奚仲造車文化在職校生匠心培育中的價值探究

（棗莊職業(yè)學院，山東 棗莊 277800）

近幾年來，隨著全社會對職業(yè)教育的重視，職教人都深切感受到職業(yè)教育的春天來到了。作為職業(yè)教育工作者應(yīng)積極順應(yīng)當下的形勢，抓住職業(yè)教育利好的時機，應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)地域文化優(yōu)質(zhì)資源，用古代工匠精神來涵養(yǎng)培育新時代的職校生。

“奚仲文化”是棗莊優(yōu)秀地域文化的主要組成部分，奚仲造車精神更是影響了一代又一代棗莊人。匠心文化是職業(yè)教育文化自信、創(chuàng)造發(fā)展和追求卓越的源頭活水。在這里匠心是指工匠應(yīng)該具備的品格，其核心要素主要包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等。奚仲作為造車鼻祖其身上所具備的卓越匠心正可以涵養(yǎng)培育職校生品格。奚仲造車文化在職業(yè)院校學生匠心培育的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、“奚仲造車文化”能夠引導(dǎo)職校生樹立職業(yè)自信心。

朱熹曾說“主一無適便是敬”，“主一”強調(diào)做事情應(yīng)專注，“敬”我們可以理解為敬業(yè)。敬業(yè)是匠心培育的重要內(nèi)容，而敬業(yè)源于對職業(yè)的自信心，是對這份職業(yè)的前景和自己的職業(yè)生涯充滿自信和他信，由此即擁有了對這份職業(yè)的敬畏之心。這種自信心既有源于職業(yè)人內(nèi)心的信念，也來源于社會上對其所從事行業(yè)的尊崇。奚仲是我國古代車文化的代表人物，但是奚仲所代表的又不僅限于此?！稗芍傥幕笔前茖W技術(shù)、人文、藝術(shù)等，可以說奚仲已經(jīng)成為了一種文化符合。由此也可以看出奚仲造車的巨大影響力，以及人們對奚仲所從事職業(yè)的認可和尊崇。另外，從奚仲因為造車有功而被大禹封為車正這一點也可以證明。

《考工記》記載：“百工之事，皆圣人之作也。”奚仲在一個尊重工匠的時代，因自身的優(yōu)秀而贏得贊譽。追昔撫今，職校生也應(yīng)以只爭朝夕的精神，學好專業(yè)知識，德技并修，樹立起堅定的職業(yè)自信心

二、“奚仲造車文化”能夠啟示職校生提升職業(yè)反思能力。

古人云“吾日三省吾身”，這是強調(diào)自我反思的重要性。其實我們需要反思的不僅僅是我自身，還有我們要視為人生重要事業(yè)的職業(yè)。在反思中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，繼而傳承、創(chuàng)新。在匠心培育中我們強調(diào)培養(yǎng)學生的傳承和創(chuàng)新能力，而這些能力的實現(xiàn)是以反思為前提的，是以回顧總結(jié)、提高升華的素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。奚仲造車絕非一時的靈光顯現(xiàn)，也絕非一人之功，根據(jù)《滕縣志》《山海經(jīng)》等史料記載，奚仲在反思總結(jié)前人造車經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，集當時造車技術(shù)于一體，且加以創(chuàng)新，才得以造車成功。

職校生將來要以新手的角色進入職場，首先要能夠在職場中繼承先輩的技術(shù)技能、職業(yè)智慧積累，繼而開拓創(chuàng)新打造出一番新的天地來，這其中就需要具備較強的職業(yè)反思能力。所以，職校生應(yīng)該從解讀奚仲造車文化的內(nèi)涵中，不斷培養(yǎng)、提升這種能力。

三、“奚仲造車文化”能夠教育職校生發(fā)揚職業(yè)實踐精神。

職業(yè)院校的學生應(yīng)該繼承古代工匠的這種勇于實踐的職業(yè)素養(yǎng)，而不是只會紙上談兵，或者因為惰性而疏于實踐。實踐能力強，這是職校生區(qū)別于其他院校學生的重要標志?，F(xiàn)在的職校生應(yīng)該進一步凸顯這一特征而不是弱化。當然強調(diào)實踐并不是說理論不重要，兩者是相輔相成的。

四、“奚仲造車文化”能夠強化職校生明確科技為先的意識。

造車是復(fù)雜的工程，《考工記》所說“一器而百工聚焉者，車為多”，造車既要多個工種參與又要精密的技術(shù)。俗話說“工欲善其事，必先利其器”?？梢韵胍姡芍俪晒υ斐鍪澜缟系谝惠v科技含量高的馬車的前提和基礎(chǔ)是他掌握了造車的科學技術(shù)，否則無法完成造車這一復(fù)雜的工程。車的成功制造推動了社會的進步，所以說“科技是第一生產(chǎn)力”?，F(xiàn)在我們生活在信息化智能化的時代，更應(yīng)該緊跟時代步伐，掌握科學技術(shù)，以科技的力量推動社會的發(fā)展進步。

那么，職業(yè)院校應(yīng)該如何在學生匠心培育工程中發(fā)揮“奚仲造車文化”的最大價值意義呢？棗莊職業(yè)學院在實踐中探索出一套可行的可供借鑒的有效措施。

一是多渠道提升教師的認識。使其明確挖掘棗莊古代工匠文化資源的意義，鼓勵教師進行科研工作，拿出科研經(jīng)費進行獎勵。依托“班墨奚思想研究院”不斷挖掘棗莊地域工匠文化，使得古代工匠精神煥發(fā)出新時代的光彩。

二是建設(shè)工匠文化博物館。通過文字資料和實物展示、情境再現(xiàn)等方式，讓教師學生更直觀真切地觸摸到工匠文化的發(fā)展脈絡(luò)，激發(fā)師生匠心筑夢的熱情。同時，通過場館對外開放，也能夠讓更多的人群了解工匠文化、宣傳工匠精神，營造良好的社會輿論環(huán)境。

三是把研究成果轉(zhuǎn)化為匠心培育的教學內(nèi)容。開設(shè)匠心培育系列課程，建設(shè)《圣賢名匠》國家資源庫線上課程，開發(fā)校本教材，搭建書院制匠心育人平臺，緊扣“1335育人”模式，實施傳統(tǒng)文化和工匠文化的育人工程。形成研究工匠文化、弘揚匠心品格、踐行匠人精神的優(yōu)良的校園文化。