新時(shí)代高校思想政治理論課教師師德建設(shè)理路

吳永剛

摘要：思想政治理論課在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人方面發(fā)揮著舉足輕重的不可替代作用，辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在于教師。加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治理論課教師師德建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)、是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要一環(huán)、是新時(shí)代高校有效應(yīng)對(duì)多元思潮挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)選擇。新時(shí)代思想政治課教師師德水準(zhǔn)總體上較高，但也存在著一些師德失范的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在理想信念停留于口頭而止于行動(dòng)、教書(shū)育人停留于教書(shū)而止于育人、嚴(yán)以律己停留于教學(xué)而止于生活、傳道解惑停留于理論而止于實(shí)踐等四個(gè)方面。新時(shí)代高校思想政治理論課教師師德建設(shè)要以?xún)?yōu)化師德成長(zhǎng)環(huán)境和師德評(píng)價(jià)體系為切人點(diǎn)、以加強(qiáng)思想政治理論課教師師德自覺(jué)提升為根本點(diǎn)、以推進(jìn)創(chuàng)新型思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)為著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代：思想政治理論課：師德

時(shí)代的發(fā)展總是給從事不同職業(yè)的人提出新的要求和行為準(zhǔn)則，作為以傳道授業(yè)解惑為宗旨的教師而言，要能夠履行好時(shí)代所賦予的神圣使命，提升教師職業(yè)道德水準(zhǔn)是非常關(guān)鍵的一環(huán)，更是重中之重。思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教師作為我國(guó)教師隊(duì)伍中的關(guān)鍵群體，其師德的好壞直接關(guān)系到“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)能否完成、關(guān)系到能否正確堅(jiān)持人才培養(yǎng)方向、關(guān)系到社會(huì)意識(shí)形態(tài)是否安全，等等。當(dāng)前，就思政課教師師德存在的問(wèn)題來(lái)看，既有與其他教師群體一樣的共性問(wèn)題，也有其特殊性的一面。認(rèn)清新時(shí)代高校思政課教師師德存在的問(wèn)題，才能為探尋解決之道找準(zhǔn)著力點(diǎn)：探討新時(shí)代高校思政課教師師德建設(shè)理路，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和提升人才培養(yǎng)水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代高校思想政治理論課教師師德建設(shè)的重要性

“師德是師者之魂，是教師人格的精神擔(dān)保，是教育成功的基石和教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！毙聲r(shí)代社會(huì)主義大學(xué)所培養(yǎng)的人才理所當(dāng)然是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和為人民謀幸福而服務(wù)的，而思政課教師在其中發(fā)揮著不可替代的作用。思政課教師師德的好壞將直接關(guān)系到社會(huì)主義高校人才培養(yǎng)的方向及水平。其重要性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)

落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)，最終還要依靠廣大教師。而在眾多的教師群體中，思政課教師顯得格外重要，這主要是由思政課教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定。正如習(xí)近平所言：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！彼颊n是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的主渠道和主陣地，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的核心課程和基礎(chǔ)課程。思政課與其他課程相比，更側(cè)重于理想信念的塑造、思想道德品質(zhì)的錘煉和行為習(xí)慣的養(yǎng)成：這就決定了思政課教師不僅要有扎實(shí)廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，而且要有更為高尚的思想道德情操和品質(zhì)。“不同于其他專(zhuān)業(yè)任課教師，思想政治理論課教師融理論知識(shí)傳授、道德品質(zhì)養(yǎng)成、思想覺(jué)悟提高的教學(xué)任務(wù)于一身?！苯處熌芊裨诮虒W(xué)和生活中為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到模范和帶頭作用，將直接影響到思政課的實(shí)效性。思政課教師是高校落實(shí)“立德樹(shù)人”的關(guān)鍵群體，往往被看作是踐行社會(huì)主義道德的“楷?！保３９谥凇暗赖吕蠋煛保喝鐣?huì)對(duì)思政課教師有著非常高的期望和要求，社會(huì)主義道德教育和理想信念教育是否具有說(shuō)服力，關(guān)鍵在于思政課教師能否真正做到“身正為范”?？梢?jiàn)，高校要落實(shí)“立德樹(shù)人”這一個(gè)根本任務(wù)，能否打造一支師德水準(zhǔn)高、業(yè)務(wù)精湛的思政課教師隊(duì)伍最為關(guān)鍵。

（二）堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要一環(huán)

堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向是我國(guó)高校人才培養(yǎng)的根本指向，社會(huì)主義高校必須要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，要立足于中國(guó)的歷史文化和風(fēng)土人情，辦好社會(huì)主義大學(xué)是時(shí)代賦予高校的神圣使命?！霸谂囵B(yǎng)人的問(wèn)題上走偏了，那就像一株歪脖子樹(shù)，無(wú)論如何都長(zhǎng)不成參天大樹(shù)。加強(qiáng)高校思想政治工作，最重要的就是在事關(guān)辦學(xué)方向的問(wèn)題上站穩(wěn)立場(chǎng)?！眻?jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向就是要全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，要把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為高校的根本使命：堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向就是要嚴(yán)把大學(xué)生的政治立場(chǎng)觀，把培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定的人才作為基本要求。就思政課的功能和性質(zhì)來(lái)看，它在培養(yǎng)政治可靠的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人過(guò)程中發(fā)揮著不可替代作用：思政課教師不僅是黨的路線、方針和政策的宣傳者、闡釋者、研究者，而且也是一個(gè)忠實(shí)的實(shí)踐者、執(zhí)行者和監(jiān)督者：思政課教師是落實(shí)黨的教育方針不可或缺的群體，這一群體的政治素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生能否樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)起到關(guān)鍵性作用：思政課教師不僅是大學(xué)生正確政治立場(chǎng)養(yǎng)成的領(lǐng)路人和“把關(guān)人”，而且也是大學(xué)生樹(shù)立正確政治信仰的啟蒙者和引領(lǐng)者。思政課教師是高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的骨干力量，發(fā)揮這一群體的巨大力量就必須要以師德建設(shè)為抓手。

（三）新時(shí)代高校有效應(yīng)對(duì)多元思潮挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)選擇

高校一直以來(lái)都是各種社會(huì)思潮匯聚和交流交鋒的前沿陣地，競(jìng)相爭(zhēng)奪高校這個(gè)主陣地就成為各種社會(huì)思潮擴(kuò)大其影響力的主要途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著國(guó)家發(fā)展機(jī)遇增多、發(fā)展空間不斷拓展的同時(shí)，我國(guó)的思想價(jià)值觀領(lǐng)域?qū)?huì)變得更加異常熱鬧，各種外來(lái)社會(huì)思潮和死灰復(fù)燃的舊社會(huì)思潮與馬克思主義齊聚一堂。一些西方資本主義思潮經(jīng)過(guò)喬裝打扮悄悄地走進(jìn)了大學(xué)生的視野，正在不知不覺(jué)地影響著和改變著大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀的認(rèn)同：更有甚者，一些旨在顛覆社會(huì)主義和否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)思潮在大學(xué)生課堂上“招搖過(guò)市”;究其原因，除了高校缺乏警惕性和應(yīng)對(duì)之策外，就是思政課教師這一個(gè)群體的作用沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。捍衛(wèi)馬克思主義的主導(dǎo)地位，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，并幫助其樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰，是高校思政課教師不可推卸的神圣使命和責(zé)任。對(duì)非馬克思主義進(jìn)行批判是高校思政課教師義不容辭的職責(zé)，也是衡量其師德水平高低的重要指標(biāo)。揭示錯(cuò)誤社會(huì)思潮的本質(zhì)以及幫助學(xué)生認(rèn)清其危害，本身就是一個(gè)“解惑”的過(guò)程：愿不愿意“解惑”以及“解惑”的效果不僅是思政課教師業(yè)務(wù)水平考量的范疇，更是衡量其師德水準(zhǔn)高低的重要指標(biāo)之一。

二、新時(shí)代高校思想政治理論課教師師德存在的問(wèn)題

思政課教師作為我國(guó)高校教師隊(duì)伍中的一個(gè)特殊群體，社會(huì)各方面對(duì)其師德水準(zhǔn)有著較高的要求和期望。黨的十八黨以來(lái)，在黨和國(guó)家的大力支持下，高校思政課建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有了一支“可信、可敬、可靠，樂(lè)為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍。”從總體上來(lái)看，思政課教師的師德水準(zhǔn)較高，但也存在著一些師德失范的現(xiàn)象：就思政課教師師德存在的問(wèn)題來(lái)看，有些是高校教師群體普遍存在的共性問(wèn)題，也有一些是思政課教師特殊群體存在的問(wèn)題。思想課教師師德“失范”的現(xiàn)象突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）理想信念停留于口頭而止于行動(dòng)

沒(méi)有共產(chǎn)主義理想信念的大學(xué)生，必定不是一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！按髮W(xué)生是青年中的精英，他們信仰什么主義、舉什么旗、走什么路，決定未來(lái)國(guó)家和民族的命運(yùn)。”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育是高校鑄魂育人的核心任務(wù)和重中之重，而思政課教師則是承擔(dān)這一歷史重任的主體力量;理想信念教育要取得事半功倍的效果，必須要“讓有信仰的人講信仰”，“有信仰”是對(duì)思政課教師最基本的要求。對(duì)馬克思主義“真學(xué)真懂真信”是前提和基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要在“真行”上下功夫：一個(gè)真正信仰馬克思主義的人，必定是以馬克思主義作為行動(dòng)指南，能夠在實(shí)踐中自覺(jué)地踐行馬克思主義價(jià)值觀。理想信念教育如若停留于口頭上，只能算作是“言傳”;傳播信仰需要以身作則，一個(gè)實(shí)際行動(dòng)往往要比一個(gè)百個(gè)空洞口號(hào)重要。有部分思政課教師在講臺(tái)上高談闊談馬克思主義信仰的科學(xué)性、崇高性，在其所發(fā)表的文章里高呼理想信念的重要性：而在自己的工作和生活中，常常以是否實(shí)用作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，將馬克思主義信仰拋之于腦后，一旦在職稱(chēng)及職務(wù)晉升過(guò)程中遇到挫折，就會(huì)牢騷不斷：這種將理想信念停留口頭而止于行動(dòng)的師德失范現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)就是“表里不一”，缺乏“身教”的理想信念就會(huì)失去說(shuō)服力和信服力。

（二）教書(shū)育人停留于教書(shū)而止于育人

教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)與育人是辨證統(tǒng)一的，兩者不可偏廢：如果教師只注重教書(shū)而不育人，就只能是一個(gè)單純的知識(shí)搬運(yùn)工：教書(shū)的落腳點(diǎn)和最終歸宿在于育人，教師一旦只顧教書(shū)而忘記育人，就失去了教師職業(yè)的神圣性。教書(shū)側(cè)重于知識(shí)文化的傳承和職業(yè)技能的傳授，而育人側(cè)重于受教育者思想品德、紀(jì)律觀念、行為習(xí)慣的養(yǎng)成以及健全人格的錘煉。單從教師在育人過(guò)程中所經(jīng)常慣用的手段來(lái)看，表?yè)P(yáng)和批評(píng)缺一不可：在高校所有教師群體中，思政課教師在大學(xué)生“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）的培養(yǎng)及思想道德修養(yǎng)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。育人就要注意學(xué)生的一舉一動(dòng)，對(duì)于能夠體現(xiàn)“真、善、美”的言行進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)于錯(cuò)誤的言論及行為要及時(shí)地糾正和懲戒：表?yè)P(yáng)和懲戒相得益彰，才能更好地達(dá)到育人的效果。而在我國(guó)眾多現(xiàn)行的高校教師評(píng)價(jià)體系里，往往較看重于學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，這就造成了個(gè)別教師為了一味地迎合學(xué)生，只專(zhuān)注于知識(shí)的講授，對(duì)學(xué)生的不良行為及習(xí)慣缺乏批評(píng)和約束，使得教師育人的功能大大折扣。由于當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面越來(lái)越功利化，總是認(rèn)為思政課與自己將來(lái)就業(yè)的關(guān)聯(lián)度不大，對(duì)思政課的不重視導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)興趣不濃、紀(jì)律松散;而個(gè)別思政課教師為了讓學(xué)生給自己“打高分”，往往只專(zhuān)注于教書(shū)，至于學(xué)生的不良行為習(xí)慣及不文明的言行舉止不理不睬。這種只顧教書(shū)不育人的師德失范行為嚴(yán)重地弱化了思政課的功能，降低了思政課在學(xué)生心目中的地位。

（三）嚴(yán)以律己停留于教學(xué)而止于生活

教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，從事特殊職業(yè)的人必定有著特殊的要求。“學(xué)為人師，行為世范”是對(duì)教師的基本要求，“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！标諑煹囊谎砸恍胁粌H深刻地影響著每一個(gè)學(xué)生，而且也影響著身邊的每一個(gè)人：教師被看作是社會(huì)道德的楷模，任何一個(gè)錯(cuò)誤的言論和行為都可能被放大，社會(huì)上無(wú)數(shù)雙眼睛在透視著教師的言行舉止。嚴(yán)以律己既是教師的職業(yè)素養(yǎng)，也是教師自我修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。一個(gè)師德高尚的教師，總是能夠時(shí)刻嚴(yán)格約束自己，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣：嚴(yán)以律己是一個(gè)人不斷進(jìn)取的先決條件，也是一個(gè)榜樣應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)。對(duì)教師而言，嚴(yán)以律己首先要從嚴(yán)格遵守職業(yè)道德法規(guī)開(kāi)始，最終要落腳在為人處事及日常生活的方方面面：一個(gè)嚴(yán)以律己的教師必定是一個(gè)遵紀(jì)守法的楷模、必定是一個(gè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模、必定是一個(gè)追求“真、善、美”的楷模。多元多變多樣是當(dāng)前我國(guó)思想價(jià)值領(lǐng)域的基本態(tài)勢(shì)，拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等消極思想沖擊著人們?cè)械膬r(jià)值觀念，許多教師也被一些腐朽落后的價(jià)值觀所虜獲，在工作中常常以職稱(chēng)的晉升和職業(yè)的升遷作為動(dòng)力，在生活上貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取。在高校思政課教師隊(duì)伍里，有些人在教學(xué)工作中能夠一絲不茍，嚴(yán)格要求自己;而在生活中自我放縱、腐化墮落，這種把嚴(yán)以律己停留于教學(xué)而止于生活的失德行為，嚴(yán)重?fù)p害了思政課教師的良好形象。

（四）傳道解惑停留于理論而止于實(shí)踐

韓愈在《師說(shuō)》中指出：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”傳道、授業(yè)、解惑密不可分，是師者的職責(zé)和應(yīng)具有的能力。精細(xì)化培養(yǎng)成為現(xiàn)代大學(xué)的明顯特征，不同教師承擔(dān)著不同課程的教學(xué)任務(wù)，使得不同教師群體在傳道授業(yè)解惑的方式、方法及側(cè)重點(diǎn)等方面表現(xiàn)出明顯的差異。專(zhuān)業(yè)課相比于人文素養(yǎng)課程，更加側(cè)重于授業(yè)，即更注重于教授技能;思政課與專(zhuān)業(yè)課相比，有更加側(cè)重于傳道和解惑;“高校思想政治理論課教學(xué)的目標(biāo)不僅師傳授知識(shí)和培養(yǎng)大學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，而且更重要的師培養(yǎng)大學(xué)生具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。”對(duì)于思政課教師而言，傳道就是要向?qū)W生要傳授馬克思主義真理，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人：解惑就是要解除大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)困惑，通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)和解答，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。無(wú)論是傳道還是解惑，必須要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的基本原則：思政課教學(xué)“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！比绻褌鞯澜饣笸Ａ粲诶碚摱褂趯?shí)踐，就會(huì)顯得空洞、蒼白無(wú)力;而在思政課教師隊(duì)伍中，就有相當(dāng)一部分教師對(duì)學(xué)生遇到的苦惱和煩惱一概不理，有意回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這種師德失范現(xiàn)象進(jìn)一步降低了思政課的實(shí)效性。

三、新時(shí)代高校思想政治理論課教師師德建設(shè)的路徑

“如何加強(qiáng)師德建設(shè)？”這既是一個(gè)老話題，也是一個(gè)新話題：師德建設(shè)從來(lái)都不可能是一勞永逸，不同時(shí)期師德建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及方法、途徑等都有明顯的不同，探討師德建設(shè)這一個(gè)問(wèn)題必須要將其置于特定的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件下。探討新時(shí)代高校思政課教師師德建設(shè)，既要加強(qiáng)和改進(jìn)原有方法及途徑的同時(shí)，也要結(jié)合時(shí)代條件創(chuàng)新思路。

（一）以?xún)?yōu)化師德成長(zhǎng)環(huán)境和師德評(píng)價(jià)體系為切人點(diǎn)

師德建設(shè)本來(lái)就是一個(gè)整體的系統(tǒng)工作，找準(zhǔn)切人點(diǎn)是新時(shí)代高校思政課教師師德建設(shè)的首要任務(wù)。近年來(lái)，黨和國(guó)給予了思政課教學(xué)足夠的重視，全社會(huì)對(duì)思政課教師有著非常高的期望和要求，各高校也在思政課教師師德建設(shè)方面做了許多工作，但依然不能令人滿(mǎn)足。要改變目前在思政課教師師德建設(shè)方面遇到的困境，需要首先從優(yōu)化師德成長(zhǎng)環(huán)境和師德評(píng)價(jià)體系入手。師德成長(zhǎng)環(huán)境作為隱形因素，對(duì)教師師德的養(yǎng)成具有潛移默化的作用：師德評(píng)價(jià)體系是衡量教師師德好壞的依據(jù)，對(duì)教師師德的養(yǎng)成具有價(jià)值導(dǎo)向功能。環(huán)境雖然是由人來(lái)改變的，但人的發(fā)展卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不要受環(huán)境的制約和影響：人始終是社會(huì)中的人，一個(gè)人道德水準(zhǔn)的高低要受周?chē)h(huán)境的直接影響。優(yōu)化師德成長(zhǎng)環(huán)境大體上來(lái)說(shuō)，需要從優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和校園文化入手：尊師重道的社會(huì)風(fēng)氣和仁愛(ài)寬厚的校園文化是思政課教師師德養(yǎng)成的必要條件，尤其要大力克服對(duì)思政課教師的“道德綁架”現(xiàn)象，既要給思政課教師以足夠的重視，同時(shí)也不能給予太過(guò)于苛刻的要求。師德評(píng)價(jià)體系是師德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，目前專(zhuān)門(mén)針對(duì)思政課教師這一特殊群體而設(shè)計(jì)的師德評(píng)價(jià)體系甚少，由于思政課教師職業(yè)的特殊性，現(xiàn)行的師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系過(guò)于籠統(tǒng)且偏重于業(yè)務(wù)水平的考量：優(yōu)化師德評(píng)價(jià)體系要突出精細(xì)化和科學(xué)性?xún)蓚€(gè)向度，以更好地發(fā)展師德評(píng)價(jià)體系的價(jià)值導(dǎo)向功能。

（二）以加強(qiáng)思政課教師師德自覺(jué)提升為根本點(diǎn)

“教師師德水平提升的關(guān)鍵在于提高教師師德修養(yǎng)的自覺(jué)性，加強(qiáng)教師道德人格的塑造?！睅煹陆ㄔO(shè)最終要回歸到教師道德人格的塑造，教師高尚的道德人格是任何教育教學(xué)手段都無(wú)法替代的：道德人格的塑造過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)人不斷接受教育與自我教育的過(guò)程，不斷地接受教育是思政課教師道德人格塑造的一個(gè)基本途徑，也是其自覺(jué)地提升師德的前提和基礎(chǔ)，“高校思想政治理論課教師師德的自覺(jué)提升，是指教師自我領(lǐng)悟到自己師德的狀態(tài)需要通過(guò)修養(yǎng)不斷向更高的水準(zhǔn)持續(xù)攀登的活動(dòng)及其達(dá)到的狀態(tài)?！蓖ㄟ^(guò)有組織有計(jì)劃地對(duì)思政課教師進(jìn)行師德師風(fēng)教育，不僅有助于其認(rèn)清自身的師德?tīng)顩r及不足，而且更有助于提升思政課教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的主動(dòng)性和積極性。各級(jí)教育主管部門(mén)及高校都非常重視思政課教師的教育和培訓(xùn)，各類(lèi)教育活動(dòng)和培訓(xùn)活動(dòng)有效地促進(jìn)了思政課教師職業(yè)素養(yǎng)的提升，但也存在著一些不足;突出地表現(xiàn)在教育培訓(xùn)的內(nèi)容缺乏新穎、形式單一，內(nèi)容主要集中在政策法規(guī)、教育教學(xué)方法、教材體系等方面，形式是以專(zhuān)家講授、小組討論為主：這種類(lèi)型的教育培訓(xùn)活動(dòng)難以發(fā)揮應(yīng)有的效果，要加強(qiáng)思政課教師師德的自覺(jué)提升，就必須強(qiáng)化其自我教育、自我塑造。引導(dǎo)思政課教師加強(qiáng)自我塑造，除了完善相應(yīng)的體制機(jī)制外，要著力強(qiáng)化思政課教師師德自覺(jué)提升的意識(shí)，并為其創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

（三）以推進(jìn)創(chuàng)新型思政課教師隊(duì)伍建設(shè)為著力點(diǎn)

新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是新時(shí)代最顯著的標(biāo)志?！霸覆辉敢鈩?chuàng)新”以及“有沒(méi)有創(chuàng)新的能力”，這本身就是師德考量的重要范疇。對(duì)于思政課教師而言，創(chuàng)新不僅是業(yè)務(wù)能力水平的反映，而且更是師德?tīng)顩r的直接反映。一個(gè)師德高尚的思政課教師總是能根據(jù)時(shí)代的變化。不斷地改進(jìn)自身的教育理念及教育方法，總是在守正創(chuàng)新中增強(qiáng)思政課的思想性、理論性及親和力和針對(duì)性;樂(lè)為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍必定是一支創(chuàng)新型的隊(duì)伍，新時(shí)代思政課教師師德建設(shè)必須要以推進(jìn)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)為著力點(diǎn)。首先，教師的創(chuàng)新是建立在扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，推進(jìn)思政課教師專(zhuān)業(yè)化是建設(shè)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍的首要前提和核心：推進(jìn)思政課教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化，需要在教師的選配上和培養(yǎng)培訓(xùn)上下功夫，要嚴(yán)格按照教育部印發(fā)的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)規(guī)范師資隊(duì)伍建設(shè)。其次，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)是推進(jìn)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重，全社會(huì)要努力營(yíng)造廣大思政課教師敢于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的良好氛圍，要積極為教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新搭建開(kāi)放式的共享平臺(tái)。最后，新時(shí)代要推進(jìn)創(chuàng)新型思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，還要以習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思政課教師座談會(huì)時(shí)提出的“六個(gè)要”（即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正）為根本遵循，不斷夯實(shí)教師的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和實(shí)踐素養(yǎng)。