從歷史和現(xiàn)實(shí)中正確認(rèn)識(shí)實(shí)事求是

譚 陽

（中央黨校（國家行政學(xué)院）研究生院 北京市 100091）

何謂實(shí)事求是？“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊盵1]。這是毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中的觀點(diǎn)，他認(rèn)為實(shí)事求是的首要前提是客觀現(xiàn)實(shí)存在，是一個(gè)研究過程、探索過程，這是我們認(rèn)識(shí)和把握實(shí)事求是的基點(diǎn)。此外，我們要格外重視客觀現(xiàn)實(shí)存在的多樣性、多變性。即是說：不同國家有不同的環(huán)境、條件、情況；同時(shí)，同一國家在不同歷史發(fā)展時(shí)期所面臨的情況和條件也不一樣。在多樣的、變化的客觀現(xiàn)實(shí)存在面前，我們要向鄧小平同志學(xué)習(xí)，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案，列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”[2]。

盡管我們知道了什么是實(shí)事求是，但要真正做到實(shí)事求是，卻并非易事。2020年，既是全面建成小康社會(huì)的收官之年，也即將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。站在這樣一個(gè)歷史交匯點(diǎn)上，我們立足當(dāng)今時(shí)代的國際、國內(nèi)大形勢(shì)，回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民推進(jìn)中國革命、建設(shè)、改革的全過程，從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度，運(yùn)用理論結(jié)合實(shí)踐，加深對(duì)實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和把握，提高堅(jiān)持實(shí)事求是精神的自覺性，具有重大的時(shí)代意義。

實(shí)事求是是馬克思主義中國化的精髓

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，高舉馬克思主義偉大旗幟。對(duì)于馬克思主義精神實(shí)質(zhì)這一問題，鄧小平曾有過精辟、準(zhǔn)確的總結(jié)：馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓?；仡欀袊伯a(chǎn)黨理論發(fā)展歷程，實(shí)事求是作為馬克思主義的精髓，也始終是馬克思主義中國化的精髓，這不僅體現(xiàn)在理論成果上，也體現(xiàn)在馬克思主義中國化的過程中。

精髓，是底色，是基因，是精神實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是，伴隨中國共產(chǎn)黨的成立，就被鮮明的鐫刻于旗幟之上。1921年，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海石庫門和浙江嘉興南湖的紅船上成功召開，這是馬克思主義傳入中國，由理論走向現(xiàn)實(shí)的第一步，是一個(gè)具體的馬克思主義中國化的體現(xiàn)。在此之前，面對(duì)半殖民地半封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)內(nèi)外交困的環(huán)境，無數(shù)中華兒女思變求存，但都無果而終。究其根本，就是他們沒能做到實(shí)事求是，只是一味片面地、機(jī)械地思考問題，總是站在某一階級(jí)的立場(chǎng)，運(yùn)用某一階級(jí)的思想，去解決某一時(shí)刻特定的問題，沒能找到問題的根本，也就沒法尋到正確的出路。這樣的窘迫境地，直到中國共產(chǎn)黨的成立，結(jié)束了。中國共產(chǎn)黨人從一開始，就站在歷史的高度，站在中華民族的高度，實(shí)現(xiàn)了我國近代史上第一次真正全面地、辯證地思考國家的前途和命運(yùn)問題，中國革命的面貌煥然一新了。所以，中國共產(chǎn)黨從成立那天開始，就是一個(gè)實(shí)事求是的政黨。因?yàn)樗恼Q生，就是源于實(shí)事求是的基因，否則，她就沒法誕生。

中國共產(chǎn)黨攜帶著的實(shí)事求是的基因，在她成立之后的思想理論創(chuàng)新過程中，一直起著決定性作用。

從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在同以教條主義為代表的主觀主義的長期斗爭(zhēng)中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，形成了毛澤東思想，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。結(jié)束十年文化大革命內(nèi)亂后，以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在解放思想、實(shí)事求是的思想指引下，第一時(shí)間系統(tǒng)總結(jié)了新中國成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，果斷把我們黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，為黨和國家發(fā)展確定了正確方向；緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”基本問題以及我國已經(jīng)處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，面對(duì)“和平與發(fā)展”的世界大局勢(shì)，作出了實(shí)行改革開放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折；形成了鄧小平理論這一黨的指導(dǎo)思想，并開啟了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路和體系的歷史新時(shí)期。在這一新時(shí)期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是，在繼承毛澤東思想、鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了馬克思主義中國化的進(jìn)程，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀這兩大指導(dǎo)思想。根據(jù)客觀實(shí)際的發(fā)展和變化，系統(tǒng)地回答了“建設(shè)怎樣的黨？”、“怎樣建設(shè)黨？”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？”“怎樣發(fā)展？”的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的深入拓展，進(jìn)一步解放和武裝了全黨的思想，真正做到了與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，持續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論和實(shí)踐新飛躍。中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，到黨的十九大，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想---21世紀(jì)的馬克思主義。這一正確的思想源于實(shí)事求是的基因，必將指導(dǎo)正確的實(shí)踐。

在這漫長的馬克思主義中國化進(jìn)程中，我們的理論發(fā)展了，思想進(jìn)步了，實(shí)踐更加優(yōu)化了，實(shí)事求是的底色也更加鮮艷。因此，未來，馬克思主義中國化的底氣將更足，更值得我們期待。

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨事業(yè)成功的根本保證

從中國共產(chǎn)黨的成立，到中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，已經(jīng)過去將近一個(gè)世紀(jì)了。一個(gè)世紀(jì)里，中國共產(chǎn)黨人將十月革命后傳入中國的馬克思列寧主義牢牢扎根在九百六十萬平方公里的國土上，帶領(lǐng)中國人民擺脫了思想的貧困，從新民主主義革命開始，到后來的社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開放以及新時(shí)代的進(jìn)程中，理論創(chuàng)新與思想發(fā)展從未停下腳步，實(shí)事求是也從未停下腳步。梳理這一個(gè)世紀(jì)中國共產(chǎn)黨的理論發(fā)展史，我們可以看出：什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是，就能發(fā)展出正確的、有生命力的思想理論，什么時(shí)候偏離了實(shí)事求是，我們黨的理論建設(shè)就陷入泥淖，停滯不前，甚至倒退。換言之，一項(xiàng)偉大的事業(yè)要取得成功，必須有正確的航線引領(lǐng)廣大人民群眾充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。實(shí)事求是的思想路線，就是確保我們社會(huì)主義巨輪航行方向的正確航線。

1921年后，中國共產(chǎn)黨逐步從幕后走上舞臺(tái)，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)我國反帝反封建革命的歷史使命。最初，年幼的黨按照蘇聯(lián)十月革命的斗爭(zhēng)策略，堅(jiān)持走攻打大城市、發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)的革命道路，發(fā)動(dòng)了以南昌起義、秋收起義、廣州起義為代表的一系列城市武裝暴動(dòng)。但由于機(jī)械照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，脫離了中國的實(shí)際國情，缺乏一套落地生根的思想理論指導(dǎo)革命，上述起義悉數(shù)以失敗告終。但蘊(yùn)藏在共產(chǎn)黨人血液底色的基因在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻起到了重大的引領(lǐng)作用，1928年10月5日，毛澤東為中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)起草了《政治問題和邊界黨的任務(wù)》決議的一部分[3]，緊扣中國革命的具體道路問題，指明了在反動(dòng)統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村積聚力量，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市取得全國政權(quán)的道路。這篇實(shí)事求是地分析中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及革命狀況的文章，從思想上，理論上解除了共產(chǎn)黨人頭上的教條主義的緊箍咒，從這個(gè)轉(zhuǎn)折開始，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的農(nóng)村武裝革命根據(jù)地如雨后春筍般強(qiáng)勢(shì)生長，打開了我國革命的新局面。

革命之所以謂之革命，絕不是敲鑼打鼓就能完成的，必須經(jīng)歷一個(gè)長期的、曲折的過程，這是一條鐵律，中國共產(chǎn)黨自然也沒法打破。在“農(nóng)村包圍城市”道路日益扎穩(wěn)腳跟的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨卻再一次陷入了教條主義和機(jī)會(huì)主義的泥潭，第五次反圍剿失敗，被迫長征，黨的事業(yè)損失慘重，教訓(xùn)深刻。也正是因?yàn)楣亲永锏幕驈奈磥G失，所以我們黨在長征途中，召開了極其重要的遵義會(huì)議，第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命路線、方針政策的問題，實(shí)際確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。再到1937年，毛澤東同志寫作了著名的《實(shí)踐論》、《矛盾論》（以下簡(jiǎn)稱“兩論”），第一次系統(tǒng)表述了實(shí)事求是思想，闡述和發(fā)揮了馬克思主義辯證法的核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，指出要研究事物發(fā)展中矛盾的普遍性，尤其要研究矛盾的特殊性，具體情況具體分析。這就從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法的高度，說明了理論和實(shí)踐的關(guān)系，論證了馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的重要意義，提高了全黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想的自覺性。在以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民經(jīng)過長期奮斗，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立新中國，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度，順利地進(jìn)入到社會(huì)主義的歷史階段。

然而，十年“文化大革命”的內(nèi)亂，一度使新生的社會(huì)主義中國再次遁入黑暗，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想長期占據(jù)主陣地，黨和人民的社會(huì)主義事業(yè)遭到重創(chuàng)，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的建設(shè)陷入了前所未有的全面癱瘓。在這艱難的時(shí)局中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志重新堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，一舉粉碎了“四人幫”，結(jié)束了內(nèi)亂，從危難中挽救了黨和國家。為了糾正文化大革命遺留下來的錯(cuò)誤，鄧小平同志發(fā)表了《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。講話從端正實(shí)事求是的思想路線入手，他指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，……確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”[4]解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想就是思想和實(shí)際、主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。不解放思想，不解決思想路線問題，正確的路線、方針、政策就制定不出來，制定了也貫徹不下去。由是，鄧小平同志親自領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。這場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，重新恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。思想上的撥亂反正，為政治上、組織上、經(jīng)濟(jì)上的撥亂反正創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。從此，在鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民開始了以改革開放、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為主要內(nèi)容的又一次偉大革命。1992年，鄧小平同志發(fā)表重要的南方談話（又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書）。它堅(jiān)持了十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，面對(duì)新情況，深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推到新階段。

改革開放的持續(xù)推進(jìn)時(shí)期，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體沿著實(shí)事求是思想路線繼續(xù)前進(jìn)，鞏固發(fā)展了十一屆三中全會(huì)以來的大好形勢(shì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的全面發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)一步把馬克思主義基本原理同新時(shí)代具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

鄧小平同志曾對(duì)中國革命勝利和實(shí)事求是思想路線的關(guān)系做出過精辟的分析，“毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠實(shí)事求是”?！皼]有實(shí)事求是的思想路線，中國革命就不可能成功?！盵5]同樣，我們也可以說，我們黨和國家的事業(yè)所以在歷經(jīng)曲折后還能順利發(fā)展，進(jìn)而取得偉大的歷史性成就，就是靠堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，它是我們事業(yè)成功的根本保證。

新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是中國特色社會(huì)主義事業(yè)新的歷史方位。新時(shí)代，我們黨和國家面臨一系列復(fù)雜性問題，面臨世界局勢(shì)百年未有之大變局，同時(shí)，客觀事物，包括自然和社會(huì)還在不斷地變化和發(fā)展。

那么，面對(duì)這樣的客觀現(xiàn)實(shí)存在，我們?nèi)绾瓮七M(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)持續(xù)發(fā)展呢？如何使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)持續(xù)地?zé)òl(fā)生機(jī)活力呢？問題的答案只有一個(gè)，那就是：堅(jiān)持不停地解放思想、實(shí)事求是、解決新問題，適應(yīng)新形勢(shì)。

然而，只要我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，不實(shí)事求是的問題在一定范圍內(nèi)、一定程度上仍然占有市場(chǎng)。這就要求我們不僅在道理上要承認(rèn)實(shí)事求是的重要地位和作用，更重要的，在實(shí)際行動(dòng)中更應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的行動(dòng)。

此外，我們要認(rèn)識(shí)到。在新時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐中，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，其本質(zhì)就是創(chuàng)新。“日出而作，日落而息”也是一種不間斷的實(shí)踐，但這種實(shí)踐只能維持社會(huì)的現(xiàn)狀，算不上新的實(shí)踐。實(shí)踐的車輪不能在原地空轉(zhuǎn)，改革的火車頭必將奮勇向前。面對(duì)新世紀(jì)的種種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們必須在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，著眼新的實(shí)踐和發(fā)展，不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)。

綜上所述，馬克思主義中國化、中國特色社會(huì)主義事業(yè)是靠實(shí)事求是開啟的，歷史和現(xiàn)實(shí)取得的偉大成也是靠實(shí)事求是。實(shí)踐沒有結(jié)束，認(rèn)識(shí)也就不能停下腳步。新時(shí)代，沿著實(shí)事求是思想路線開拓進(jìn)取，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向深入，這是歷史留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是現(xiàn)實(shí)以及未來賦予我們的使命和責(zé)任。

注釋

[1]《毛澤東選集》第3卷[M]人民出版社，1991．801

[2]《鄧小平文選》第3卷[M]人民出版社，1993．291

[3]這篇報(bào)告，也就是《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，收于《毛澤東選集》第一卷，1991．47-56

[4]《鄧小平文選》第2卷[M]人民出版社，1983．141

[5]《鄧小平文選》第2卷[M]人民出版社，1983．126、127