(gòu)編排上，以主人公的回想串聯(lián)整個(gè)作品，將生活歷程一一再現(xiàn)，從年少的懵懂到白發(fā)蒼蒼回首往昔，作品一以貫之，整體不顯支離破碎。

縱觀第十屆桃李杯的藝術(shù)表演舞的作品，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)表演舞整體的發(fā)展態(tài)勢(shì)是呈百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。一方面，藝術(shù)觀念和作品形式千姿百態(tài)，另一方面編導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)不斷強(qiáng)化，創(chuàng)作手法靈活巧妙，將社會(huì)生活現(xiàn)狀、文學(xué)題材和中國(guó)傳統(tǒng)文化等作為作品的立意出發(fā)點(diǎn)，在極具特色的主題下編創(chuàng)發(fā)揮。在這樣繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，不得不說(shuō)藝術(shù)表演舞是國(guó)標(biāo)舞發(fā)展的新方向，它不僅僅關(guān)注于國(guó)標(biāo)舞的訓(xùn)練體系，以全方位提高舞者的力量、柔韌、速度、靈敏和耐久能力，更加注重舞蹈作品所傳達(dá)出的情感力量，不忘內(nèi)心才是力量的源泉。這也正是國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)表演舞的發(fā)展態(tài)勢(shì)如雨后春筍，像星星之火的原因。我們可以相信藝術(shù)表演舞能夠走出長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展之路。