鄭薇瑋 游 婷 陳星娥 鄭 斌
(福建江夏學(xué)院,福建 福州 350108)
習(xí)近平同志自2012 年擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以來,高度重視生態(tài)文明建設(shè),提出一系列關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的新理念、新思想、新方略。牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀,塑造全社會(huì)的“生態(tài)自覺”,生態(tài)文化建設(shè)是根基[1],生態(tài)文明教育是保障[2]?!扒嗄昱d則國興,青年強(qiáng)則國強(qiáng)”。大學(xué)生是未來筑夢(mèng)美麗中國的生力軍,他們對(duì)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和把握將直接關(guān)系我國生態(tài)文明的建設(shè)成效[3]。肩負(fù)社會(huì)發(fā)展歷史使命的大學(xué)生,理當(dāng)深入學(xué)習(xí)、掌握和踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想,遵循全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原則,提高生態(tài)文明理念認(rèn)知水平,樹立正確生態(tài)文明觀,為實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的愿景目標(biāo)發(fā)力[4]。福建省作為國家首個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)和生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū),福建的區(qū)域生態(tài)實(shí)踐已上升為國家戰(zhàn)略[5]。生態(tài)文明各方面成效走在全國前列的福建省,要保持生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn),更應(yīng)該關(guān)注生態(tài)文明教育在大學(xué)生中的實(shí)施情況。目前,生態(tài)文明教育在福建高校已逐步以不同的形式開展,尚未有專門的調(diào)查研究來探討教育的效果。本研究旨在全面了解福建省內(nèi)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)及生態(tài)文明觀教育情況,從中發(fā)現(xiàn)福建省內(nèi)大學(xué)生在生態(tài)文明觀教育中存在的問題,探索應(yīng)對(duì)的路徑。
本調(diào)查面向福建全省各高校學(xué)生,采用騰訊在線調(diào)查問卷小程序進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)的收集。問卷內(nèi)容設(shè)計(jì)綜合考慮現(xiàn)階段生態(tài)文明教育的研究成果,根據(jù)前期收集的文獻(xiàn),擬定了生態(tài)文明素養(yǎng)常識(shí)調(diào)查、生態(tài)文明素養(yǎng)意識(shí)調(diào)查、生態(tài)文明素養(yǎng)踐行行為調(diào)查、生態(tài)文明素養(yǎng)教育調(diào)查等4 個(gè)方面共64 題內(nèi)容,包含學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知度、理解度、認(rèn)同度、參與度等4 個(gè)維度內(nèi)容,全面地反映生態(tài)文明意識(shí)的教育現(xiàn)狀。從2020 年3 月15日至4 月15 日,成功回收了包括:廈門大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、福建江夏學(xué)院、福建工程學(xué)院、福建醫(yī)科大學(xué)、福建中醫(yī)藥大學(xué)、閩江學(xué)院、集美大學(xué)、莆田學(xué)院、三明學(xué)院、武夷學(xué)院、龍巖學(xué)院、寧德師范學(xué)院、閩南師范大學(xué)、仰恩大學(xué)、福州外語外貿(mào)學(xué)院、福建華南女子職業(yè)學(xué)院、泉州幼兒師范高等??茖W(xué)校等福建省內(nèi)19 所本、??圃盒9? 716 份問卷,其中有效問卷1 704 份,有效回收率99.3%。
從表1 可以看出,在被調(diào)查對(duì)象中,女生人數(shù)較多,占比79%,男生占21%。受訪者中大一年級(jí)和大二年級(jí)的學(xué)生人數(shù)較多,分別占38%和34%,大三年級(jí)占20%,大四年級(jí)占8%。受訪者主要來自于文科非環(huán)境類專業(yè),達(dá)到58%,理工非環(huán)境類專業(yè)學(xué)生數(shù)占比次之,約為38%,環(huán)境類相關(guān)專業(yè)占比4%。
生態(tài)文明素養(yǎng)的常識(shí)性知識(shí)不同于專業(yè)的生態(tài)理論,它指的是廣大公民作為社會(huì)人應(yīng)當(dāng)掌握的、和生產(chǎn)生活密切相關(guān)的生態(tài)文明常識(shí)。大學(xué)生作為接受高等教育的群體,應(yīng)具備一定程度的生態(tài)文明理念和常識(shí)[4]。
談及生態(tài)文明的時(shí)候,必須首先厘清生態(tài)文明的核心是人與自然的和諧共生[6]。當(dāng)被問及“您認(rèn)為生態(tài)文明的核心是什么”時(shí)(圖1),97%的學(xué)生都能對(duì)生態(tài)文明的核心有精準(zhǔn)地把握?!皥?jiān)持以人為本”或是“堅(jiān)持以自然為本”的認(rèn)識(shí)都是相對(duì)片面的。只有正確的認(rèn)識(shí)人與自然的辨證統(tǒng)一、和諧共生關(guān)系,才能有正確的建設(shè)生態(tài)環(huán)境行為。
圖1 關(guān)于“生態(tài)文明的核心”的把握Figure1 On the grasp of “the core of ecological civilization”
“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)總書記生態(tài)文明思想中重要科學(xué)論斷之一。其先后被寫入黨章、憲法,說明生態(tài)文明、綠色發(fā)展更加深入人心。當(dāng)被問及“‘綠水青山’和‘金山銀山’之間的關(guān)系怎樣”時(shí)(圖2),94%的學(xué)生正確把握了二者之間辨證統(tǒng)一的關(guān)系,學(xué)生只有深刻把握由三段論闡明的二者之間的辨證關(guān)系,牢固樹立綠水青山就是金山銀山的意識(shí)才能更好地踐行生態(tài)文明思想。
表1 調(diào)查對(duì)象基本概況Table1 Basic information of the sample
表2 各責(zé)任主體在生態(tài)環(huán)境中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任占比 %Table2 The duty of each main responsibility in the ecological environment
圖2 關(guān)于“兩山論”的把握Figure2 On the grasp of “two mountains theory”
當(dāng)被問及“以下 10 個(gè)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識(shí):(1)白色污染、(2)溫室效應(yīng)、(3)工業(yè)三廢、(4)有機(jī)食品、(5)無磷洗滌劑、(6)低碳生活、(7)綠色食品、(8)垃圾分類、(9)污染檢測(cè)、(10)土壤沙化治理,你比較熟悉的有幾個(gè)?”(圖3),40%的學(xué)生對(duì)其中的4-6 個(gè)環(huán)保知識(shí)比較熟悉,33%的學(xué)生表示對(duì)其中7-9 個(gè)知識(shí)比較熟悉。
圖3 關(guān)于10 個(gè)有關(guān)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的了解程度Figure3 Understanding about the knowledge of environmental protection
當(dāng)被問及個(gè)人、國家政府、企業(yè)工廠、社會(huì)環(huán)保組織在生態(tài)環(huán)境中的責(zé)任時(shí),均有超過80%的學(xué)生認(rèn)為上述各責(zé)任主體在生態(tài)環(huán)境中責(zé)任重大,如表2 所示。表明當(dāng)前大部分大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有強(qiáng)烈的主體意識(shí)。
當(dāng)被問及對(duì)“目前每天有100 多種物種從地球上消失,地球物種滅絕速度比2000 年快1 000倍之多”的關(guān)注度(圖4)、對(duì)“對(duì)沙塵暴、霧霾天氣激增的關(guān)注度”(圖5)時(shí),都各有近三成的學(xué)生表現(xiàn)出了冷漠麻痹、充耳不聞,對(duì)生態(tài)環(huán)境狀況的感知力比較淡漠。
圖4 對(duì)地球上物種滅絕速度的關(guān)注度Figure4 Attention to the rate of extinction of species on earth
圖5 對(duì)沙塵暴、霧霾天氣激增的關(guān)注度Figure5 Attention to the sharp increase of sandstorm and haze
人們?cè)谥獣陨鷳B(tài)狀況和生態(tài)規(guī)則后,已經(jīng)可以內(nèi)化為自己的基本價(jià)值觀,而由這種價(jià)值觀激發(fā)的參與生態(tài)保護(hù)的主動(dòng)性,最終的落腳點(diǎn)就體現(xiàn)在了能否真正做到將生態(tài)文明觀融入到日常生活中。
當(dāng)被問及“外出時(shí)是否攜帶重復(fù)使用的環(huán)保袋”(圖6)、“購物時(shí),是否注意商品上的環(huán)保標(biāo)志”(圖7)等問題時(shí),選擇“一直有”、“經(jīng)常會(huì)”、“偶爾會(huì)”的學(xué)生總數(shù)均超80%。說明大多數(shù)學(xué)生有環(huán)保意識(shí),但是尚沒有完全內(nèi)化為日常環(huán)保行為,因?yàn)槠渲羞x擇“偶爾會(huì)”的均占約43%,而真正“一直會(huì)”堅(jiān)持環(huán)保行為的則分別僅有17%、16%。同時(shí),兩道題都各有14%、18%的學(xué)生選擇“幾乎不會(huì)”,這一數(shù)字不容小覷,說明還有相當(dāng)部分的學(xué)生尚未建立起生態(tài)文明的意識(shí)。生態(tài)文明觀教育現(xiàn)狀不容樂觀,生態(tài)文明觀教育工作仍然任重道遠(yuǎn)。
圖6 外出購物時(shí)是否會(huì)攜帶環(huán)保購物袋?Figure6 Do you bring your own bags for shopping?
圖7 在商場(chǎng)、超市購物時(shí),您會(huì)注意商品上的環(huán)保標(biāo)志嗎?Figure7 Do you pay attention to the environmental labels on the products?
從“您獲得生態(tài)文明知識(shí)的主要渠道是”(圖8)這道問題可以看出網(wǎng)絡(luò)媒體是學(xué)生獲取生態(tài)文明相關(guān)信息的主要渠道,占53%,學(xué)校的普及教育活動(dòng)占比23%。從多選題“貴校生態(tài)文明硬件設(shè)施的建設(shè)情況”的答題來看(圖9),各高校都有不同類型的生態(tài)文明硬件設(shè)施。
圖8 您獲得生態(tài)文明知識(shí)的主要渠道Figure8 The main channels for you to acquire ecological civilization knowledge
圖9 貴校生態(tài)文明硬件設(shè)施的建設(shè)現(xiàn)狀Figure9 The construction of ecological civilization facilities in your university
相對(duì)而言,學(xué)生們認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該相應(yīng)提高學(xué)校在生態(tài)文明方面的教育,目前學(xué)校采取生態(tài)文明教育主要通過講座、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)(圖10),甚至還有7%的學(xué)生認(rèn)為他所在的高校從來沒有舉辦過相應(yīng)的活動(dòng),以致于從來沒有引起剩下15%的學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明相關(guān)教育活動(dòng)的關(guān)注。高?!碍h(huán)保教育途徑匱乏”、“課堂教育不到位”,在調(diào)查(圖11)中被認(rèn)為是生態(tài)文明教育不足的主要原因。
圖10 學(xué)校是否進(jìn)行過生態(tài)文明相關(guān)的講座、知識(shí)競(jìng)賽或?qū)嵺`活動(dòng)Figure10 Has the school conducted lectures, knowledge competitions or practical activities related to ecological civilization?
圖11 您認(rèn)為貴校在生態(tài)文明教育方面不足的主要原因Figure11 The main reasons for the lack of ecological civilization education in your school
福建高校在培育大學(xué)生生態(tài)文明觀的工作中取得一定的成績(jī),絕大多數(shù)的大學(xué)生具備良好的生態(tài)文明素養(yǎng),當(dāng)然在認(rèn)知學(xué)習(xí)的過程中仍然有一定的可塑空間。政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)于大學(xué)生的生態(tài)文明觀有很大的影響,要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀就需要全社會(huì)以及學(xué)生個(gè)人的共同發(fā)力。
政府應(yīng)協(xié)調(diào)社會(huì)各方力量,厘清生態(tài)文明建設(shè)的基本概念和內(nèi)涵規(guī)律;完善生態(tài)環(huán)保政策法規(guī),規(guī)范日常生活中的生態(tài)文明行為標(biāo)準(zhǔn);加大生態(tài)文明教育力度,詳實(shí)報(bào)道生態(tài)文明成果進(jìn)展;在全社會(huì)范圍內(nèi)落實(shí)生態(tài)文明理念,充分利用福建“天然大課堂”的優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步做好“家門口的自然課”,營(yíng)造全民參與生態(tài)文明建設(shè)、人人踐行生態(tài)文明理念的氛圍[7]。
結(jié)合當(dāng)前高校和大學(xué)生的相關(guān)實(shí)際情況,普及生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)、宣傳生態(tài)文明法律規(guī)程、出臺(tái)生態(tài)文明觀培養(yǎng)的科學(xué)體系。只有生態(tài)文明觀及其社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)得到確認(rèn),大學(xué)生才能在平時(shí)的實(shí)踐中,堅(jiān)定自身的生態(tài)文明觀立場(chǎng),擺脫來自社會(huì)其他方面的壓力和偏見,才能真正履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)。
綠色先鋒企業(yè)應(yīng)積極與高校共建生態(tài)戰(zhàn)略聯(lián)盟,為大學(xué)生提供參觀學(xué)習(xí)和鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì),同時(shí)定期開展校內(nèi)講座,現(xiàn)身說法、生動(dòng)形象地向大學(xué)生傳遞先進(jìn)生態(tài)觀,讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)作。這么做不僅為企業(yè)將來的人才引進(jìn)奠定良好的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)校企共贏;同時(shí),也是在響應(yīng)環(huán)保部提出的讓利于民,積極做好生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)工作的號(hào)召。
生態(tài)環(huán)保組織作為公益性的社會(huì)團(tuán)體,成員來自各行各業(yè)積極投身生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的人士。生態(tài)環(huán)保團(tuán)體成員的文明行為,對(duì)周圍人的生態(tài)行為可以起到良好的示范與帶動(dòng)作用;同時(shí),他們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)上破壞生態(tài)環(huán)境的行為,能夠做到及時(shí)制止或者監(jiān)督舉報(bào),為政府和公民之間搭建了生態(tài)文明建設(shè)的橋梁。高??裳?qǐng)其前來為大學(xué)生做生態(tài)宣講活動(dòng),通過廣泛地開展宣傳教育,落實(shí)生態(tài)環(huán)保法律政策,促進(jìn)包括大學(xué)生在內(nèi)的全體社會(huì)公民提升生態(tài)道德意識(shí)和生態(tài)文明行為。
學(xué)校應(yīng)根據(jù)在校學(xué)生學(xué)科、專業(yè)的實(shí)際情況,制定生態(tài)文明觀教育的規(guī)劃,將生態(tài)文明觀教育納入培養(yǎng)體系。在思想政治教育中,開辟生態(tài)文明觀教育的專門版塊。特別是作為生態(tài)省的福建省,更是應(yīng)該將福建在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程與探索總結(jié)編印成冊(cè),讓福建的大學(xué)生對(duì)身邊的生態(tài)戰(zhàn)略有充分的了解。同時(shí),在專業(yè)課程中充分挖掘生態(tài)文明元素,充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用,實(shí)現(xiàn)“課程思政”的多元價(jià)值[8]。
構(gòu)建和充實(shí)教師隊(duì)伍,高校教師在具備扎實(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)的前提下,要接受生態(tài)文明素養(yǎng)的再培訓(xùn),主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)文明理論,做到活學(xué)活用,將生態(tài)文明知識(shí)與自身的專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通。另外,高校應(yīng)充分發(fā)揮科研陣地的作用。加大對(duì)生態(tài)文明的研究力度,加強(qiáng)“產(chǎn)、學(xué)、研”轉(zhuǎn)化,為大學(xué)生生態(tài)文明觀教育提供實(shí)踐支持。
構(gòu)建良好的校園生態(tài)文化的氛圍,學(xué)生也會(huì)潛移默化的養(yǎng)成生態(tài)文明的生活習(xí)慣。同時(shí),制定日常行為規(guī)范,將生態(tài)文明行為納入操行考量的范圍,使得學(xué)生們?cè)谌粘P袨榱?xí)慣亦有章可循,才能更好將生態(tài)文明理念落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活中。另外,學(xué)生“自然教育”社團(tuán)和創(chuàng)新平臺(tái)的建設(shè)也應(yīng)該加大支持力度[9],給予更多的優(yōu)惠和指導(dǎo),科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生積極投身于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中去,深化生態(tài)文明認(rèn)知。
中國的家庭教育中,家長(zhǎng)們一直信奉“成績(jī)至上”,孩子們的思想道德素質(zhì)等基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期被忽視。加之當(dāng)前大部分大學(xué)生家長(zhǎng)的受教育程度不高,生態(tài)文明認(rèn)知度不高,環(huán)境保護(hù)意識(shí)相對(duì)薄弱,平時(shí)不太注意自身的行為,直接導(dǎo)致大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)生態(tài)文明現(xiàn)象時(shí)表現(xiàn)出立場(chǎng)不夠堅(jiān)定,或是事不關(guān)己的態(tài)度。因此,生態(tài)文明觀的培養(yǎng)應(yīng)該注重家庭教育的潛移默化作用。
(1)學(xué)生家長(zhǎng)要注意樹立正確的價(jià)值取向,在日常生活中,應(yīng)該規(guī)范自身的環(huán)保行為,以此作為孩子的榜樣;從小培養(yǎng)孩子們環(huán)保意識(shí),從點(diǎn)滴小事做起,愛護(hù)動(dòng)物植物,遇到破壞生態(tài)環(huán)境的行為要及時(shí)加以糾正,培養(yǎng)他們對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)。
(2)大學(xué)生家長(zhǎng)切不可以有“孩子扔到校園里,就是輔導(dǎo)員的責(zé)任”這樣的思想。家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻與老師保持溝通,及時(shí)了解孩子們?cè)趯W(xué)校的思想動(dòng)態(tài),積極配合老師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的思想波動(dòng)進(jìn)行教育和糾正,鼓勵(lì)學(xué)生配合學(xué)校的各類生態(tài)實(shí)踐活動(dòng),做好生態(tài)教育。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極地關(guān)注生態(tài)文明方面的知識(shí),在日常生活中就應(yīng)當(dāng)時(shí)刻自覺踐行生態(tài)文明理念、節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境,并內(nèi)化為一種自覺習(xí)慣;時(shí)刻積極主動(dòng)地以生態(tài)文明建設(shè)的成就來審視自己生態(tài)文明認(rèn)知水平和行為水準(zhǔn),及時(shí)查漏補(bǔ)缺,并不斷充實(shí)自己、反省自己,提高生態(tài)文明觀的自我教育能力。大學(xué)生只有將生態(tài)文明觀內(nèi)化為一種自覺認(rèn)知,才能真正意義上實(shí)現(xiàn)知行合一,為他們走上社會(huì)之后更好的建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明奠定基礎(chǔ)。
通過研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生生態(tài)文明觀的不樂觀局面是由眾多因素共同導(dǎo)致的,成因復(fù)雜。因此,本文提出要解決福建大學(xué)生生態(tài)文明觀缺位的問題,就必須聯(lián)合政府、企業(yè)、社會(huì)組織、家庭、學(xué)校和學(xué)生個(gè)人共同發(fā)力,相互之間協(xié)調(diào)配合,多管齊下,圍繞生態(tài)文明建設(shè),綜合統(tǒng)籌,構(gòu)建全方位立體平臺(tái),全面高效提升大學(xué)生的生態(tài)方面的觀念、知識(shí)、技能。當(dāng)然,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,唯有喚醒大學(xué)生對(duì)自然萬物的景仰、激發(fā)他們內(nèi)心深處對(duì)于生態(tài)環(huán)境的敬畏,才能使一切外在的作用力內(nèi)化為他們自身的價(jià)值驅(qū)動(dòng)力,才能使他們積極投身生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中,主動(dòng)承擔(dān)起生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任。