“一帶一路”背景下的中意小眾文化發(fā)展新方向

周琳梓 雷雨苗

摘要：“一帶一路”為世界發(fā)展提供中國思路、中國方案。在此背景下，中國與意大利多方面合作迎來新機(jī)遇。中意兩國在經(jīng)濟(jì)、政治等諸多領(lǐng)域合作日益密切，文化交流也愈發(fā)頻繁。本文深入探索小眾文化的具體存在內(nèi)涵以及小眾文化對社會發(fā)展的潛在意義，進(jìn)一步研究在音樂、服飾、文化產(chǎn)品等方面的中意兩國小眾文化具體個體，對其發(fā)展現(xiàn)狀做淺要分析，探究其融合創(chuàng)新之道，創(chuàng)立品牌制作工藝品，為雙方文化產(chǎn)業(yè)尤其是小眾文化的發(fā)展帶來新鮮動力。小眾文化在創(chuàng)新背景下得以延續(xù)和深層次發(fā)展，品牌發(fā)展有利于中意兩國小眾文化之間交流往來，進(jìn)一步促進(jìn)兩國之間的友好經(jīng)濟(jì)文化往來。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”，中意小眾文化，小眾文化發(fā)展前景，品牌創(chuàng)立

“一帶一路”下的中意關(guān)系以及文化交流

21世紀(jì)各國面臨的發(fā)展問題日益嚴(yán)峻，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞——世界發(fā)展需要新的方案， “一帶一路”應(yīng)運而生：積極與沿線國家達(dá)成經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，推進(jìn)全球治理體系向著更加公正合理的方向前進(jìn)，成為世界各國經(jīng)濟(jì)政治文化聯(lián)系與溝通的重要紐帶?！耙粠б宦贰笔羌仁侵袊倪x擇，也是世界的選擇。

近年來意大利國內(nèi)發(fā)展問題日益矛盾：就業(yè)率低、勞動生產(chǎn)率下降、出口減少、財政赤字等其他債務(wù)壓力等不斷擴(kuò)大。不難看出意大利政府迫切需要“一帶一路”的東風(fēng)，為其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮動力。“一帶一路”倡議為中意兩國在第三方市場開發(fā)創(chuàng)造新平臺。中國與意大利兩國的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，利益契合點多，合作潛力巨大：設(shè)施聯(lián)通方面，中國運用基建優(yōu)勢，在意大利的基礎(chǔ)建設(shè)方面發(fā)揮巨大作用;自由貿(mào)易領(lǐng)域，兩國同屬制造業(yè)大國，意大利精于時尚設(shè)計、高端產(chǎn)品定制，而中國擅長規(guī)模化生產(chǎn)和組裝，雙方優(yōu)勢互補(bǔ);金融領(lǐng)域，意大利在2015年成為亞投行意向創(chuàng)始成員國，并向亞投行貸款;人員流通，意大利是中國人在歐盟國家中的第一大旅游目的地，中國留意學(xué)生人數(shù)增長迅猛，意大利也在11所高校設(shè)立孔子學(xué)院;綠色發(fā)展領(lǐng)域，意大利在能源效率、節(jié)能減碳以及資源回收方面處于世界領(lǐng)先水平，當(dāng)前中國正在大力改善國內(nèi)生態(tài)環(huán)境，意大利環(huán)保企業(yè)相關(guān)技術(shù)參入其中并發(fā)揮重要作用。

經(jīng)濟(jì)、政治、文化三劍客相輔相成、互相成就。兩國經(jīng)濟(jì)往來頻繁，政府合作密切，文化交流也蒸蒸日上。在過去，中國產(chǎn)的絲綢是古羅馬帝國貴族最喜歡的奢侈品，意大利人寫的《馬可波羅游記》成為西方了解中國的一扇窗口;到如今，意大利臨海小鎮(zhèn)的手工藝品出現(xiàn)在中國人的購物清單中，中國漢服的精美絕倫也被意大利人拍案叫絕。從歷史發(fā)展角度，兩國都曾是世界上舉足輕重的大國，文化底蘊深厚。意大利優(yōu)秀的文藝工作者星羅棋布，中國的能人志士也不在少數(shù)，隨之衍生的小眾文化更是數(shù)不勝數(shù)。文化交流大環(huán)境為中意兩國小眾文化的發(fā)展奠定時代基礎(chǔ)，再加之現(xiàn)階段兩國經(jīng)濟(jì)合作不斷延伸，民眾意對內(nèi)涵豐富的小眾文化不再有排斥甚至摒棄的心理抗拒等等，種種有利因素使小眾文化在中國和意大利的土地上得以發(fā)展。

小眾文化的產(chǎn)生及其存在內(nèi)涵

從歷史文獻(xiàn)資料到各種實踐認(rèn)知，人類文化的多樣性是不容爭辯的，社會文化在歷史發(fā)展中逐漸變得小眾化。傳統(tǒng)意義上的文化領(lǐng)域在不斷發(fā)展的同時，世界各地也涌現(xiàn)出迥異于大眾文化的一種文化類型——小眾文化。小眾文化是相比于大眾文化而言的，它以某一個人或者某一個小圈子為基礎(chǔ)進(jìn)行僅限于鄰近之人、同道中人或是朋友之間等小范圍內(nèi)的擴(kuò)散。小眾文化不隸屬于任何形式的團(tuán)體，也不應(yīng)被刻意將其歸類為一個圈子。它與流行文化的交集屈指可數(shù)，整體呈現(xiàn)一種保守甚至封閉的存在形態(tài)。

喜歡小眾文化的群體本身并未完全排斥主流元素，有著相同的“審美趣味”形成了這種“文化”的接納者、推崇者和傳播者。大眾文化的過剩使得人們內(nèi)心產(chǎn)生一種難以言表的焦慮和不滿于所處環(huán)境的抵觸情緒：人們即在豐富的文化產(chǎn)品中得到淺層次精神需求，同時也在文化娛樂自身快速更新迭換的堆壓疊積中尋求更高層次的文化需求。這歸功于安定的社會大環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健發(fā)展，帶給人們愈加開放積極的思維方式，特別是活躍度居高不下的青年人，在高速運轉(zhuǎn)的時代齒輪之下持續(xù)不斷接收各類新思想新事物。以往僅在盡可能小的范圍內(nèi)流動的行為需求得以發(fā)展于更大的舞臺，沒有了所謂的“孤立、異類、不可告人”等負(fù)面條框的約束，區(qū)別于大眾文化甚至與亞文化都有些許差異的小眾文化逐漸被人們所正視。

中意兩國小眾文化具體實例

實驗音樂、嘻哈說唱、新民謠等音樂類型與流行音樂分庭抗衡。中國近幾年的音樂形式愈加豐富多樣，各類優(yōu)秀獨立音樂、原創(chuàng)音樂層出不窮，嘻哈說唱、新民謠等旋律迥異于流行音樂的音樂類型被青年群體通過創(chuàng)新式思維進(jìn)行變革，形成小眾音樂圈層。在意大利，青年群體更多把目光都注于尋求與眾不同、創(chuàng)新因素更多的音樂類型，稱之為實驗音樂，旨在探索不同于尋常旋律、樂器的音樂種類。小眾音樂類型與流行音樂同樣追求優(yōu)美和諧的旋律，只是小眾音樂圈層摒棄了流行音樂迎合大眾的商業(yè)化、媚俗化，在曲調(diào)上整體呈現(xiàn)出原創(chuàng)個性鮮明的特色。

漢服文化、古著服飾、設(shè)計感服裝等服飾熱度增加。中國青年群體對中國傳統(tǒng)服飾漢服的熱情只增不減，隨著人們對于穿漢服這一群體的接受度不斷增強(qiáng)，現(xiàn)階段漢服發(fā)展初具規(guī)模。體現(xiàn)小眾群體獨特個性審美趣味古著服飾也廣受青睞。區(qū)別于常見的服飾風(fēng)格，此類服飾是個性鮮明群體精神世界的外在體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在寬松不束縛的整體風(fēng)格、配色不甚明亮鮮艷、個人風(fēng)格盡顯等等。意大利一向以走在時尚前沿的服飾及其配套裝扮聞名于世，相比于中國國內(nèi)獨具民族特色的小眾服飾，意大利的小眾服飾更加強(qiáng)調(diào)個人設(shè)計理念，設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格迥然不同，而在意大利本國人們對于不同服裝的接受度比之中國更加開放。

小劇場戲劇、藝術(shù)電影、手工藝品等文化產(chǎn)品廣受青睞。近年來在中國各大一線城市出現(xiàn)的小型劇場，為戲劇保持了最基本的社會熱點關(guān)注，帶來群眾反饋之聲，使得戲劇不再是僅在文藝愛好休閑者之間流傳的束之高閣的文學(xué)形式，而是被一些觀眾所熟悉，并深刻體會戲劇創(chuàng)作者對社會生活的思考，并對大眾的生活有一定影響。小劇場戲劇與藝術(shù)電影都是藝術(shù)工作者對于人生思考的現(xiàn)實反映。不管是在中國還是在意大利，文藝導(dǎo)演致力于探索創(chuàng)新的拍攝手法、剪輯技巧以及更貼合表現(xiàn)主旨的光影呈現(xiàn)。每位導(dǎo)演都有鮮明的個人拍攝風(fēng)格，但又不拘于一種手法?？萍紕?chuàng)新為文藝電影的展現(xiàn)方式提供了技術(shù)支持，新奇的拍攝想法加之有工具支撐，文藝電影愈加成熟的細(xì)膩手法不僅引人入其境且耐人尋味，廣受歡迎也理所應(yīng)當(dāng)。手工藝品最能體現(xiàn)小眾文化的精髓。不論是中國傳統(tǒng)手工藝風(fēng)格與現(xiàn)代理念融合的木具，還是意大利巧匠手中精雕細(xì)琢的皮具，原料不局限于木材皮革，成品不只為家居工具，各式手工藝品深入骨髓的本質(zhì)是它的“獨特性”。

淺析中意小眾文化發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段中意小眾文化圈層的人群在垂直圈層里的人員數(shù)量所占比重增幅較緩。原因來自諸多方面，一方面小眾文化的圈層文化不易被其他圈層文化的人在短時間內(nèi)認(rèn)同并接納，在某種程度上體現(xiàn)出小眾文化向內(nèi)聚集發(fā)展和在小范圍封閉的特性，大眾逐漸以更加開放的心態(tài)接納特陌生的小眾文化，但是仍然需要時間消除其他圈層的人對于小眾文化的片面見解以及對小眾文化群體的排斥感。

另一方面小眾文化內(nèi)部就存在身份認(rèn)同感、趣味差異性、責(zé)任意識模糊等不穩(wěn)定因素，小眾文化群體本身帶有一定抵抗行為。內(nèi)部文化創(chuàng)造者、接受者、傳播者之間都對自身圈層文化有不同維度的認(rèn)知，容易造成不同程度上的內(nèi)部危機(jī)，對其未來發(fā)展造成一定影響。

盡管如此，小眾人群的文化創(chuàng)造力毋庸置疑，且小眾文化本身就是自給自足的圈層文化，這對于小眾文化的發(fā)展也具有積極意義。

中意小眾文化發(fā)展新方向

為充分傳播并發(fā)展中意小眾文化，利用“一帶一路”中意合作關(guān)系，筆者認(rèn)為可以通過建立一系列中意合作品牌，以小眾文化及其相關(guān)的各類產(chǎn)品作為品牌風(fēng)格主旋律，為小眾文化的跨國交流提供商業(yè)支持，同時促進(jìn)中意兩國小眾文化之間的深層次交流。以此為契機(jī)繼承并不斷豐富我國優(yōu)秀文化內(nèi)容，促進(jìn)兩國之間的友好經(jīng)濟(jì)文化往來。

小眾文化品牌的打造通過挖掘并深入挖掘全新中意小眾文化來實現(xiàn)，使之融合中意兩國文化元素，創(chuàng)造出能使大眾接受的產(chǎn)品?？膳c專門營銷小眾產(chǎn)品的商家達(dá)成友好合作關(guān)系，獲得市場具體基礎(chǔ)資料;拓寬普及渠道，使大眾更容易接受新鮮事物;定期開展走訪調(diào)查，研究大眾對于品牌及小眾文化的看法與態(tài)度并，及時加以調(diào)整改善;拓展銷售渠道，打造高效高質(zhì)量的品牌宣傳;開設(shè)線下店鋪提供現(xiàn)實體驗與現(xiàn)實交流的平臺，體現(xiàn)產(chǎn)品的實際使用價值;實時分析顧客的評價與反饋，對產(chǎn)品本身或服務(wù)功能等方面進(jìn)行及時更新修善。由于小眾文化受眾面較小，品牌在介入小眾文化時須找準(zhǔn)品牌定位、品牌個性化以及與大眾之間的平衡點。在中國與意大利城市或文化鎮(zhèn)、文化街開設(shè)相關(guān)產(chǎn)品試營點，出售小眾文化商品，針對具有特殊消費口味的人群提供滿足需求的特殊服務(wù)，提高受眾對小眾文化的商業(yè)化接受度。

品牌的創(chuàng)立為文化產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液：通過收集多種小眾文化產(chǎn)品并建立一套系統(tǒng)高效的新型文化產(chǎn)業(yè)鏈，使其能夠提供由文化內(nèi)涵到產(chǎn)品輸出等各個階段中精準(zhǔn)高效、涵蓋全方面的商業(yè)服務(wù)，并借此豐富小眾文化內(nèi)容，在傳播傳統(tǒng)小眾文化的同時融合兩國不同類型小眾文化元素，在原有文化內(nèi)容以及現(xiàn)有文化產(chǎn)品基礎(chǔ)上進(jìn)行合理改革，使得小眾文化產(chǎn)品更好適應(yīng)當(dāng)下時代發(fā)展模式。

中意兩國都是歷史悠久的文明古國，不勝枚舉的優(yōu)秀文化為兩國的發(fā)展起到重要的推動作用。小眾文化，是科技革命不斷深化的產(chǎn)物，是人們認(rèn)知水平上升和意識形態(tài)進(jìn)化的產(chǎn)物，是社會穩(wěn)定發(fā)展多年的產(chǎn)物，具有一定的歷史必然性。盡管小眾文化圈層不斷增多，但并不意味著其取締大眾文化，它是大眾文化中不可或缺甚至是最重要的組成部分，豐富大眾文化內(nèi)涵。小眾文化的誕生，使得部分藝術(shù)文化和思想得以施展拳腳，同時部分人群的價值觀念和生活追求也能實物化。借著“一帶一路”的東風(fēng)，中意兩國之間的小眾文化發(fā)展勢力強(qiáng)勁，其相關(guān)產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)市場注入鮮活的動力，為人類社會文化帶來更多新鮮元素。

致謝：

從論文選題到搜集資料，從寫稿到反復(fù)修改，期間經(jīng)歷了喜悅、痛苦和彷徨，在寫作論文的過程中心情是如此復(fù)雜。如今，伴隨著這篇論文的最終成稿，復(fù)雜的心情煙消云散，甚至還有些許成就感。首先，向所有向我們提供過幫助的老師表達(dá)最真摯的感謝。在論文的寫作過程中，老師耐心細(xì)致地給予我們持續(xù)的幫助。其次，非常感謝我們的同學(xué)和朋友，是他們的理解關(guān)心和支持讓我們渡過一次次難關(guān)，沒有他們的幫助，我們也不能在如此短的時間內(nèi)完成一篇論文。感謝這篇論文所涉及到的學(xué)者。本文引用了其他學(xué)者的研究文獻(xiàn)，如果沒有學(xué)者研究成果的幫助和啟發(fā)，我們將很難完成這篇寫作。

參考文獻(xiàn)

[1]房凱.當(dāng)代小眾文化引論[J]安徽師范大學(xué)，2017（05）