“昌都地區(qū)人民解放委員會”時期醫(yī)療衛(wèi)生工作研究

劉欣榮

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽712082）

1950 年10 月昌都解放，次年1 月，“昌都地區(qū)人民解放委員會”（簡稱“昌解”）成立，隨后“昌解”將衛(wèi)生工作與統(tǒng)戰(zhàn)工作相結(jié)合，開展了一系列醫(yī)療衛(wèi)生工作，初步改善了昌都地區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療條件，提高了群眾的健康水平，創(chuàng)新了黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方法，消除了藏漢隔閡，為增強藏族群眾對中國共產(chǎn)黨和新中國的政治認同奠定了基礎(chǔ)。

一、“昌解”成立之初開展醫(yī)療衛(wèi)生工作的社會背景

“昌解”成立之初，外有帝國主義勢力的插手干擾，內(nèi)有錯綜復(fù)雜的社會矛盾，阻力重重，嚴重影響了“昌解”醫(yī)療衛(wèi)生工作的順利開展。

（一）生產(chǎn)力水平極端低下，人民生活極度貧困

解放前，昌都雖然是藏東的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、交通的樞紐，但是社會生產(chǎn)力極端低下。曾任昌都地區(qū)總管阿沛·阿旺晉美在發(fā)給西藏地方政府攝政達扎的電報中寫道：“時世渾濁，人民不堪命，這里有的宗僅有七八戶人家還有糌巴，其余全以食圓根（一種塊狀植物）為生，乞丐成群，景象凄涼”。[1](P157)群眾生活艱難，常常為了逃避債務(wù)舉家逃亡，因此，昌都地區(qū)的人口密度僅每平方公里0.7人。[2](P18)進藏部隊解放昌都后，看到昌都“只有二三百人家，儼然像內(nèi)地一個村莊”[3](P69)。昌都的廣大人民生活困苦，基本的溫飽問題尚難解決，醫(yī)療衛(wèi)生工作更是難以開展。

（二）城市環(huán)境惡劣，衛(wèi)生設(shè)施嚴重缺乏

解放前，昌都市容污穢不堪，居民隨處便溺，天熱則臭氣漫延，嗅之心嘔，天雨則臭水四溢，泥濘難行。市容之壞，不堪言狀。[4](P47)惡劣的衛(wèi)生狀況和生活環(huán)境為疾病、疫病流行提供了溫床。民間僅有少量的藏醫(yī)，也只為“三大領(lǐng)主”服務(wù)，藏族群眾根本沒有看病就醫(yī)的權(quán)利。1951 年前，昌都沒有一處像樣的醫(yī)療機構(gòu)，只有少量的私人診所和醫(yī)務(wù)人員。天花、霍亂、性病、斑疹、傷寒、猩紅熱、破傷風(fēng)等疾病時常流行，[5](P145)惡劣的生活環(huán)境和多發(fā)的流行性疾病嚴重危害著藏族群眾的身體健康和生命安全。僅1925 年的一次天花流行，昌都14 歲以下的兒童就死亡480 多人。舊西藏人均壽命只有36歲。另外，舊西藏女性被列為低等級的人，貧苦婦女只能在馬廄、牛羊圈里分娩，新生兒死亡率高達30%，往往是“只見娘懷胎，不見兒走路”。

（三）宗教氛圍濃厚，群眾生病習(xí)慣求助于喇嘛

解放前的昌都地區(qū)有格魯派、寧瑪派、噶舉派等藏傳佛教和苯教，大小寺廟300 多座，僧尼約27000 人。[6](P137)在五人中，其中一人為喇嘛。[6](P242)寺廟長期壟斷教育，普通群眾根本沒有受教育的機會，文盲率高達95%以上。同時，宗教勢力借助政治力量和神權(quán)思想壓迫和控制人民。藏族群眾只能虔誠信仰宗教，以尋求心理安慰。遇到疾病時，藏族群眾大多聽天由命，或者支付高額的費用，通過喇嘛和巫師的祈禱、驅(qū)魔來為他們看病。

（四）藏漢隔閡嚴重，開展“昌解”醫(yī)療衛(wèi)生工作阻力重重

“昌解”成立之初，僧俗以及各地方勢力斗爭尖銳，帝國主義勢力企圖阻止西藏和平解放，尤其在康藏公路昌都通車后，內(nèi)地的一些逃亡地主、土匪、反動軍官假裝工人、商販潛伏在昌都各地。昌都社會矛盾尖銳復(fù)雜，各種謠言四起，上層貴族普遍存有觀望心理，藏族群眾對黨的民族宗教政策不夠了解，對進藏的解放軍仍然存在懷疑、戒備。整個社會階層對“昌解”的疑慮還將在相當一個時期存在，致使”“昌解”開展醫(yī)療衛(wèi)生工作困難重重。

二、“昌解”時期醫(yī)療衛(wèi)生工作的開展

建國初期，黨中央充分認識到“中國是多民族的國家。少數(shù)民族地區(qū)，衛(wèi)生環(huán)境更為惡劣，幫助他們發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)，也應(yīng)該作為我們的一個重要的任務(wù)”[7](P294)。尤其是在昌都，必須開展一系列的醫(yī)療衛(wèi)生工作，才能有效緩解藏族群眾看病就醫(yī)困難，改善極端落后的衛(wèi)生條件。

（一）整合多方資源，廣泛建立各級醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)

“昌解”成立后整合多方資源，廣泛建立醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)。1950年12月31日，“昌都地區(qū)第一屆人民代表會議”一致通過設(shè)立昌都市門診所、解放軍各營以上機關(guān)設(shè)立門診，為藏族群眾看病的決議。[8](P294)之后，“昌解”抽調(diào)大批進藏部隊醫(yī)務(wù)人員在各宗(相當于內(nèi)地的縣)成立衛(wèi)生機構(gòu)。1951年夏第十八軍在昌都成立第三辦事處衛(wèi)生所，1951年秋十八軍五十三師成立波密衛(wèi)生隊、十八軍丁青警備區(qū)衛(wèi)生隊。1952年7月，“昌解”衛(wèi)生隊聯(lián)合第三辦事處衛(wèi)生所建立昌都人民醫(yī)院。1952 年10 月，成立工布(林芝)衛(wèi)生所。1952年冬，丁青警備司令部衛(wèi)生隊成立“昌解”第一辦事處衛(wèi)生所、衛(wèi)生科?！安狻备鶕?jù)醫(yī)療隊下鄉(xiāng)巡回醫(yī)療情況，“認為有必要到各縣建立衛(wèi)生院所”[9](P25)。1954年初，“昌解”先后在江達、芒康、三巖、察雅、察隅、波密、類烏齊、碩督等宗建立衛(wèi)生院，并配合支援運輸設(shè)立一個工區(qū)機動醫(yī)療組，使昌都成為西藏地方最早建立宗級醫(yī)療機構(gòu)的地區(qū)[9](P100)?！安狻睍r期的衛(wèi)生組織的完備和健全，從制度上保證了“昌解”醫(yī)療衛(wèi)生工作的順利推進。

（二）派出醫(yī)療隊，開展巡回醫(yī)療和調(diào)查

“昌解”在定點醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)上，組建衛(wèi)生隊、醫(yī)療工作組，開展下鄉(xiāng)巡回醫(yī)療和調(diào)查。1951年8月，“昌解”組織10個醫(yī)療工作組，分赴波密地區(qū)下屬各宗為藏族群眾和上層人士診病。1953年4 月，“昌解”選派120 名醫(yī)務(wù)人員組成3 個巡回醫(yī)療中隊及波密、丁青醫(yī)療隊深入邊遠的農(nóng)牧區(qū)開展送醫(yī)送藥、防病治病和衛(wèi)生宣傳教育工作。3個中隊巡回醫(yī)療，第一中隊負責(zé)巡回江達、貢覺、三巖、芒康等地；第二中隊負責(zé)巡回察雅、邦達、左貢、鹽井等地；第三中隊負責(zé)巡回類烏齊、洛隆、碩督、八宿等地?！安狻睘榱苏莆詹嫁r(nóng)牧區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，決定對整個地區(qū)開展醫(yī)療衛(wèi)生調(diào)查，巡回醫(yī)療隊走遍了昌都地區(qū)所屬十幾個宗，了解農(nóng)牧區(qū)疾病傳播、生產(chǎn)死亡的狀況，調(diào)查藏醫(yī)治療、土藥采集使用情況，還附帶了解牲畜疾病和治療情況。

（三）采取靈活多樣的形式，加大衛(wèi)生宣傳教育

針對廣大農(nóng)牧區(qū)社會經(jīng)濟文化落后，嚴重缺乏衛(wèi)生知識的現(xiàn)狀，“昌解”采取多種形式宣傳動員。“昌解”利用大小頭人座談會、各種群眾大會及小學(xué)冬學(xué)等方式進行宣傳教育。

醫(yī)療衛(wèi)生展覽會是一種“最有刺激性”[10]的、既能讓群眾感受到黨對藏族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的關(guān)懷，又能為廣大民眾所能接受的喜聞樂見的衛(wèi)生宣傳方式。醫(yī)務(wù)工作人員利用節(jié)假日定期向藏族群眾舉辦衛(wèi)生展覽會，吸引了眾多藏族群眾和各界人士踴躍參觀。僅1955年衛(wèi)生隊組織的一次衛(wèi)生展覽，藏族群眾就表示愿意接受預(yù)防注射四聯(lián)疫苗和麻疹疫苗。醫(yī)務(wù)隊員不僅免費發(fā)放衛(wèi)生用品，還通過參觀展覽、家庭訪問、婦女座談會、“跟蹤尾隨”等方式，向藏族婦女宣傳孕期衛(wèi)生、產(chǎn)前衛(wèi)生和新法接生等婦幼保健知識，越來越多的婦女主動找醫(yī)生看病，到醫(yī)院分娩。另外，還利用典型事例影響藏族群眾。喇嘛帕巴西熱通過現(xiàn)代醫(yī)療治好失明多年的眼睛，醫(yī)務(wù)人員將他生病前后、感謝醫(yī)生獻哈達的照片掛在醫(yī)院門診進行宣傳。主動找醫(yī)生看病的群眾迅速增加，昌都人民醫(yī)院從成立之初日門診量2-3人次，迅速增長到百人次以上，僅1954年全年門診為119870人次。[11](P52)

學(xué)校也成為傳播科學(xué)衛(wèi)生知識的陣地。醫(yī)務(wù)人員在昌都小學(xué)舉辦家長座談會，向?qū)W生家長們講解衛(wèi)生科學(xué)常識，并為學(xué)生免費種牛痘。在昌都小學(xué)的帶動和影響下，共有270名兒童種上牛痘。強巴林寺謝瓦拉活佛參加座談會后，也主動要求醫(yī)務(wù)人員為他種牛痘。為了減少與藏族群眾交流障礙，醫(yī)務(wù)人員向群眾展示印有藏文說明的衛(wèi)生圖片，邀請藏族同志講解疾病預(yù)防和衛(wèi)生知識。醫(yī)務(wù)人員也主動學(xué)習(xí)藏文，自費購買藏裝，用流利的藏語展開候診宣傳。

截止到1955年7月，醫(yī)務(wù)人員走遍了昌都地區(qū)所屬15 個宗以及三十九族、波密地區(qū)。用放映幻燈和舉辦展覽會等方式向60000 多人進行了衛(wèi)生知識宣傳。[11](P52)“昌解”通過靈活多樣地宣傳教育，向藏族群眾普及衛(wèi)生知識，現(xiàn)代衛(wèi)生觀念融入到藏族群眾的生活。

（四）吸收和培養(yǎng)在藏衛(wèi)生技術(shù)人員，擴大衛(wèi)生力量

衛(wèi)生技術(shù)人員嚴重不足是“昌解”時期醫(yī)療衛(wèi)生工作發(fā)展的主要障礙。“昌解”動員部隊軍醫(yī)轉(zhuǎn)業(yè)、吸收內(nèi)地醫(yī)務(wù)人員，加大“昌解”時期的衛(wèi)生力量。1952年7月，十八軍第三辦事處衛(wèi)生所集體轉(zhuǎn)業(yè)。1952 年冬，丁青警備司令部衛(wèi)生隊集體轉(zhuǎn)業(yè)。1952 年10 月，來自北京、上海、江蘇、南京、江西、廣西、四川等地，涉及內(nèi)、外、婦產(chǎn)、兒、針灸、皮膚、中醫(yī)、放射、檢驗等科，共100 多名醫(yī)務(wù)人員和衛(wèi)生行政管理人員來到昌都各級衛(wèi)生機構(gòu)工作，充實了昌都地區(qū)的衛(wèi)生力量。

同時，“昌解”努力培養(yǎng)藏族衛(wèi)生人才。1953年開始，昌都衛(wèi)生大隊開辦短期新法接生訓(xùn)練班，培養(yǎng)了44名接生員；開辦初級衛(wèi)生訓(xùn)練班，開設(shè)漢文漢語、衛(wèi)生常識、基本醫(yī)學(xué)知識和護理技能等課程，培養(yǎng)了34名初級衛(wèi)生員。截止到1955年7月，衛(wèi)生大隊開辦了兩期初級人員訓(xùn)練班、10 期接生員訓(xùn)練班，共培養(yǎng)了80 多名藏族初級衛(wèi)生人員和100 多名接生員。為提高受訓(xùn)學(xué)員的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能，“昌解”決定將藏族衛(wèi)生人員送到內(nèi)地深造。1955 年，初級班學(xué)員結(jié)束培訓(xùn)后到四川民族學(xué)院學(xué)習(xí)和實踐。1957年部分學(xué)員到雅安衛(wèi)生學(xué)校學(xué)習(xí)兩年文化和三年醫(yī)學(xué)知識。藏族群眾高興地說：“現(xiàn)在我們有自己的門巴（醫(yī)生）?！?/p>

（五）堅持藏醫(yī)西醫(yī)并重，實現(xiàn)現(xiàn)代西醫(yī)和傳統(tǒng)藏醫(yī)協(xié)同發(fā)展

昌都解放初期，由于條件限制，進藏的第十八軍醫(yī)務(wù)人員只能在帳篷或藏式房內(nèi)借助燭光或手電筒開展一些簡單的外科手術(shù)。1952 年9 月，“昌解”衛(wèi)生隊聯(lián)合第三辦事處衛(wèi)生所建立昌都人民醫(yī)院。1953 年1 月，經(jīng)“昌解”批準，昌都人民醫(yī)院與昌都衛(wèi)生大隊合并，擴大了醫(yī)院的機構(gòu)和設(shè)備，昌都人民醫(yī)院成為擁有現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備的正規(guī)醫(yī)院，裝備居全西藏衛(wèi)生部門之首，同時也是昌都地區(qū)開展醫(yī)療、預(yù)防、科研、教學(xué)的基地。

藏醫(yī)藏藥是祖國醫(yī)藥學(xué)寶庫中的瑰寶?！安狻备鶕?jù)“面向工農(nóng)兵，預(yù)防為主，團結(jié)中西醫(yī)，衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”[12](P44)的衛(wèi)生工作總方針，制定了團結(jié)藏西醫(yī)的工作原則，堅持現(xiàn)代西醫(yī)和傳統(tǒng)藏醫(yī)共同發(fā)展。團結(jié)藏西醫(yī)就是要保護藏醫(yī)，發(fā)掘整理藏醫(yī)藏藥。醫(yī)務(wù)人員積極與當?shù)夭蒯t(yī)建立業(yè)務(wù)聯(lián)系，昌都衛(wèi)生大隊多次組織10 余名藏醫(yī)生和喇嘛醫(yī)生召開藏醫(yī)座談會，商討藏西醫(yī)合作發(fā)展問題。昌都人民醫(yī)院多次邀請藏醫(yī)師參觀醫(yī)院，聽取意見，專設(shè)藏醫(yī)門診，吸收土登、澤多吉等多位藏醫(yī)師到醫(yī)院工作，聘請藏醫(yī)藥工人專門配制藏藥，通過傳、幫、帶培養(yǎng)了一批具有一定水平的藏醫(yī)藏藥人員，為發(fā)展藏醫(yī)工作打下了有利基礎(chǔ)。

三、“昌解”時期醫(yī)療衛(wèi)生工作的重大意義

“昌解”時期的醫(yī)療衛(wèi)生工作與統(tǒng)戰(zhàn)工作相結(jié)合，初步改善了昌都地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生條件，擴大了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，創(chuàng)新了黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方法，增強了藏族群眾對中國共產(chǎn)黨、新中國的政治認同，為實現(xiàn)西藏和平解放和西藏地方發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，影響深遠。

（一）改善了昌都地區(qū)的衛(wèi)生狀況，極大地緩解了藏族群眾的看病就醫(yī)困難

在各方面的努力下，“昌解”醫(yī)療工作取得了巨大成就。僅昌都解放3個月，十八軍155團、156團及師衛(wèi)生隊、診療所不完全統(tǒng)計醫(yī)治509人，154團醫(yī)治100多人。1953年“昌解”派出三個衛(wèi)生中隊及波密、丁青醫(yī)療隊開展巡回治療，共計一般疾病治療96094 人(共122287 人次)；梅毒檢查8437 人，治療2655人；種牛痘1245人；接生28人，施行大小手術(shù)915次。[6](P147)獸疫防治大隊截止到1954年初，共檢疫與治療牲畜114700余頭，[6](P107)有效制止了牛瘟傳染和蔓延，減少了藏族群眾的財產(chǎn)損失。清潔衛(wèi)生小組幫助藏族群眾建立男女廁所、打掃街道衛(wèi)生、清除污穢，并向群眾宣傳洗臉洗手、禁止隨地大小便、不吃腐臭食物、生肉等簡單易接受的衛(wèi)生常識，改善了城市環(huán)境，幫助群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

為了有效保障各階層藏族群眾享有看病治療的權(quán)利，“昌解”建立之初對藏族群眾實行了免費醫(yī)療政策，資金由中央政府核撥。1954年，“昌解”決定昌都地區(qū)生活的所有原固定居民不分民族、信仰、職業(yè)一律免費治療。免費醫(yī)療包括看病、出診、住院，以及生活困難的群眾的住院伙食費全部予以免除?！安狻泵赓M給昌都各族兒童施種牛痘苗，預(yù)防天花傳染病。女學(xué)生次登卓瑪?shù)膵寢尭衤「屑さ卣f，“過去有錢的人才能種這種痘，我們農(nóng)奴的孩子是沒有這個福氣的。今天，金珠瑪米給我的孩子種了牛痘，真是次登卓瑪?shù)拇蟾０?”男學(xué)生強巴窮覺的媽媽益西卓瑪說，“我們這些苦命人從前有病沒處治，今年還未生病，解放軍就先給種上了牛痘，再也不擔(dān)心孩子生天花了?！?/p>

（二）獲得了藏族上層的認同，創(chuàng)新了黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方法

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的三大法寶之一?！安狻睍r期，黨中央決定“昌解”以上層統(tǒng)戰(zhàn)工作為中心工作的同時，將醫(yī)療衛(wèi)生工作作為黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的主要抓手，創(chuàng)新了黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方法。昌都地區(qū)宗教氣氛濃厚，下層群眾對上層人士頂禮膜拜，上層人士又曾在歷史上帶領(lǐng)藏族群眾反抗帝國主義的入侵，享有一定的權(quán)威，“不通過上層，一切都做不通?！盵13](P266)因此，藏族上層就成為“昌解”時期開展各項工作的依靠力量。進藏醫(yī)務(wù)人員看病、送藥、打針，幫助上層人士及時解除疾病的困擾，與他們廣泛地交朋友。上層人士對黨的認識開始發(fā)生了思想轉(zhuǎn)變，上層中的愛國力量不斷壯大?！安狻钡谝晦k事處衛(wèi)生所采取中西醫(yī)結(jié)合治療，治好了窮博活佛念經(jīng)拜佛、吃藏藥都無效的坐骨神經(jīng)痛，他積極為昌都支前工作做出了貢獻。衛(wèi)生大隊及時治好了宗教參觀團兌炯活佛嚴重的吐血癥，兌炯活佛親自向衛(wèi)生大隊獻旗，并給毛澤東寫信表示感謝。昌都上層崔松太太患眼疾多年，經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員進行眼科手術(shù)后復(fù)明。崔松太太高興地說，“你們竟能讓瞎子看見東西，真是毛主席派來的好醫(yī)生，我將終身感謝毛主席，每天給他叩頭?！笔塑娺M藏部隊醫(yī)生治好了強巴林寺帕巴拉活佛的大管家斯朗多吉的腳，他多次在頭人聚會時宣傳，“解放軍的醫(yī)生給我治好了腳，真是活菩薩！”大大提升了藏族上層對現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的認同感。甚至“昌解”的衛(wèi)生工作也感化了流竄到昌都的康藏叛匪，叛匪看到下鄉(xiāng)的衛(wèi)生隊員背著紅十字藥箱，主動放棄對衛(wèi)生隊的武力襲擊，用藏語說：“是醫(yī)生，讓他們過去”。醫(yī)療小組還幫助宗代表當面交給土匪勸降信，土匪最終投誠。

黨在“昌解”時期牢牢抓住醫(yī)療衛(wèi)生工作，通過大量的衛(wèi)生統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐，爭取、團結(jié)了一大批上層人士，逐步消除了他們對黨中央和人民解放軍的誤解、隔閡，擴大了反帝愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象以及黨在西藏中上層的影響力，創(chuàng)新了黨在宗教氣氛濃厚的民族地區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作方法。

（三）增強了藏族群眾對中國共產(chǎn)黨、新中國的政治認同

群眾工作是黨的根本工作，黨在任何時候都要為了群眾，相信群眾、依靠群眾、團結(jié)群眾。黨中央在“昌解”時期把醫(yī)療衛(wèi)生作為群眾工作的基礎(chǔ)，開展巡回醫(yī)療、疾病防治、衛(wèi)生防疫、婦幼保健、人員培訓(xùn)等工作，向藏族群眾普及醫(yī)療衛(wèi)生知識和提供看病救治服務(wù)，潛移默化地影響了群眾。藏族群眾為醫(yī)務(wù)人員送上酥油茶，主動提供住宿和生活條件。藏族群眾親切地稱“金珠瑪米亞模亞?！保ń夥跑姾茫敖鹬楝斆组T巴亞模亞?！保ń夥跑婈犪t(yī)生好）。

“昌解”時期的衛(wèi)生工作真正做到治好一個病人影響一片群眾。治愈后的病人向醫(yī)生獻哈達、送酥油和燒香誦經(jīng)。邊遠農(nóng)牧區(qū)的藏族群眾主動牽著牲口接醫(yī)生出診看病?！安狻崩霉?jié)假日組織醫(yī)務(wù)人員打掃街道和群眾住所，為群眾剪指甲，免費發(fā)毛巾教藏族群眾洗臉。進藏醫(yī)務(wù)人員克服惡劣的生存、醫(yī)療環(huán)境等重重困難，對藏族群眾如親人般關(guān)心、愛護，時常聽到藏族群眾稱贊：“毛主席派來的“阿姆吉拉”(醫(yī)生)，“亞古希扎都”(很好)。”毛澤東派來的“好醫(yī)生”深入人心，黨用實際行動影響、感動、啟發(fā)藏族群眾，使他們感到共產(chǎn)黨、解放軍和清兵、軍閥部隊、藏軍完全不一樣，是“嘉薩巴”（新漢人）、“菩薩兵”，認識到三大領(lǐng)主是剝削欺壓他們的，只有共產(chǎn)黨才是真正代表群眾的利益，解放軍進藏是為了實現(xiàn)西藏人民的解放，從日益熱愛擁護共產(chǎn)黨、解放軍，進而不斷增強對中國共產(chǎn)黨、新中國的政治認同。

（四）加強了民族團結(jié)，為和平解放西藏提供有利條件

西藏和平解放前，內(nèi)外形勢復(fù)雜。黨中央多次提出“在西藏考慮任何問題，首先要想到民族和宗教兩件大事，一切工作必須慎重穩(wěn)進”[14](P533)的工作方針。在“慎重穩(wěn)進”的工作方針指導(dǎo)下，“昌解”在開展衛(wèi)生工作時，嚴格執(zhí)行黨的民族宗教政策，堅持民族平等、民族團結(jié)，充分尊重藏民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。比如，麻風(fēng)病是一種傳染性極強的疾病，一旦有人得了麻風(fēng)病就會被驅(qū)離住所，任其自生自滅。衛(wèi)生隊在傾多宗衛(wèi)生調(diào)查時，了解到麻風(fēng)病患者的這些情況，積極主動為他們看病送藥和提供所需的生活用品。醫(yī)務(wù)人員充分理解、尊重群眾的宗教信仰，不勉強打針，等到群眾自己發(fā)現(xiàn)注射青霉素能夠有效控制感染時，拒絕打針的人也漸漸減少。衛(wèi)生大隊在昌都各宗（縣）巡回醫(yī)療時，嚴格執(zhí)行黨的三項紀律八大事項，堅決不留宿寺廟。“昌解”時期為藏族群眾提供看病送藥的醫(yī)療隊，不僅是宣傳隊，還是生產(chǎn)隊，他們與農(nóng)牧區(qū)群眾同吃、同住、同勞動、同交心。醫(yī)務(wù)人員主動與深受剝削、生活窮苦的農(nóng)牧民交朋友，向他們宣傳黨的民族宗教等政策，逐漸提高他們的階級覺悟和思想覺悟，加強了藏漢之間的民族團結(jié)，為和平解放提供了有利條件。

“昌解”成立后，中國共產(chǎn)黨以醫(yī)療衛(wèi)生工作為抓手帶動統(tǒng)戰(zhàn)工作，極大地改善了昌都地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生條件，提高了藏族同胞衛(wèi)生知識認知和身體健康水平，增強了藏族同胞對黨和新中國的政治認同，為實現(xiàn)西藏和平解放和祖國統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。