劉少奇“天津講話”思想是徹底的唯物主義

周文彬

摘要：1949年4月10日到5月7日，劉少奇同志受中共中央和毛澤東同志的委托到天津視察指導(dǎo)工作，針對天津解放后如何發(fā)展生產(chǎn)，到天津進行了視察調(diào)研，期間發(fā)表的一系列指導(dǎo)性的講話，史稱“天津講話”?！疤旖蛑v話”是劉少奇同志為貫徹黨的七屆二中全會精神，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，實行由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村所進行的開創(chuàng)性工作，講話從實際出發(fā)，既有客觀分析，又有具體的操作;既真正堅持了馬克思主義，又具有首創(chuàng)與獨創(chuàng)性。天津講話高屋建瓴，思想深邃，論述精辟，閃爍出唯物主義的真理光芒，是中國經(jīng)濟建設(shè)的精典理論和奠基之作。至今仍具有巨大現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：劉少奇;天津講話;剝削;資本家

“天津講話”實際上是劉少奇將七屆二中全會精神與天津城市如何恢復(fù)與發(fā)展經(jīng)濟實踐相結(jié)合所作出的指示，講話對當(dāng)時天津的接管工作和經(jīng)濟的快速恢復(fù)起到了至關(guān)重要的作用。同時，不但為以后城市接管與恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟工作指明了方向，也為如何建設(shè)新民主主義社會過渡到社會主義提出一系列重大理論與實踐課題。天津講話歷經(jīng)肯定到否定，又從否定到肯定的過程。但學(xué)界在肯定的同時，仍然延續(xù)傳統(tǒng)認識認為仍有“不足”。筆者認為這種認識顯然是十分錯誤的。

一、何為“天津講話”？

1948年底，中國革命即將取得決定性勝利，1949年1月，中共中央在西柏坡召開了中共七屆二中全會，全會精神是黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，實行由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村。1949年四五月間，劉少奇受中共中央和毛澤東的委托，到天津指導(dǎo)城市接管工作。劉少奇在天津期間，針對多項問題作了一系列的講話，這在當(dāng)時被稱為“劉少奇同志對天津工作的指示”，后簡稱“天津講話”。

二、“天津講話”的歷史背景

1949年1月15日下午天津解放。北方最大的工商業(yè)城市回到了人民手中。當(dāng)時，天津的接收管理工作面臨不少嚴峻問題，如生產(chǎn)停滯，工廠不開工，幾十萬人產(chǎn)業(yè)工人都失業(yè)在家靠救濟生活，百萬人生活難以為繼。天津工廠不開工，對整個華北地區(qū)都有嚴重的影響。天津的資本家怕斗爭，怕分工廠，怕利潤越多罪惡越大，更怕說剝削。工廠關(guān)門生產(chǎn)不振，經(jīng)濟凋敝，生活困苦，社會不安定因素陡然上升。當(dāng)時國民黨幸災(zāi)樂禍地說共產(chǎn)黨在軍事上是一百分，在經(jīng)濟上是零分;共產(chǎn)黨站著進入城市，但要爬著出來！嚴峻的形式擺在共產(chǎn)黨面前，這就要求共產(chǎn)黨必須解決入城的第一個課題，也是能不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命繼續(xù)前進的重大課題。

而從解放后的幾個大城市看，在城市接管中出現(xiàn)了嚴重的問題，前方的干部在管理上力不從心，甚至是茫然無措。

在重大的歷史使命面前，劉少奇受中共中央和毛澤東委托，來到天津考察指導(dǎo)城市接管工作和恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟。

劉少奇到達天津后就擬定了《<天津工作問題>提綱》開始了夜以繼日的工作。劉少奇在天津停留近一個月左右，通過調(diào)研走訪聽匯報并發(fā)表了一系列講話，這就是后來所稱的“天津講話”。凡22篇，15萬字。在此期間他不僅提出要將七屆二中全會決議的基本精神作為城市工作的總路線，同時批評了接管工作中的“左”的問題，在理解和貫徹中央“三個敵人、四個朋友”，怎么進行勞資兩利，怎么對待民族資產(chǎn)階級，怎么發(fā)展生產(chǎn)做出了具體指示。

三、“天津講話”爭議點在哪里？如何認識？

劉少奇“天津講話”核心是劉少奇對資本家的認識政策的內(nèi)容。這些被斷章取義被當(dāng)做小辮子抓的內(nèi)容包括：有人剝削比沒人剝削好;剝削是有進步性的;剝削有功;今天不是工廠開得太多，剝削的工人太多，而是太少了等等。這些被后來誣為“三論”：階級斗爭熄滅論、公私融化論和剝削有功論。那么如何認識呢？

首先，黨的政策有“三個敵人、四個朋友”。而民族資本家是我們的朋友。如何對待朋友，當(dāng)然是以禮相待，以心換心。作為一位無產(chǎn)階級革命家，劉少奇同志的階級立場是堅定的，貫徹黨的政策是同樣是堅定的，更不存在投靠資本家的問題。

其次從講話的通篇文字是看“有人剝削比沒人剝削好”一語是天津干部的匯報講話中引用他人的說法，是來自于天津當(dāng)時的情況。劉少奇同志接受了這種大膽的說法，并進行了理論升華。他說道：“不要吃了母雞，要慢慢吃雞蛋……現(xiàn)在工人在政治上是翻了身的……今天還的工人還沒有獲得更大的解放區(qū)，還受資本家剝削，不到社會主義是不能在經(jīng)濟上完全解決無產(chǎn)階級”。①然后又進一步分析道：“在中國目前的條件下，私人資本主義的若干發(fā)展是進步的，對于國民經(jīng)濟是有利的，對于中國是有利的，對于工人也是有利的?！雹谶@不是馬克思主義的嗎？這是對天津情況的最精準的分析，是新民主主義的政策與策略。而這種剝削與政治上沒有翻身的剝削當(dāng)然是不能同日而語的。后面更在文章中說到，“到了社會主義就要收回資本家的廠子為國有，所以資本家的剝削在總的意義上是進步的，這是客觀事實”。③是否劉少奇同志就想美化資本家的剝削了呢？非也，劉少奇說“現(xiàn)在有好些人怕說剝削，但剝削是一個事實……在工人身上剝削剩余價值的，一塊錢也是剝削?！?④ “資本家和工人是兩個階級……這兩個階級在根本上調(diào)和使其沒有矛盾是不可能的……這一矛盾的根本解決，就只有搞社會主義”⑤;“我研究這一問題也有二三十年，如果說你們在辦工廠方面是專家，那么我在這一方面倒也是專家，我們認為非走社會主義道路不可?！雹?是否鼓吹階級斗爭熄滅論、公私融化論和剝削有功論這些罪名，在原文里就能得到破解！

第三是是偉人常有驚人之語。劉少奇同志是偉大的馬克思主義理論家，對革命解放如何發(fā)展經(jīng)濟這個全黨都感到高深莫測的東西，如果沒有驚人之語，要使干部群眾領(lǐng)會掌握馬克思主義的思想觀點，是十分困難的。在對解放后如何發(fā)展經(jīng)濟，劉少奇同志認識高度是同時代其他革命家所達不到的。革命偉人常有驚人之語，驚人之語在于讓干部群眾能夠更深刻更大限度的理解斗爭的方向、方法和思維。如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》開篇第一句話就是有一個幽靈在歐洲徘徊;列寧說產(chǎn)生英雄的民族是不幸的;毛澤東說美帝國主義是紙老虎！

第四天津講話的觀點與表述遭到一部分黨內(nèi)人士的非議，但劉少奇同志并未放棄天津講話中關(guān)于資本家與剝削觀點。此后仍在不同場合，不同時間都有再次的表述，而且高饒事件后仍然還在不同的場合說過?？梢?，劉少奇同志并未因此放棄過自己的觀點，事實證明真理在劉少奇同志這邊。

（三）“天津講話”收到的成效

劉少奇“天津講話”使得天津的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部為之一震。如何與資本家打交道如何管理城市為他們真正的醍醐灌頂。天津講話也得到了社會各階層廣泛的關(guān)注與擁護。在劉少奇視察并作出指示后，天津的城市接管工作取得了明顯成效。新開業(yè)的工業(yè)戶“特別是6月份表現(xiàn)激增，共增加458戶，約超過5月份一倍”⑦，“主要工業(yè)生產(chǎn)行業(yè)6、7月以后即恢復(fù)到解放前的水平1949年4月初天津市被批準開業(yè)的私營工商業(yè)只有293戶，到同年9月就發(fā)展到3800戶，增加了近12倍”⑧，據(jù)1950年1月《天津日報》報道，工業(yè)生產(chǎn)效率1949年年底比同年3月份提高了440%”⑨這些成績的取得，是劉少奇“天津講話”直接積極的影響。

三、“天津講話”涉及到如何建設(shè)新中國的重大理論與實踐思考，提出了一系列富有前瞻性創(chuàng)造性的思想

天津講話在解決天津存在問題的同時，也涉及到一些需要進一步思考的重大理論問題，當(dāng)時包括毛澤東在內(nèi)的黨的領(lǐng)袖還缺少充分深入的認識，如和平贖買政策和和平過渡思想，以及新民主主義革命勝利后過渡社會主義階段的時間準備的觀點。這些牽扯到前途命運的極為重要的思想觀點在改革開放以前，不但沒有被采納，甚至成了劉少奇同志的罪狀。但實踐證明劉少奇同志是正確的，可見劉少奇同志的這些思想是多么的珍貴與偉大。

綜上所述，劉少奇天津講話是徹底的唯物主義，其認識之深邃，思想之卓越，遠非他人可比。天津講話高屋建瓴，思想深邃，論述精辟，閃爍出唯物主義的真理光芒，是中國經(jīng)濟建設(shè)的精典理論和奠基之作。至今仍具有巨大現(xiàn)實意義。今天只有全面肯定劉少奇天津講話，不留尾巴，才能告慰劉少奇同志，才能真正樹立起馬克思主義的歷史唯物史觀。

參考文獻

① ②③④《劉少奇在天津》第59頁

⑤《劉少奇在天津》第56頁

⑥《劉少奇在天津》第57頁

⑦《劉少奇與天津講話》197頁。

⑧《工商管理》天津市人民政府研究室編印1950年3月15日版

⑨《劉少奇與天津講話》197頁