課程思政背景下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革途徑探索

（鄭州師范學(xué)院文學(xué)院，河南 鄭州 450044）

教書(shū)育人應(yīng)是全方位的，新時(shí)代高校思政教育工作，要運(yùn)用好課程教學(xué)這個(gè)教育渠道，堅(jiān)持在實(shí)踐中改革在改革中加強(qiáng)。將課堂與思政相結(jié)合，能夠讓學(xué)生在具有廣度與厚度的課程中，樹(shù)立信心理想，銘記身上的使命與擔(dān)當(dāng)。大學(xué)語(yǔ)文課程潛藏著豐富的思政教育元素與資源，擁有著得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因此，應(yīng)當(dāng)利用課程思政改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成效，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才。

一、“課程思政”的內(nèi)涵

課程思政是高校立德樹(shù)人的新抓手，其不是思政課程的順序調(diào)換，也不是一門(mén)單純的課程學(xué)科，而是一種教育理念與思想。其主要指將思想政治工作貫穿于高校各類(lèi)課程教學(xué)全過(guò)程之中，充分挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，促使隱形育德教育與顯性育智教育的同向同行，進(jìn)而形成全過(guò)程全方位全課程的思政育人大格局。其打破了長(zhǎng)期以來(lái)思政教育與專(zhuān)業(yè)教育的學(xué)科分離，賦予了專(zhuān)業(yè)課程價(jià)值引領(lǐng)與道德塑造的思政功能，有助于幫助大學(xué)生將專(zhuān)業(yè)教育知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)，解決生活困惑與人生困惑，明確自身社會(huì)定位與價(jià)值體現(xiàn)。作為大學(xué)課程體系的重要組成，大學(xué)語(yǔ)文蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)與文化基因，與思政教育具有融通性與一致性，能夠借助于各時(shí)代優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典作品提升大學(xué)生的審美修養(yǎng)與道德品格，堅(jiān)定文化自信，培育健全人格，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想觀念的升華與主流價(jià)值觀的認(rèn)可。

二、課程思政背景下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

首先，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在課程思政建設(shè)中存在“失語(yǔ)”現(xiàn)象，在思政素質(zhì)培養(yǎng)方面定位不清晰。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅具有對(duì)學(xué)生實(shí)施語(yǔ)文說(shuō)讀能力、文學(xué)審美與素養(yǎng)等育智育能功能，而且也具有培育大學(xué)生思政教育的育德功能，能夠借助于傳統(tǒng)文化經(jīng)典與現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)與道德提升。然而，當(dāng)下大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)在育德育品中卻往往處于“失語(yǔ)”狀態(tài)。究其原因，其一是大學(xué)院校對(duì)語(yǔ)文學(xué)科功能定位的偏頗，部分高校管理者對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的教育價(jià)值難以充分挖掘，往往注重職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文在課程思政建設(shè)中作用難以充分發(fā)揮，處于邊緣地帶。其二是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念的相對(duì)滯后，由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，部分大學(xué)語(yǔ)文教師往往將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重心放在基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)與文學(xué)欣賞的淺層層面，不能夠?qū)Υ髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次的思想探析。其次，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與思政教育存在一定脫節(jié)。由于課程目標(biāo)的不同，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思政教育往往各自為政、彼此分離，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容往往選取那些具有文學(xué)欣賞價(jià)值的教育資源，能夠與思政教育進(jìn)行交叉教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)匱乏，一定程度影響了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思政教育功能的發(fā)揮。最后，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式相對(duì)滯后。新時(shí)期背景下，大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方式與手段要求不斷提升，迫切需要信息化與生動(dòng)化的教學(xué)模式。然而縱觀當(dāng)下大學(xué)教學(xué)方式，仍舊沿用著傳統(tǒng)講讀模式，往往聚焦于理論與案例的講解分析，與新時(shí)代教育理念與工具相結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)模式較為缺乏，這就致使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容難以深刻體現(xiàn)思政教育內(nèi)涵，失去課程思政建設(shè)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，難以與思政教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

三、課程思政背景下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革途徑探索

（一）明確大學(xué)語(yǔ)文課程思政目標(biāo)。課程思政背景下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著巨大的社會(huì)責(zé)任，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握深厚的文字與語(yǔ)言功底，這是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最低要求。如果大學(xué)生能夠在掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，在春風(fēng)化雨的教育環(huán)境下形成高尚的道德素養(yǎng)與正確的價(jià)值觀，有勇氣有擔(dān)當(dāng)?shù)厝ヂ男凶约旱纳鐣?huì)責(zé)任，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)與報(bào)效祖國(guó)的鴻鵠之志，那就是最好的結(jié)果。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文學(xué)科的德育與智育功能，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科人文教育與隱形教育的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)以文育人、以文化人的最終教育目標(biāo)。一方面，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)改革教育理念，弱化應(yīng)試教育理念的傳統(tǒng)影響，強(qiáng)化通識(shí)教育與素質(zhì)教育理念。要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的隱形育人功能，在日常教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)與思政教育的深度融合，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立高尚的人格品質(zhì)與道德素養(yǎng)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興的重任。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)改革課程教育目標(biāo)，在與原有大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)功能定位不矛盾不沖突的前提下，將課程思政作為語(yǔ)文教學(xué)的第二教學(xué)目標(biāo)。要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)有功能，利用大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思政教育資源，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷、人文修養(yǎng)、人生觀與價(jià)值觀等進(jìn)行正確引導(dǎo)與隱形塑造，潛移默化地幫助大學(xué)生塑造崇高理想信念。

（二）合理挑選教學(xué)內(nèi)容。立德樹(shù)人是大學(xué)教育的根本使命，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著許多富有德育功能、心理健康教育功能等與思政教育內(nèi)容相關(guān)的教育資源，是大學(xué)思政教育的最佳范本與資源元素，能夠運(yùn)用文學(xué)與文化的魅力引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為規(guī)范，樹(shù)立重責(zé)任與尚忠誠(chéng)的高尚情操，因此，大學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，積極尋求語(yǔ)文教育資源與思政教育的契合點(diǎn)，延伸大學(xué)語(yǔ)文教育功能范圍。一方面，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)選用文學(xué)經(jīng)典，挑選出具有思政教育內(nèi)涵的作品題目，利用這些具有代表性作品凈化學(xué)生心靈，拓寬學(xué)生認(rèn)知與視野，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)與先哲智慧。另一方面，也應(yīng)當(dāng)精心挑選符合時(shí)代意義的現(xiàn)代文學(xué)作品，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)背景進(jìn)行闡釋與重構(gòu)，延伸與豐富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生既能夠體味文學(xué)藝術(shù)魅力、豐富精神世界，也能夠厚植家國(guó)情懷，得到道德修養(yǎng)。

（三）運(yùn)用多樣化教學(xué)手段。思政教育理論性與抽象性較強(qiáng)，如果采用傳統(tǒng)照本宣科的形式加以強(qiáng)制灌輸，整個(gè)教育過(guò)程就變得過(guò)于僵硬與枯燥乏味，不利于教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)隱性德育的顯性化，通過(guò)外在文化與審美活動(dòng)的熏陶能夠陶冶學(xué)生性情，提升其思想覺(jué)悟與思政素養(yǎng)。課程思政背景下，傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式與形式凸顯出一定滯后性，難以滿(mǎn)足大學(xué)生現(xiàn)實(shí)教育需求，跟課程思政主張的以人為本理念也存在部分違和。因此，在新時(shí)代背景下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式與手段也應(yīng)當(dāng)適時(shí)改革，借助于科學(xué)合理的教育方法踐行以人為本理念，增強(qiáng)大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代感、親和力與感染力，使得大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)入心入腦，外化于形內(nèi)化為心。一方面，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代教育信息技術(shù)豐富教學(xué)模式，推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育信息技術(shù)的有機(jī)融合，積極創(chuàng)設(shè)雙向互動(dòng)討論的良好課堂氛圍，既要注重授之以魚(yú)、重視知識(shí)傳播，也要做到授之以漁、實(shí)現(xiàn)方法傳遞，進(jìn)而通過(guò)靈活有趣的教學(xué)方法傳輸思政教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)獲得新知與道德內(nèi)化的同向同行。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)拓展課程實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮實(shí)踐育人的良好功效，實(shí)現(xiàn)生動(dòng)的價(jià)值引領(lǐng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)除了聚焦理論講解與案例分析之外，也應(yīng)當(dāng)拓展校園語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)課程思政建設(shè)，比如，舉辦愛(ài)國(guó)精神為主題的文學(xué)作品比賽、開(kāi)辦國(guó)學(xué)講堂等，打造多維度高層次的思政教育環(huán)境，從而提升大學(xué)生的道德實(shí)踐能力。

綜上所述，讓課程思政扎根大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，能夠讓學(xué)生在具有廣度與厚度的語(yǔ)文課程中，領(lǐng)略無(wú)與倫比的文化魅力，將新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)內(nèi)化為思想與言行成為德智兼修的現(xiàn)代人才。因此，應(yīng)當(dāng)讓課程思政貫穿大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)始終，改革與創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)在教書(shū)授業(yè)中育人傳道。