從文化傳承角度對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的思考

(黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 457004)

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中的價值觀引導(dǎo)與新時代擔(dān)當(dāng)

在文化藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域越來越重視文化傳承和價值觀的引導(dǎo)。藝術(shù)設(shè)計能用形象來反映現(xiàn)實作者的價值觀，樹立正確的藝術(shù)設(shè)計價值導(dǎo)向?qū)ξ幕膫鞒兄陵P(guān)重要，藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)當(dāng)前發(fā)展，在藝術(shù)教育教學(xué)中加強與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。藝術(shù)設(shè)計課程作為文化傳承的載體，從理論到實踐環(huán)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化的魅力，使藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融與對話，而非孤立與分離。藝術(shù)設(shè)計的精神層面的價值在于傳承文化。傳統(tǒng)文化都是認(rèn)識歷史發(fā)源中不斷積累而成的一種文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的文化能量。近年文化的自信需要越來越受到重視，正因為一些文化價值觀不明確的設(shè)計作品，曾經(jīng)以崇洋媚外的文化符號充斥人們的生活，以建筑藝術(shù)設(shè)計為例，歐式風(fēng)格的濫用，社區(qū)名稱具有濃郁的西方文化色彩為典型的缺乏文化自信的設(shè)計?？梢姌淞⑽幕孕牛ㄟ^設(shè)計弘揚藝術(shù)形象傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)正確的價值觀需要在藝術(shù)設(shè)計教育中植入優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，從思想理論層次提高學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)形象價值的認(rèn)識十分必要。

藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)注重新時代的擔(dān)當(dāng)精神和解決實際生活中的問題。在設(shè)計人才的培養(yǎng)時應(yīng)有新時代擔(dān)當(dāng)精神，例如綠色生態(tài)與審美并重的設(shè)計，在教學(xué)中使學(xué)生樹立設(shè)計環(huán)保理念，設(shè)計不止強調(diào)審美，設(shè)計裝飾使用不破壞自然環(huán)境的材料，將生態(tài)設(shè)計、低碳環(huán)保創(chuàng)意設(shè)計為教育理念。藝術(shù)設(shè)計行為是為人服務(wù)的活動，藝術(shù)設(shè)計的實用價值在于藝術(shù)設(shè)計活動的價值在于以藝術(shù)的方式宣傳或為人提供安全適用的并賦予藝術(shù)美的環(huán)境和物品的設(shè)計。在設(shè)計作品時考慮回收利用，室內(nèi)設(shè)計避免過度裝飾裝修，減少不必要的裝修污染保障人的健康，采用環(huán)保的裝飾材料。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作將作品的體現(xiàn)的觀念、思想、價值以藝術(shù)形象為載體轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實的根本途徑。結(jié)合當(dāng)下很多藝術(shù)設(shè)計作品通過海報設(shè)計宣傳正能量，弘揚精神，以插畫形式宣傳強化人們健康安全意識。藝術(shù)設(shè)計院校師生以藝術(shù)力量投入當(dāng)下的實踐啟示我們，“文明實踐從來不是空洞的、抽象的、脫離實際的存在，總與人民群眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān)”。

二、加強藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美熏陶

藝術(shù)設(shè)計教育需要藝術(shù)審美的滋養(yǎng)熏陶毋庸置疑。在硬件、軟件雙方面營造服務(wù)藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)環(huán)境。硬件方面，從技術(shù)角度藝術(shù)設(shè)計教學(xué)要具有實用性強的相應(yīng)硬件設(shè)施作為支撐。從藝術(shù)角度教學(xué)環(huán)境的應(yīng)該有藝術(shù)空間對應(yīng)教學(xué)來提高學(xué)生的審美，對于室內(nèi)設(shè)計方面的課程，教學(xué)環(huán)境也能作為教學(xué)中直接點出的實例說明問題，學(xué)生能身處真實環(huán)境感知空間藝術(shù)設(shè)計的細(xì)節(jié)處理和整體空間效果更直接。軟件方面，教學(xué)課程內(nèi)容方面通過美術(shù)鑒賞和學(xué)習(xí)鑒賞優(yōu)秀設(shè)計作品，培養(yǎng)審美能力和鑒賞能力，通過賞析課程認(rèn)知傳統(tǒng)文化藝術(shù)特點，獲取設(shè)計思維、信息及靈感，開啟設(shè)計智慧，在現(xiàn)實環(huán)境中琢磨藝術(shù)設(shè)計。清朝畫家鄭燮《題畫竹詩》：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時?！毙蜗蟮拿枋隽怂枥L竹子形象從冗繁到清瘦，這是在現(xiàn)實中不斷觀察竹子，在真實的環(huán)境中從忠實描摹到表現(xiàn)竹子獨特精神的藝術(shù)升華過程，更是不斷思考推敲的過程?？梢娝囆g(shù)創(chuàng)作過程是緊貼現(xiàn)實的實踐活動，是藝術(shù)作品對文化創(chuàng)新的過程，通過不斷的觀察竹子將對象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過程，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程需要不斷的藝術(shù)熏陶。

傳統(tǒng)的作坊里師徒學(xué)習(xí)之中，臨摹前人優(yōu)秀作品是常用掌握技能的方法，通過臨摹是與前人的一種交流，這種交流是從細(xì)節(jié)的比例尺度等技法問題到色彩造型等的審美的全方位傳承的過程。臨摹的目的是鍛煉學(xué)生對比例尺度、造型、色彩等設(shè)計詞匯的駕馭能力。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)只有增強學(xué)生增強藝術(shù)設(shè)計詞匯語言的駕馭能力才能更好的創(chuàng)新，所以臨摹是深入領(lǐng)教前人的審美最佳方式。

三、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、方法和過程貫穿傳統(tǒng)文化

高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生最終要成為市場和社會的應(yīng)用型人才。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容為培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的應(yīng)用型人才，教學(xué)內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)在思想層面的共鳴和文化的認(rèn)同感，在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計過中發(fā)掘傳統(tǒng)文化的生命力，通過豐富的藝術(shù)設(shè)計實踐課程，在學(xué)中做，領(lǐng)會文化藝術(shù)的魅力，潛移默化的使學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過程中從藝術(shù)設(shè)計教育目的為出發(fā)點，教學(xué)過程思考藝術(shù)設(shè)計的價值，設(shè)計的目的和思路，怎么去設(shè)計。

在信息化教學(xué)的環(huán)境下，藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)環(huán)節(jié)不摒棄經(jīng)典教學(xué)方法。沿著藝術(shù)設(shè)計思路組織教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過程讓學(xué)生思考為什么設(shè)計，為誰設(shè)計，怎么構(gòu)思設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計課程的內(nèi)容重點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何構(gòu)思藝術(shù)設(shè)計，而后采用什么手段實現(xiàn)設(shè)計想法，選擇手繪或者計算機軟件表現(xiàn)設(shè)計手段，如何美觀的呈現(xiàn)設(shè)計作品。這個過程是貫穿理論審美認(rèn)知和實踐操作的統(tǒng)一過程?！皩W(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的根本目的，學(xué)習(xí)過程應(yīng)指導(dǎo)和作用于客觀生活的知識。授課過程啟發(fā)學(xué)生遇到相應(yīng)的問題培養(yǎng)查找資料的習(xí)慣，理論和實踐能夠充分的融合。

在教學(xué)過程中，邏輯清晰的分析藝術(shù)設(shè)計理論知識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，激發(fā)調(diào)動學(xué)習(xí)理論知識的興趣，增強互動，避免枯燥的灌輸。針對學(xué)生撰寫設(shè)計說明能力薄弱的情況，課程結(jié)合實際案例分析作品，根據(jù)所學(xué)藝術(shù)設(shè)計理論撰寫設(shè)計說明，增強設(shè)計文案表達能力。

四、以傳統(tǒng)文化為根激發(fā)創(chuàng)新意識

眾所周知，藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)目的是為社會培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才，為社會進步經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量，針對企業(yè)及市場需要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?？v貫各國的藝術(shù)設(shè)計教育不約而同的強調(diào)設(shè)計中的人文內(nèi)涵和自身的傳統(tǒng)文化傳承。藝術(shù)設(shè)計本身富含人文價值，通過傳統(tǒng)文化的理論學(xué)習(xí)，豐富創(chuàng)作資源，體會文化的神和文化底蘊。見多識廣是設(shè)計人才塑造的過程對眼界的提高，在專業(yè)采風(fēng)的過程中學(xué)生還可以有目的的進行創(chuàng)作、收集大量的設(shè)計素材，使其向民間學(xué)習(xí)、向社會學(xué)習(xí)、向自然學(xué)習(xí)，傳承和弘揚中國民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計積累豐富而寶貴的民間藝術(shù)元素，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，強化與社會的“零距離”接觸，以便將來更好地為社會服務(wù)。

設(shè)計靈感往往來源于傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作過程往往是“再設(shè)計”思考的過程。再賞析一件工藝美術(shù)品時，從藝術(shù)設(shè)計角度審美出發(fā)觀察古人對生活中器物中發(fā)現(xiàn)文化與創(chuàng)造。就藝術(shù)設(shè)計而言，帶有地域民族特色的設(shè)計更能夠產(chǎn)生親和力，更容易與觀者在心靈上產(chǎn)生共鳴。文化既是民族的又是世界的，而設(shè)計也不例外。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作或鉆研其他學(xué)問、技藝，反復(fù)實踐，用心琢磨，最后達到功夫純熟，脫舊出新的境界。中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀工藝美術(shù)設(shè)計作品中無不體現(xiàn)歌頌傳統(tǒng)工匠孜孜以求的精神與設(shè)計匠心，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新通過傳統(tǒng)文化中形象符號傳承文化血脈，樹立文化自信。生活中人們對藝術(shù)美的追求從古至今從未間斷過，不同的民族不同地區(qū)的和藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的作坊，師徒之間不斷的探索藝術(shù)的色彩、造型、紋樣的美通過摹寫的過程深刻領(lǐng)悟思索。這種思索避免了創(chuàng)作的空洞，而應(yīng)是建立在原本條件的基礎(chǔ)上進行的簡化提煉，在傳統(tǒng)文化的土壤中培養(yǎng)出形象。臨摹過程對形象的深刻認(rèn)識往往成為創(chuàng)新的基石，在基石之上創(chuàng)意升華作品。