以新時代馬克思主義文藝?yán)碚撘I(lǐng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作路徑研究

肖衡娟

（廣州美術(shù)學(xué)院 廣東廣州 510000）

隨著改革開放與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國文藝界出現(xiàn)一種浮躁現(xiàn)象，人們急功近利的追逐經(jīng)濟(jì)利益，藝術(shù)作品多而不精，正如習(xí)近平總書記所說“有高原缺高峰”，從近幾年的藝術(shù)院校大學(xué)生的畢業(yè)作品來看亦存在這樣的現(xiàn)象。鑒于此種現(xiàn)象，我校馬克思主義學(xué)院聯(lián)合學(xué)生處對我校大學(xué)生以調(diào)查問卷的形式開展了一次調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示同學(xué)們創(chuàng)作的主要目的是為了表達(dá)個人情感，對馬克思主義文藝?yán)碚摬粔蛄私?，但也認(rèn)同藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以人民為導(dǎo)向，主旋律作品有助于中華民族復(fù)興。

藝術(shù)院校的大學(xué)生是國家未來的文藝工作者，這一群體對藝術(shù)創(chuàng)作的整體態(tài)度，決定了我國文藝界未來的發(fā)展方向。為此，筆者根據(jù)調(diào)查結(jié)果，從新時代馬克思主義文藝?yán)碚撉腥?，談?wù)勅绾握_引領(lǐng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作。

新時代馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷雰?nèi)涵

新時代馬克思主義文藝?yán)碚撌邱R克思主義文藝?yán)碚摰睦^承與發(fā)展，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?。本文試圖從習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》這一最新馬克思主義文藝?yán)碚摮晒麃矸治銎渌枷雰?nèi)涵。

以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。藝術(shù)創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。習(xí)近平同志《在文藝工作座談會上的講話》中指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！薄叭嗣窦仁菤v史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。“ 以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”從《講話》我們可以看到文藝創(chuàng)作與人民的關(guān)系，首先，藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的主體是人民，藝術(shù)作品要反映人民，要為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷?！耙冀K把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心?！薄捌浯?，藝術(shù)作品要服務(wù)人民，隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了?！彼囆g(shù)創(chuàng)作要跟上時代發(fā)展，把握人民要求，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。最后，藝術(shù)作品由人民評判，人民才是文藝審美的鑒賞家和評判者。人民群眾不僅是文藝作品的表現(xiàn)對象，不僅是文藝作品服務(wù)的對象，而且也是文藝價值的評判主體。

反映時代精神。藝術(shù)創(chuàng)作要反映時代精神。習(xí)近平在《講話》中指出：“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！薄拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作。”“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！绷?xí)近平這一關(guān)于文藝與時代的論斷明確指出了文藝的重要性，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。

弘揚社會主義核心價值觀。藝術(shù)創(chuàng)作要弘揚社會主義核心價值觀。習(xí)近平在《講話》中指出，“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。”實質(zhì)上指出了如何將社會主義核心價值觀教育融入文藝活動之中，發(fā)揮文藝對于傳播核心價值觀的獨特作用?！昂诵膬r值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)?！薄拔乃噭?chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。”“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。

新時代馬克思主義文藝?yán)碚搶λ囆g(shù)創(chuàng)作的啟示

習(xí)近平同志《在文藝工作座談會上的講話》科學(xué)的回答了“為什么要創(chuàng)作？”“為誰而創(chuàng)作？”以及“如何進(jìn)行創(chuàng)作？”對藝術(shù)創(chuàng)作具有重要啟示。

“創(chuàng)作目的”——弘揚社會主義核心價值觀。藝術(shù)創(chuàng)作要弘揚社會主義核心價值觀，文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。首先，要求藝術(shù)家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行的踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。其次，藝術(shù)家要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。最后，傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

“創(chuàng)作服務(wù)對象”——人民。以人民為創(chuàng)作導(dǎo)向具體到藝術(shù)創(chuàng)作實踐中就要求藝術(shù)家首先在表現(xiàn)題材上要以人民為表現(xiàn)對象。其次，要深入生活，了解人民，“人民是藝術(shù)創(chuàng)作的活水源，人民生活中存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。”只有深入到人民生活中，感受人民的所思所想才能創(chuàng)作出反映人民的藝術(shù)作品。最后，將自我感受與不同階層人民情感進(jìn)行融合才能創(chuàng)作出既反映人民又是人民喜聞樂見的藝術(shù)作品，服務(wù)于人民。

“創(chuàng)作方法”——扎根于人民、扎根于生活，反映人民、反映時代。藝術(shù)創(chuàng)作要反映人民，反映時代。首先，藝術(shù)家要了解時代，關(guān)心國家大事，避免閉門造車。其次，藝術(shù)創(chuàng)作要扎根于人民、扎根于生活，藝術(shù)創(chuàng)作離開了群眾，離開了社會生活，就成為無源之水、無本之木。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。最后，要求藝術(shù)家能把握時代主旋律，信息發(fā)達(dá)的今天，各種各樣的信息鋪天蓋地，要有甄別各種信息的能力，把握時代脈搏。

以新時代馬克思主義文藝?yán)碚撘I(lǐng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的路徑探索

習(xí)近平《講話》明確了藝術(shù)創(chuàng)作的目的及該如何創(chuàng)作，對于藝術(shù)院校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作具有引領(lǐng)作用。那么，具體到學(xué)校教育，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面來進(jìn)行改革，使我們培養(yǎng)的學(xué)生能以服務(wù)人民、服務(wù)社會為己任，創(chuàng)作出大量反映時代，反映人民的藝術(shù)作品。

明確教學(xué)目的，培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚬ぷ鹘影嗳?。?xí)近平在2019年3月18日全國思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。明確了培養(yǎng)什么人這個根本問題，就明確了教學(xué)目的，我們要培養(yǎng)的人是以人民為中心，謳歌人民，謳歌時代的具有擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥砦乃嚬ぷ髡撸敲次覀兣囵B(yǎng)的學(xué)生不僅要具備扎實的專業(yè)技能，同時還應(yīng)具備愛國主義情懷、服務(wù)人民的時代擔(dān)當(dāng)與社會責(zé)任感。

加強(qiáng)當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚摗⒅袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀外來文化教學(xué)。培養(yǎng)具有堅定愛國主義信念的未來文藝工作者，打造德藝雙馨的文藝工作接班人，一方面，要加強(qiáng)新時代馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)習(xí)，提高大學(xué)生們的政治思想水平，使其樹立正確的人生觀、價值觀、堅定的馬克思主義信念。另一方面，要加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀外來文化的學(xué)習(xí)。中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值，是值得我們學(xué)習(xí)與傳承的。當(dāng)然在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。

加強(qiáng)實踐課教學(xué)，與時俱進(jìn)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。要創(chuàng)作出感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲的藝術(shù)作品，就需要深入生活，體驗生活，關(guān)心國家大事，積累素材，關(guān)在象牙塔里是不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。落實到學(xué)校教育，一方面，加強(qiáng)實踐課教學(xué)，讓學(xué)生深入生活，深入人民群眾，去體悟生活，了解人民，感受時代精神，才能創(chuàng)作出反映人民，反映生活，反映時代的藝術(shù)作品。另一方面，與時俱進(jìn)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息時代的到來，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無法滿足學(xué)生對知識的需求，教學(xué)方法、教學(xué)手段應(yīng)當(dāng)多樣化，學(xué)生可以通過在線觀看視頻、閱讀新聞與教師討論等多種形式了解世界，使學(xué)生變被動為主動學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)所得到的收獲可能更深刻，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

使人民成為藝術(shù)作品的評判者，推進(jìn)教學(xué)評價機(jī)制創(chuàng)新。一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。改革教學(xué)評價機(jī)制，轉(zhuǎn)變從前以教師評價為主體的教學(xué)評價機(jī)制為教師、學(xué)生、社會多樣教學(xué)評價機(jī)制，正真做到使人民成為藝術(shù)作品的評判者。教師評價從技法，創(chuàng)作理念等專業(yè)領(lǐng)域來進(jìn)行評價，學(xué)生評價從同齡人角度理解與評判藝術(shù)作品，為彌補教師與學(xué)生評價的不足與片面，可舉辦藝術(shù)作品展，讓更多的社會人員參與教學(xué)評價，讓人民成為藝術(shù)作品的評判者。

新時代，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須高度重視藝術(shù)院校大學(xué)生的價值引領(lǐng)。以新時代馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，深入生活，扎根于人民，培養(yǎng)具有家國情懷，有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚱影嗳?，才能?chuàng)作出人民喜聞樂見的藝術(shù)作品，才能使藝術(shù)創(chuàng)作不在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。