探析當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化問題

閆玉忠

摘要：當(dāng)代中國馬克思主哲學(xué)義的大眾化是一個重大課題，其在社會發(fā)展中占據(jù)著極為重要的位置。立足于前人總結(jié)的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，我們需要不斷摸索，立足于實(shí)踐推動馬克思主義哲學(xué)大眾化的進(jìn)程，以此促進(jìn)中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。對此，本文主要對當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化問題進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);大眾化;宣傳形式

現(xiàn)階段，大眾化屬于馬克思主義哲學(xué)在我國發(fā)展的主要趨勢。就中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的具體選擇而言，是基于理論態(tài)度走進(jìn)人民群眾的內(nèi)心，確保能夠貼合人民大眾理解模式，通過該宣傳的方式適應(yīng)人民群眾的欣賞特點(diǎn)，將理論本質(zhì)作為基礎(chǔ)，滿足人民群眾在現(xiàn)實(shí)方面的真實(shí)訴求。

一、馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要價(jià)值

我們所處的時代豐富多彩，社會在持續(xù)變革和創(chuàng)新，國家越來越繁榮昌盛，馬克思主義哲學(xué)為當(dāng)代中國指明了發(fā)展的方向。盡管馬哲為當(dāng)代中國社會主義建設(shè)提供了引導(dǎo)，但當(dāng)下依舊存在思想政治方面的問題，只有堅(jiān)持馬哲大眾化，引入先進(jìn)的思想和理念，才能去除不利因素，消除消極思想和文化的沖擊，徹底解決問題，提高綜合國力。通過對馬哲的全面宣傳、貫徹和應(yīng)用，使其不斷趨于大眾化，可以確保我國廣大人民群眾統(tǒng)一思想，加快社會主義建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)代中國馬哲將大眾哲學(xué)思想提煉出來，和大眾的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，形成深厚的大眾化發(fā)展基礎(chǔ)，同時具備中國特色，馬哲大眾化的實(shí)現(xiàn)就是保持其哲學(xué)內(nèi)涵和大眾利益的一致性，形成哲學(xué)供求相互適應(yīng)的良好局面。這充分彰顯出馬哲大眾化對當(dāng)代中國做好群眾思想政治工作、推動社會發(fā)展的重要價(jià)值。

二、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化問題的主要問題

（一）內(nèi)容脫離實(shí)際

馬哲大眾化的實(shí)現(xiàn)主要是為了和人民群眾一起發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益。然而在實(shí)踐中并未真正做到與時俱進(jìn)，沒能完全從大眾的角度謀求發(fā)展。有時候沒能把控好風(fēng)險(xiǎn)，沒有實(shí)事求是，隨意放逐自我、創(chuàng)造概念，內(nèi)容缺少民族化特性，與事實(shí)不符。加上經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展給中國社會帶來機(jī)遇的同時也產(chǎn)生了沖擊，即東西方文化差異巨大，有一些內(nèi)容是我們的群眾不容易接受的，制約馬哲大眾化的達(dá)成和發(fā)展。

（二）傳播過程低效

隨著網(wǎng)絡(luò)科技在當(dāng)今時代的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使得馬哲大眾化傳播過程面臨更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的信息技術(shù)和能力是傳統(tǒng)的傳播語言、傳播媒介無法企及的，網(wǎng)絡(luò)世界的內(nèi)容豐富無比，在傳播上表現(xiàn)出顯著的整體性特征，和傳統(tǒng)傳播方式相比有巨大的優(yōu)勢，可以在很大程度上推動馬哲大眾化的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。然而問題就在于當(dāng)代中國馬哲大眾化傳播的語言缺少民族性、通俗性，缺少與網(wǎng)絡(luò)信息運(yùn)行匹配的語言，人民群眾往往難以理解其真實(shí)含義，最終導(dǎo)致無法在互聯(lián)網(wǎng)世界將新科技對馬哲大眾化傳播的優(yōu)勢完全發(fā)揮出來，沒能滿足傳播要求，造成傳播過程低效。

（三）宣傳形式單調(diào)

我國在宣傳馬哲時主要以教育形式為主，通過教育傳播馬哲的相關(guān)知識和理論，從小學(xué)到高校始終都基于教材讓學(xué)生了解馬哲，這樣的宣傳形式有很大的局限性，對沒有接受過學(xué)校教育或者文化水平相對較低的社會大眾而言，他們對馬哲知之甚少。還有很多雜志、報(bào)刊和廣播、電視等也努力加強(qiáng)對馬哲的宣傳，但這些傳統(tǒng)的形式面向的大眾較少，難以推動馬哲大眾化的進(jìn)一步發(fā)展。這足以說明馬哲宣傳形式的單調(diào)性，尤其是在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)信息時代，新興媒體逐漸成為人民群眾生活和工作不可缺少的部分，發(fā)展馬哲大眾化離不開豐富的宣傳形式和渠道的支持，宣傳形式單調(diào)的問題嚴(yán)重阻礙馬哲大眾化的深入。

（四）缺少人才支撐

在當(dāng)代中國馬哲大眾化的研究中，一些人員太多重視理論和數(shù)量，降低研究成果的質(zhì)量，不利于馬哲大眾化的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。實(shí)際上對馬哲的研究不應(yīng)受到理論的限制，在實(shí)踐中也要持續(xù)豐富和創(chuàng)新。但有一部分人只將馬哲作為理論的一種，忽視其作為人民群眾生活實(shí)踐的科學(xué)依據(jù)的價(jià)值。而且現(xiàn)階段從事馬哲研究的工作人員缺少大眾意識，專業(yè)能力不足，導(dǎo)致馬哲大眾化發(fā)展缺少人才隊(duì)伍的支撐，減緩發(fā)展步伐。

三、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)大眾化的有效發(fā)展途徑

（一）實(shí)現(xiàn)內(nèi)容民族化

就馬克思主義哲學(xué)而言，存在著概括性以及抽象性的特點(diǎn)^[1]。但在內(nèi)容方面需要偏向于民俗化以及民族化，其中民主化指的是廣義的民族主義。同時，在傳播方面對這些內(nèi)容予以了具體、簡單明了的闡述。所以，內(nèi)容民族化應(yīng)落實(shí)以下幾點(diǎn)：第一，內(nèi)容應(yīng)結(jié)合我國長期發(fā)展過程中建立起來的思維方式與習(xí)慣。在社會發(fā)展中，不同民族在思維方法與接受習(xí)慣方面所具備的特點(diǎn)或許有所差異，在長期積累后，可以通過穩(wěn)定的形式實(shí)現(xiàn)良好的保存。所以，馬克思主義應(yīng)確保此類內(nèi)容和我國接受、思維習(xí)慣相符，唯有如此，才能夠適應(yīng)我國人民在思考方面的方式，夯實(shí)大眾化發(fā)展的基礎(chǔ)。此外，將我國長期發(fā)展中的追求與馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容予以融合，然后表達(dá)社會理想。對本質(zhì)以及我國恒久不變的美好愿望進(jìn)行結(jié)合，才能夠調(diào)動人民群眾所具備的真實(shí)感情，產(chǎn)生情感共鳴。民族化即中國化，應(yīng)將馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容與實(shí)際作為基礎(chǔ)。所以，內(nèi)容民族化在一定程度上表現(xiàn)出了中國化的達(dá)成。

（二）傳播語言的民族化、通俗化

馬克思主義哲學(xué)的抽形象非常強(qiáng)，普通人民群眾理解起來往往較為困難，容易陷入思維的困境進(jìn)而難以提起學(xué)習(xí)的興趣，無法做到持之以恒。對此，馬克思主義哲學(xué)在進(jìn)行大眾化發(fā)展的過程中，應(yīng)借助通俗易懂的語言以及群眾容易接受的形式表達(dá)哲學(xué)理論，如此方可使人民群眾主動對哲學(xué)理論展開學(xué)習(xí)^[2]。近年來，諸多大眾傳媒，如網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體，都開始借助一些觀眾喜聞樂見的方式開展傳播，講授者經(jīng)常會通過一些簡單且形象的語言轉(zhuǎn)化那些枯燥單調(diào)且難以理解的理論，如此宣傳起到了非常好的效果。通常，要想理論被更好的接受，就需要將其語言方式充分轉(zhuǎn)化，并做到深入淺出。若一味地只對偏冷的理論進(jìn)行灌輸，僅重視對理論的深層原理予以挖掘，則這種理論勢必?zé)o法被廣大人民群眾所用，其最終價(jià)值也就難以發(fā)揮出來。在這一過程中務(wù)必要避免向庸俗化發(fā)展。在具體開展工作中，總是會不自覺的傾向于庸俗化，其產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，會讓馬克思主義哲學(xué)在人們心中的形象受到非常大的損害。

（三）充分利用大眾傳媒，拓展宣傳形式

不論是哪種文化，其傳播均離不開媒介，馬克思主義哲學(xué)也是如此。為了能夠讓人民群眾可以對馬克思主義哲學(xué)予以全面的掌握，就一定要把大眾傳媒的作用充分利用起來。

第一，讓大眾傳媒成為橋梁和紐帶，順利連接起馬克思主義哲學(xué)與大眾。受持續(xù)發(fā)展的信息產(chǎn)業(yè)的影響，大眾化時代正式來臨。這一時代的一個顯著特征便是現(xiàn)代的印刷、排版設(shè)備以及電子化的傳播技術(shù)得到了主流媒體的普遍運(yùn)用，能夠快速的傳播信息^[3]。諸如電視、廣播、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體向社會的各個角落傳播普及馬克思主義哲學(xué)原理，使之在社會生活的每個領(lǐng)域滲透。借助多樣化渠道對馬克思主義哲學(xué)正確的價(jià)值觀，方法論予以積極推廣，讓更多的人都深刻認(rèn)識到馬克思主義，正確影響其思維方式與生活。

第二，應(yīng)對宣傳方法進(jìn)行拓展，在開展馬克思主義哲學(xué)教育時采用各種不同的方式。借

助圖書、報(bào)紙等相關(guān)權(quán)威媒體，并在宣傳、授課工作的輔助下，與豐富的藝術(shù)文化形式相配合，幫助人民群眾將馬克思主義哲學(xué)的深刻內(nèi)涵深刻了解到，對傳播方式展開積極創(chuàng)新;利用互聯(lián)網(wǎng)傳播理論手段，將理論傳播的速度加快，真正把網(wǎng)絡(luò)的理論話語權(quán)以及主動權(quán)掌握在手中，避免受到外部不良信息的影響，針對如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體學(xué)習(xí)、宣傳理論展開積極探索，從而讓馬克思主義哲學(xué)大眾化發(fā)展路徑得到拓寬。

（四）重視培養(yǎng)優(yōu)秀的人才

根據(jù)馬哲研究和發(fā)展的基本要求，推廣馬哲的工作人員務(wù)必要真正融入人民群眾之中，在其現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)作用^[4]。作為新時代的馬哲研究和推廣人員就應(yīng)具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和先進(jìn)的理念，文化底蘊(yùn)深厚，能主動結(jié)合實(shí)際工作中的各種問題努力學(xué)習(xí)和改進(jìn)，持續(xù)提升綜合能力。同時要擁護(hù)當(dāng)代中國馬哲大眾化，具備寶貴的品質(zhì)以及處理各項(xiàng)工作的能力，全身心投入工作。注重并持續(xù)強(qiáng)化對馬哲大眾化專業(yè)人才的培養(yǎng)就成為解決當(dāng)代中國馬哲大眾化問題、推動馬哲大眾化健康發(fā)展的有效途徑，可以保證廣大工作人員的工作熱情，使其提高工作效率。

為此，在當(dāng)下要給予培養(yǎng)專業(yè)的馬哲大眾化人才足夠的重視，在各大高校里選拔大批有志青年，將其培養(yǎng)成馬哲大眾化發(fā)展的優(yōu)秀接班人;注重人才選拔、培訓(xùn)，組織相關(guān)工作人員參加專業(yè)培訓(xùn)活動，并定期統(tǒng)一考核，了解其掌握業(yè)務(wù)技能的真實(shí)情況，據(jù)此對培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，切實(shí)提升工作人員認(rèn)識馬哲大眾化發(fā)展的水平;經(jīng)常組織工作人員努力學(xué)習(xí)黨中央新制定的政策，主動觀看有教育價(jià)值的專題影片等，尤其是關(guān)注廣大人民群眾對馬哲理論的學(xué)習(xí)，使其樹立馬哲大眾化發(fā)展的基本觀念，充實(shí)人才隊(duì)伍，從而使大眾在馬哲大眾化發(fā)展進(jìn)程中可以發(fā)揮積極作用，共同推廣馬哲，加快其大眾化發(fā)展。與此同時，要根據(jù)當(dāng)代中國國情，全面落實(shí)馬哲大眾化監(jiān)管工作，有效掌握大眾的真實(shí)想法和意見，促使大眾更積極地加入推廣馬哲大眾化的行列，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，使各項(xiàng)工作更加科學(xué)、規(guī)范和高效，引導(dǎo)全民一起建設(shè)共產(chǎn)主義，保證當(dāng)代中國馬哲大眾化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)階段，我們思政工作的一項(xiàng)核心內(nèi)容就是促進(jìn)中國馬克思主義實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展，我們一定要將思政工作的政治優(yōu)勢與“生命線”作用充分發(fā)揮出來，對其理論、方法展開積極創(chuàng)新，確保中國馬克思主義大眾化能夠?qū)崿F(xiàn)又快又好的發(fā)展，取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)

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