淺談意象在古詩(shī)詞閱讀中的作用

李春花

摘 ?要：詩(shī)歌是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠，而意象作為一種藝術(shù)元素，在詩(shī)歌中占有重要地位。理解了意象所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵，詩(shī)詞的寓意也就迎刃而解。意象分析法是高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的一種常見方法。獨(dú)特的意象蘊(yùn)含了作者豐富的情感，是理解詩(shī)詞內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)詞主旨的一把鑰匙。理解意象，把握意象分析的基本方法，對(duì)于提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，提升其語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：意象;作用;詩(shī)歌鑒賞

一、意象的概念

詩(shī)歌是什么？古人已經(jīng)清楚明白地告訴了我們：“詩(shī)以言志，歌以詠情”，由此我們可以看出，詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)詩(shī)人思想情懷的，古人崇尚“文貴在曲”，也就是不能在詩(shī)歌中很直白地表達(dá)自己的思想感情，而應(yīng)該把這些思想蘊(yùn)涵在一些物象之中，通過特定的物象，來(lái)表達(dá)一定的思想感情，即我們所說的“托物言志”，這些飽含著詩(shī)人思想感情的具體形象就是詩(shī)歌的意象。

二、意象的作用

1.有利于促進(jìn)畫面的生成

古詩(shī)中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)近組成的一幅幅畫。

白居易的《錢塘湖春行》，這首詩(shī)是白居易任杭州刺史時(shí)所寫，詩(shī)中句句都是意象，處處有景，也處處活動(dòng)著詩(shī)人的身影，移步換景，景中有人，象中有興，情義盎然，如詩(shī)如畫，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情，是一曲優(yōu)美的春的頌歌。五個(gè)虛詞：“初、誰(shuí)、漸、才、最”，組成了一幅春的畫面。

2.有利于理解語(yǔ)言的雙層性

很多優(yōu)秀的古詩(shī)具有言意雙層性，托物言志，含蓄蘊(yùn)籍，是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)審美特征。韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》中的“穿細(xì)時(shí)雙透，乘危忽半摧”兩句詩(shī)描寫了下雪時(shí)雪花的特性：無(wú)處不到，能從兩面穿到細(xì)縫，拼命高攀而半途坍塌。詩(shī)人觀察落雪細(xì)致精確，描寫形象生動(dòng)，如在眼前，字面上似精工寫雪，實(shí)際上含有更深層的意象，那便是對(duì)社會(huì)上那些善于鉆營(yíng)、拼命高攀的勢(shì)利小人的嘲諷，活畫出他們的嘴臉。詩(shī)人的這層意思深藏在模寫雪的“象”之下的，于是這個(gè)“象”便不僅僅只是雪之景象了，而是勢(shì)力小人鉆營(yíng)攀附之象。

3.有利于形象的塑造

詩(shī)歌具有形象性，一首好的詩(shī)歌離不開形象的塑造，根據(jù)詩(shī)歌中的意象，在我們頭腦中再現(xiàn)作者詩(shī)中所要表達(dá)出來(lái)的形象。例如，李清照的《聲聲慢》中，詞人先用特殊的時(shí)間：“乍暖還寒時(shí)候”，用環(huán)境的凄冷襯托出內(nèi)心的凄冷;用“喝酒”的做法，來(lái)說明用酒澆愁愁更愁的意思;用落花滿地的景，來(lái)映襯自己的凄苦;用飛過的大雁來(lái)暗示自己已經(jīng)沒有辦法和丈夫傳書寄情了;用整日飄落的秋雨，以及雨打在梧桐樹葉上的聲音，進(jìn)一步襯托詞人失去丈夫后的悲苦孤獨(dú)。詞人用“晚來(lái)風(fēng)急”“大雁”“滿地黃花”“梧桐和細(xì)雨”等意象烘托出一種孤獨(dú)悲苦的氛圍，表達(dá)了詞人對(duì)丈夫去世的悲傷心情。掌握了這些意象表達(dá)，我們的詩(shī)歌鑒賞水平也就有了很大的提高。

三、常見意象在古詩(shī)詞鑒賞中的寓意

（一）“松梅竹菊”寓高潔：

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩(shī)有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花”。寫梅的詩(shī)句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！痹撛?shī)表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒，不與桃杏爭(zhēng)春的高潔品格。

（二）借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思

皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，再如蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

雁是一種候鳥，古詩(shī)詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。王灣的《次北固山下》，詩(shī)的最后兩句寫道：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！?詩(shī)人將思鄉(xiāng)之情寄托于北歸的大雁為自己傳書。歸雁這一意象寫出了作者的思鄉(xiāng)之情。

（三）“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄

杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。

晏幾道的《鷓鴣天》 這首詞中，作者之所以要描寫杜鵑的啼叫聲，是因?yàn)閺亩霹N的叫聲入手，通過“聲聲只道不如歸”，表達(dá)的是作者漂泊在外的思?xì)w之情。

（四）“梧桐”葉落透悲意

古語(yǔ)有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象，“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明?！贝嗽?shī)中，涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境。

（五）別時(shí)“長(zhǎng)亭”“柳”依依

在古典詩(shī)詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所，因此也是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>

（六）落“花”流“水”傳愁緒

“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩(shī)詞中常用落花流水來(lái)表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！倍紓鬟_(dá)出作者的無(wú)邊愁緒。

（七）“烏鴉”“燕子”系興衰

烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩(shī)人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”如：《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”。劉禹錫的《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”通過“燕子”這一意象，表達(dá)了深沉的興亡之感。

需要強(qiáng)調(diào)的是，意象入詩(shī)也不是萬(wàn)能的。人豐富微妙的精神世界，與客觀物質(zhì)世界不可能一一對(duì)應(yīng)，人的情思不可能隨時(shí)都找得到恰當(dāng)?shù)囊庀髞?lái)表現(xiàn)。有時(shí)，意象表現(xiàn)也可能還沒有“快人快語(yǔ)”的直抒胸臆來(lái)得痛快。因而，片段的甚至通篇的直言其意，包括直述其懷、直發(fā)其論，直贊其美，就成為必要。

參考資料：

《唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典》