左桂英
(河北省廊坊市大廠回族自治縣夏墊鎮(zhèn)夏墊中心小學(xué),河北 廊坊 065301)
在社會發(fā)展過程中,人們的物質(zhì)生活得到了滿足,關(guān)于歷史的傳承也是不能被遺忘的。但是從我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀來看,其流失還是比較嚴(yán)重的,因此,需要社會各界共同努力,采取必要的保護措施,使之可以得到有效傳承,并發(fā)揚光大。在小學(xué)音樂教學(xué)中加入中國傳統(tǒng)文化,可以在培養(yǎng)學(xué)生音樂技能的同時,擴展學(xué)生的視野,使學(xué)生了解到更多的音樂知識。
首先,豐富了學(xué)生的音樂知識。小學(xué)音樂教育是教育的重要組成部分,中國傳統(tǒng)文化的加入,為音樂教育注入了新的活力,豐富了教師的教學(xué)內(nèi)容,使教師的教學(xué)質(zhì)量得到了提升。而且現(xiàn)階段如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承是大家都在關(guān)注的問題,也是我國亟需解決地問題之一。中國傳統(tǒng)音樂是極具內(nèi)涵和深意的,對學(xué)生的影響也是非常巨大的,可以陶冶學(xué)生的情操,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到不同民族,不同風(fēng)格的音樂,為學(xué)生打下了良好的音樂基礎(chǔ)[1]。
其次,實現(xiàn)了文化的傳承和弘揚。小學(xué)階段的各科教育是對學(xué)生的啟蒙教育和基礎(chǔ)教育,在這一時期讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,可以達到比較好的教學(xué)效果,滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。中國傳統(tǒng)文化是我國的精神命脈,而學(xué)校教育為文化傳承提供了重要平臺,成為了文化復(fù)興的一個重要渠道。通過傳統(tǒng)音樂知識的學(xué)習(xí),可以提高學(xué)生的審美能力,實現(xiàn)學(xué)生音樂素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)的提升。此外,中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂教育中的滲透,還可以使學(xué)生認(rèn)識到一些具有民族特色的樂器,讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)音樂的魅力,從而增強了學(xué)生的民族自豪感,振奮了學(xué)生的民族精神。
小學(xué)音樂教材中涵蓋著大量傳統(tǒng)文化內(nèi)容,教師可以通過合理的方式,挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。而且還可以通過了解音樂作品的文化背景和創(chuàng)作歷史來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,這些都是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的有效方式。音樂是一門藝術(shù)學(xué)科,和文化科目的學(xué)習(xí)有很大不同,不能只是通過單純地說教來完成課堂教學(xué)。要使音樂具有一定的感染力,使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣,在此基礎(chǔ)上才能展開傳統(tǒng)文化教學(xué)。比如,在學(xué)習(xí)《快樂的潑水節(jié)》這首歌曲時,這是一首傣族民歌,教師可以借此機會為學(xué)生介紹豐富多彩的民族節(jié)日。讓學(xué)生了解到潑水節(jié)的由來,潑水節(jié)的歷史,以及在潑水節(jié)人們想要表達的思想。此外,教師還可以讓學(xué)生認(rèn)識一些傣族樂器,比如葫蘆絲、象腳鼓、叮琴等,這樣不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了傣族歌曲,還能拓展學(xué)生的視野,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多民族傳統(tǒng)音樂。
在素質(zhì)教學(xué)理念下,教師要打破傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式,創(chuàng)新教學(xué)方法,使音樂課堂教學(xué)更具趣味性。教師可以把理論教學(xué)和實踐活動相結(jié)合,實施新的教學(xué)方式,讓學(xué)生親身體驗到學(xué)習(xí)音樂的樂趣,感受到傳統(tǒng)音樂的魅力。小學(xué)生還處于愛玩、愛鬧的年紀(jì),如果總是以固定的模式,讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂,難以達到良好的學(xué)習(xí)效果。比如,在小學(xué)音樂課本中有關(guān)于《唱臉譜》的歌曲,教師可以讓學(xué)生通過自己的理解,來繪制臉譜。通過臉譜的繪制,可以讓學(xué)生了解四川傳統(tǒng)文化,還能增加學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的興趣。中國傳統(tǒng)音樂不止體現(xiàn)在歌曲中,在舞蹈中也有體現(xiàn),比如黎族的竹竿舞、苗族的木鼓舞、傣族的孔雀舞等,這些都是開展音樂實踐活動的重要途徑。傳統(tǒng)文化的表象形式比較豐富,教師可以把不同形式的傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)音樂教學(xué)中,加深學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的理解和認(rèn)同,讓學(xué)生感受到不一樣的音樂文化[2]。
由于音樂具有很強的感染力,教師可以利用這一學(xué)科特點,讓學(xué)生欣賞一些節(jié)奏感比較強的音樂,使學(xué)生可以跟著音樂律動起來。同時,還能使學(xué)生的情緒更加高漲,學(xué)習(xí)音樂的欲望更加強烈,這也是提高學(xué)生音樂素養(yǎng)的首要條件?;诖?,教師可以為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生融入到學(xué)習(xí)氛圍中,從而更好地了解傳統(tǒng)文化。此外,教師還可以打破小學(xué)教材的局限性,讓學(xué)生欣賞到更多的,以及更為經(jīng)典的傳統(tǒng)音樂作品。比如,教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)《茉莉花》這首歌曲,這首歌具有鮮明的民族特色,還有著流暢的旋律,可以使學(xué)生沉浸到音樂學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生感受到音樂的魅力。教師還可以讓學(xué)生欣賞一些我國民間的優(yōu)秀音樂,比如,二泉映月、賽馬、十面埋伏等。當(dāng)然,教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況開展音樂欣賞課程,如果是低年級的學(xué)生,可以讓學(xué)生欣賞一些比較簡單的歌曲,這樣會使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加便利,也更容易理解。
綜上所述,中國傳統(tǒng)文化的加入豐富了教師的教學(xué)內(nèi)容,為教師提供了多樣化的教學(xué)資源,使教師的教學(xué)效果得到了大大改善。中國傳統(tǒng)文化是我國民族的瑰寶,包含著許多優(yōu)秀文化,不要讓其在社會發(fā)展過程中,被人們所遺忘。學(xué)校教育為中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了良好的傳承平臺,而小學(xué)音樂課程中也涵蓋著大量音樂文化和音樂作品。中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透,比較符合音樂這門課程的學(xué)科特點,可以實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的有效傳承。