高職教育如何在力學(xué)中融入哲學(xué)思想的實(shí)踐初探*

紀(jì)麗君 張亞琴 馬 玲

新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 831401

在很多人看來(lái)，力學(xué)是非?？菰锓ξ丁⒊橄箅y懂的，大量的公式和計(jì)算成為自然科學(xué)的代表，而哲學(xué)的觀點(diǎn)和論證過(guò)程又是九曲十八彎的，是社會(huì)科學(xué)的代表，哲學(xué)與力學(xué)，完全是兩個(gè)不同的學(xué)科，不可能進(jìn)行相互的滲透。

然而，高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的緊迫性又需要我們?cè)谔岣邔W(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的同時(shí)，還應(yīng)具備一定的社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，不論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，都是真理，而真理的精髓早已融入到了我的血液中。

接下來(lái)，我將從幾個(gè)例子中講講如何做到。

一、合力的方向要素比任何要素都重要

力的三要素，大家都知道：力的大小、方向、作用點(diǎn)，那大家知道哪個(gè)要素最重要嗎？肯定會(huì)有很多人說(shuō)，大小最重要！而真理確是：力的方向！如何方向錯(cuò)了，再多的努力都不白費(fèi)，越努力損失也越大。

推之在哲學(xué)上，著名哲學(xué)家馬西莫·匹格里奇被稱(chēng)為自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的橋梁，他曾提出的一個(gè)人行為的三大原則：欲望原則，行動(dòng)原則，認(rèn)同原則。這欲望原則就是動(dòng)力，就是最初的愿望和方向，是我們所有動(dòng)力的源泉，而行動(dòng)就相當(dāng)于為了目的而采取的各種方法，相當(dāng)于力的大小，而認(rèn)同原則就相當(dāng)于作用于內(nèi)心的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)認(rèn)同點(diǎn)。這就把原本深?yuàn)W的哲學(xué)思想在力的三要素及重要性方面得到了類(lèi)比，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的同時(shí)增強(qiáng)了人文素質(zhì)。

二、內(nèi)力不能改變外力，但外力卻能激發(fā)，改變內(nèi)力

材料力學(xué)告訴我們，內(nèi)力的大小只和外力有關(guān)，外力可以改變內(nèi)力，但內(nèi)力不能改變外力，只有在外力的作用下，內(nèi)力才能被激發(fā)出來(lái)。

而哲學(xué)中有這樣的描述：內(nèi)因是指一個(gè)確定的事物或系統(tǒng)內(nèi)部的各要素間的對(duì)立統(tǒng)一，即內(nèi)部矛盾。外因是指一個(gè)確定的事物或系統(tǒng)同其它與之有必然聯(lián)系的事物或系統(tǒng)之間的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾。內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉、基礎(chǔ)、根本動(dòng)力、根本和第一位的原因；外因是事物變化發(fā)展必不可少的條件，有時(shí)甚至還會(huì)起著非常重大的作用，但外因總是通過(guò)促使內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，決不能撇開(kāi)內(nèi)因而單獨(dú)起作用，因此，外因是事物發(fā)展的第二位原因。

在我們的力學(xué)中，如果學(xué)生也了解了內(nèi)因和外因的關(guān)系，了解了內(nèi)力和外力的關(guān)系，那么是不是就少一些抱怨和負(fù)能量，多一些積極和正能量呢？

三、危險(xiǎn)截面是結(jié)構(gòu)最薄弱的截面，結(jié)構(gòu)承載力決定于危險(xiǎn)截面的承載力

這是力學(xué)中的一個(gè)常識(shí)，我們?cè)谥v解扭轉(zhuǎn)變形、軸向拉伸與壓縮變形、梁的彎曲變形等問(wèn)題時(shí)，總是要進(jìn)行強(qiáng)度和剛度的計(jì)算，最后總要進(jìn)行強(qiáng)度校核，設(shè)計(jì)截面尺寸，確定許可荷載三類(lèi)問(wèn)題，而在確定許可荷載時(shí)，會(huì)找出最薄弱的截面，計(jì)算出最大的應(yīng)力，這一應(yīng)力如果超過(guò)允許應(yīng)力，我們就說(shuō)結(jié)構(gòu)強(qiáng)度不滿足條件。

這一問(wèn)題，學(xué)生常常不容易理解，但學(xué)生都理解哲學(xué)中的木桶效應(yīng)。木桶原理是由美國(guó)管理學(xué)家彼特提出的。說(shuō)的是由多塊木板構(gòu)成的木桶，其價(jià)值在于其盛水量的多少。但決定木桶盛水量多少的關(guān)鍵因素不是其最長(zhǎng)的板塊，而是其最短的板塊。由此可見(jiàn)，在事物的發(fā)展過(guò)程中，“短板”的長(zhǎng)度決定其整個(gè)發(fā)展程度。

如果在高職《工程力學(xué)中》引入這個(gè)哲學(xué)思想，那么學(xué)生提高知識(shí)的記憶力和提取知識(shí)的速度都會(huì)提高很多。

四、剪力圖和彎矩圖繪制給我的啟示

在講梁的內(nèi)力圖的繪制時(shí)，每畫(huà)完一個(gè)圖，我都讓學(xué)生計(jì)算一下剪力圖所圍圖形的面積，第一次第二次計(jì)算的時(shí)候，需要教師提醒，對(duì)比一下面積值和彎矩點(diǎn)的值是不是一樣，后面的時(shí)候，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是偶然的，不是巧合，會(huì)問(wèn)這是必然嗎？此時(shí)的教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)把握學(xué)生這一關(guān)鍵提問(wèn)，引出二者的微分關(guān)系。

就好像哲學(xué)中的必然性和偶然性。必然性是事物的本質(zhì)聯(lián)系，由事物內(nèi)部矛盾規(guī)定，它決定事物發(fā)展的基本方向，偶然性是事物的非本質(zhì)聯(lián)系，由事物的非本質(zhì)因素或外部因素相互作用決定，只能對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩作用。但二者又互相聯(lián)系、相互依存、不可分割。

綜上所述，在力學(xué)中融入哲學(xué)思想，可以提高學(xué)生的理解能力，同時(shí)也會(huì)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，對(duì)高職教育思政滲透教學(xué)有著很好的效果。