《中國政治思想通史·綜論卷》評介

賈學(xué)義

中國政治思想史研究起步于上世紀二十年代，謝無量和梁啟超有開創(chuàng)之功，三四十年代又陸續(xù)出版了十余部相關(guān)著作。五十年代以后，臺灣對政治思想史的研究繼續(xù)推進，而大陸到了八十年代后才迎來政治思想史的又一個春天，其中，劉澤華及其合作者是主力軍之一?！吨袊嗡枷胪ㄊ贰酚?014年9月問世，是迄今最完整最全面的中國政治思想史通論性著作，由劉澤華先生親自操刀，眾多知名學(xué)者共同完成?！吨袊嗡枷胧贰酚芯啪碇啵莿扇A《中國政治思想史》三卷本的豐富和擴充。和三卷本一樣，《中國政治思想通史》必將成為中國政治思想史發(fā)展中的又一里程碑?！吨袊嗡枷胪ㄊ贰ぞC論卷》（下簡稱《綜論卷》）是《中國政治思想通史》的第一卷，起到提綱契領(lǐng)的作用。很多著作僅把綜論作為第一卷的一小章，而《中國政治思想通史》卻把綜論用整本書來寫，且足足有80萬字之多，足見其重視程度。通讀完后，感觸頗多，悉列如下：

第一，各取所長，合作完成?！毒C論卷》由劉澤華先生承擔主稿、設(shè)計、編排、統(tǒng)稿等任務(wù)，張分田、葛荃、張榮明、何平、李冬君、鄧麗蘭也參與了部分編寫工作。這些學(xué)者都各有專長，比如劉澤華擅長對政治思想宏觀建構(gòu)，張分田專于帝王觀念和民本思想研究，葛荃善于政治價值和政治倫理分析，張榮明精于政治宗教和生命宗教，何平尤善政治神話模型分析，李冬君擅長近代政治思想分析，鄧麗蘭擅長現(xiàn)代政治思想分析。這些學(xué)者在劉澤華構(gòu)建的宏觀模型之下發(fā)揮專長，強強聯(lián)手，保證了綜論卷的優(yōu)秀品質(zhì)。

第二，注重理論，善講方法?！毒C論卷》第一編主講中國政治思想史的研究對象和研究方法，除了從不從角度探討中國政治思想史的研究對象和研究方法之外，還論述了政治思想史研究的開放性，理念、價值與政治思想史研究，政治思維的陰陽組合結(jié)構(gòu)與研究進路等問題。其中，陰陽組合結(jié)構(gòu)是劉澤華先生的理論創(chuàng)新，影響很大。第二編圍繞政治思想是思想文化的主干這個主題展開，分別論述了先秦百家爭鳴與王權(quán)主義理論的成型、中國傳統(tǒng)的人文思想與王權(quán)主義、帝王對“學(xué)”與士人的控制、帝王觀念的普遍性與覆蓋性、尊經(jīng)與王權(quán)主義、君尊臣卑觀念的普遍性、傳統(tǒng)儒學(xué)的政治價值結(jié)構(gòu)及其在中國社會轉(zhuǎn)型中的意義、宗教與政治、從中西之爭到主義之爭等問題展開。王權(quán)主義理論的提出是對陰陽組合結(jié)構(gòu)理論的進一步提煉和升華，也是劉澤華政治思想的核心要素，他認為王權(quán)主義是中國政治思想史的總樞紐，也有人因此稱劉澤華及其合作者為“王權(quán)主義學(xué)派”。這兩編主講政治思想史的相關(guān)理論和方法，通過這兩編可以對政治思想史的研究對象、方法、發(fā)展脈絡(luò)、核心要素、理論模型以及政治思想與各種政治概念的關(guān)系等等了然于胸，這也是劉澤華多年來研究政治思想史的心得體會和理論總結(jié)。

第三，學(xué)術(shù)回顧，承上啟下?！毒C論篇》專辟第四編作為附錄來介紹中國政治思想史的學(xué)科發(fā)展歷程、學(xué)術(shù)流派、分期問題以及與西方政治思想史的關(guān)系等問題，表明《中國政治思想通史》的務(wù)實態(tài)度和嚴謹精神。一門學(xué)問，只有在充分了解學(xué)科的發(fā)展歷程以及相關(guān)研究情況的基礎(chǔ)上才能有所推進、有所創(chuàng)新，閉門造車必定不會對學(xué)術(shù)發(fā)展有所裨益。在學(xué)術(shù)回顧這一點，《綜論篇》做得很好。與其他版本的相關(guān)著作進行對比，也更加突出了劉氏《政治思想通史》的創(chuàng)新性。就像書中所提到的那樣：“研究中國政治文化宜從多角度著眼，從宏大處立意，從細密處著手，努力擺脫諸如天人、君子小人、民本、人治、倫常等傳統(tǒng)概念的約束，通覽古今中外，對中國政治文化進行貫通式的研究。實現(xiàn)這樣的目標并非奢望，其關(guān)鍵在于對政治文化的方法論的領(lǐng)悟，以及操作中的創(chuàng)新意識?！边@為整套《中國政治思想通史》的寫作打下了良好基點。

第四，兼容并蓄，統(tǒng)領(lǐng)全篇?！吨袊嗡枷胪ㄊ贰钒啪?，其中，《綜論卷》和《先秦卷》由劉澤華主編，《秦漢卷》由林存光主編，《魏晉南北朝卷》由張榮明和董志廣主編，《隋唐卷》由張分田、張鴻、商愛玲主編，《宋元卷》由孫曉春主編，《明清卷》由葛荃主編，《近代卷》由劉剛、李冬君主編，《現(xiàn)代卷》由鄧麗蘭主編。與上文可以看出，各卷的主編大部分也都參與了《綜論卷》的編寫工作，這就保證了《綜論卷》的統(tǒng)領(lǐng)作用。通讀整套《中國政治思想通史》就會發(fā)現(xiàn)，各卷基本上貫徹了《綜論卷》的要旨和精神?！毒C論卷》中提到：“政治關(guān)系在各種社會關(guān)系中居于中心地位，它影響、制約甚至支配其他各種社會關(guān)系”、“各個階級、階層、集團之間的關(guān)系，特別是它們之間的政治和利益關(guān)系以及公共秩序和利益的調(diào)節(jié)，在很大程度上都要通過國家結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。各種政治現(xiàn)象大都圍繞國家這個中心展開。國家問題必然成為歷史上各種政治學(xué)說所關(guān)注的重點。因此，政治思想史的研究重點也應(yīng)隨之確定?！睂φ侮P(guān)系以及政治結(jié)構(gòu)等概念的高度關(guān)注和高度重視成為整套書的寫作靈魂。

早在1987年劉澤華就在《王權(quán)主義的剛?cè)峤Y(jié)構(gòu)與政治意識》一文中對“王權(quán)主義”的概念進行了明確的闡釋：“王權(quán)主義，這是傳統(tǒng)政治文化的核心，其特點是宣揚君權(quán)至上;君主是全社會的最高主宰，神圣不可侵犯。王權(quán)主義的形成是中國古代社會君主政治的需要;反過來，王權(quán)主義鞏固和強化了君主專制統(tǒng)治。在政治運行過程中，王權(quán)主義直接促進君主專制政治系統(tǒng)的建立和完善，是指導(dǎo)政治輸入和輸出體系，即政令法規(guī)的制定與實施的理論依據(jù)。王權(quán)主義的表現(xiàn)形式以理論形態(tài)為主，本質(zhì)上是統(tǒng)治階級的政治價值體系。在長期的社會政治實踐中，王權(quán)主義多種社會化渠道，直接控制和影響著人們的政治意識?！钡?014年，時間已經(jīng)過去了27年，王權(quán)主義理論已經(jīng)成為成熟的理論，也得到了學(xué)界的普遍認可和推進?！巴鯔?quán)主義”學(xué)派的學(xué)術(shù)理論再一次在九卷本《中國政治思想通史》中煥發(fā)了生命力。