長征中紅色歌謠的思想政治教育功能及其實現(xiàn)路徑

楊秋容 馮軍成

（四川工業(yè)科技學(xué)院 電子信息與計算機工程學(xué)院，四川 德陽 618500）

一、紅色歌謠的思想政治教育功能研究緣由

紅色歌謠，指的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)歷史任務(wù)在艱苦卓絕的斗爭中創(chuàng)造出來的無產(chǎn)階級革命文化，蘊含中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是體現(xiàn)中國精神的歌謠。以思想政治教育學(xué)為視角，研究紅色歌謠的思想政治教育功能基于以下三方面的考量。

首先，紅色歌謠是記錄歷史的重要載體。我國民間歌謠資源豐富，源遠流長。中國共產(chǎn)黨成立后，賦予民間歌謠以鮮明的無產(chǎn)階級革命性，書寫著紅色歌謠史。透過一首首經(jīng)典的紅色歌謠，一路長征一路歌的生動歷史就展現(xiàn)在眼前。

其次，紅色歌謠是聯(lián)系群眾的重要紐帶。長征中民眾的文化程度低，政治參與熱情低，煙槍軍較多。國民黨掌握著《民國日報》和廣播等輿論工具，為革命造勢?！豆盘飼h決議》指出:“各政治部負責(zé)征集并編制表現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠，軍政治部編制委員會負督促及調(diào)查之責(zé)?！备柚{《軍民同吹一個音》充當(dāng)著軍民一家親的思想和情感紐帶。

最后，紅色歌謠是教育教學(xué)的重要資源。加強革命文化教育，離不開紅色歌謠。紅色歌謠豐富了思想政治教育內(nèi)容。從主題上看，紅色歌謠以革命和戰(zhàn)爭為主；從內(nèi)容上看，紅色歌謠宣傳軍民相關(guān)的活動。利用紅色歌謠對于引導(dǎo)人民群眾形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀有極大的促進作用。

二、紅色歌謠的思想政治教育功能

長征中的紅色歌謠揭露反動政府本質(zhì)，頌揚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍全心全意為人民服務(wù)，它不會因為時間久遠而褪色。以思想政治教育學(xué)為視角，其思想政治教育功能概括起來有思想導(dǎo)向、心理疏導(dǎo)、行為規(guī)范、文化教育、政治宣傳、鼓動斗爭功能。

(一）思想導(dǎo)向功能

為更好地發(fā)動工農(nóng)推翻反動派的統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨人除通過演講、發(fā)表理論文章呼吁外，中國共產(chǎn)黨人積極運用歌謠，賦予歌謠鮮明的無產(chǎn)階級革命性，民眾通過歌謠了解到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和紅軍主張。《慶祝蘇維?！罚骸鞍嗽鹿鸹ū榈亻_，鮮紅的旗幟豎起來，張燈又結(jié)彩，光華燦爛閃出新世界。親愛的工友們哪，親愛的農(nóng)友們哪，唱一曲國際歌，慶祝蘇維埃?！盵1]這首歌謠選自川陜蘇區(qū)刻印的《紅軍歌聲》，描繪的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工農(nóng)建立新政權(quán)的慶祝場面，蘊涵著豐富的無產(chǎn)階級思想。

（二）心理疏導(dǎo)功能

民眾為表達內(nèi)心的苦痛創(chuàng)作《雇工苦》《十二月農(nóng)民苦》《十二月婦女苦》《十罵國民黨》等控訴類歌謠?！秳穹虍?dāng)紅軍》《送別紅軍到渡口》《望紅臺上望紅軍》能看出民眾對于紅軍的信賴和依賴。中國共產(chǎn)黨未成立前，民眾內(nèi)心的苦痛在公開場合下敢怒不敢言，心理上長期處于壓迫狀態(tài)。中國共產(chǎn)黨成立后，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)作的歌謠和行動讓民眾了解到紅軍的主張，民眾也通過創(chuàng)作和傳唱歌謠表達內(nèi)心的喜悅，排解內(nèi)心的苦痛。

（三）行為規(guī)范功能

中國共產(chǎn)黨人利用矛盾觀點將思想政治教育對象從總體上分為敵、友、我。敵人包括反動政府領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量。友人包括紅軍戰(zhàn)士、紅軍指戰(zhàn)員、民眾等?！都t軍紀(jì)律真嚴明》可以看出中國共產(chǎn)黨對軍隊紀(jì)律的高度重視?！秳訂T歌》《喊話歌》《沖鋒歌》歌唱紅軍作戰(zhàn)場景，取得勝利的重要前提之一是紅軍遵守紀(jì)律。《告白軍士兵歌》來喚醒白軍認清革命形勢，積極參加紅軍隊伍。紅色歌謠的鼓動作用在民眾行為上要加以體現(xiàn)。

（四）文化教育功能

蘇區(qū)有大量文盲，辦夜校讓民眾懂得掌握文化知識。追求自由和解放成為革命戰(zhàn)爭年代歌謠創(chuàng)作的主旋律。《識字運動歌》《消滅文盲歌》《勸婦女讀書歌》《勸工農(nóng)補習(xí)夜學(xué)歌》《剪發(fā)歌》《十二月婦女苦》側(cè)面反映出當(dāng)時的婦女受封建思想影響深，剪短發(fā)、留足、自由戀愛和讀書只是少部分人的特權(quán)。民眾通過唱歌謠在潛意識中形成崇尚自由和解放的思想，在行為上自覺地向先進榜樣看齊，不斷實現(xiàn)自我價值。

（五）政治宣傳功能

《共產(chǎn)黨十大政綱歌》：“蘇聯(lián)是我榜樣，更要團結(jié)一致，快快推翻反動派統(tǒng)治，努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”歌謠“金豆豆、銀豆豆，豆豆不能隨便投，選好人，辦好事，投在好人碗里頭?！盵2]國民黨反動派的民主是少數(shù)人的民主。紅色歌謠中的民主政治是全體民眾奮斗的目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人把黨的政綱和任務(wù)通過歌謠被民眾熟知，實現(xiàn)男女平等、體現(xiàn)民主的參政議政是中國共產(chǎn)黨人的政治主張。

（六）鼓動斗爭功能

少數(shù)民族地區(qū)苛捐雜稅重，部分民眾被大煙困擾生活，自然條件惡劣，語言和風(fēng)俗有差異，紅軍在嚴明的組織紀(jì)律約束下用行動贏得了少數(shù)民族民眾的支持。苗族歌謠：“苗家一心跟紅軍，?？菔癄€不變心?！彼拇ú貐^(qū)：“啊！紅軍，紅軍！藏族人民的親人。”長征期間參加紅軍的各族青年，貴州有1.25 萬人；云南扎西有3000 多人，宣威、會澤有1300多人；四川有5.5萬多人，陜北有6200多人；甘肅臨潭有2000多人。[3]在少數(shù)民族地區(qū)的“擴紅”運動之所以取得了喜人的成績，少不了紅色歌謠發(fā)揮作用。

三、紅色歌謠思想政治教育功能的實現(xiàn)路徑

受復(fù)雜因素影響，紅色歌謠的部分功能正加強，部分功能在減弱。要保證紅色歌謠的思想政治教育功能繼續(xù)在新時代思想政治教育工作中發(fā)揮作用，需要從以下幾個方面著手。

第一，加強紅色歌謠的基礎(chǔ)理論研究?！堕}西革命歌謠》《川陜蘇區(qū)紅色歌謠選》《紅安革命歌謠選》來看，多是搜集整理成果?！洞兲K區(qū)紅色文化的歌謠建構(gòu)與傳播》《贛南蘇區(qū)紅色歌謠語言特色研究》等文章多為區(qū)域研究成果。游客購買紀(jì)念品時很少看到有紅色歌謠繪制在文創(chuàng)產(chǎn)品上。由此，加強紅色歌謠的基礎(chǔ)理論研究十分必要。

第二，抓好紅色歌謠的人才隊伍建設(shè)。受地域風(fēng)俗和語言習(xí)慣影響，“老子”、“干人”在紅色歌謠中時常出現(xiàn)。一些紅色歌謠內(nèi)容篇幅大，不易于大眾傳唱，需要高校要培養(yǎng)“一專多能”的人才，積極引進人才。要重視學(xué)科帶頭人的作用，培養(yǎng)一批研究紅色歌謠的專家和學(xué)者，還要加強對其傳唱效果的跟蹤評估反饋，完善評估機制。

第三，增強紅色歌謠的媒體宣傳能力。在紅色故鄉(xiāng)網(wǎng)、紅色文化網(wǎng)、中紅網(wǎng)-紅色旅游網(wǎng)看，傳播紅色歌謠主要以文字呈現(xiàn)。學(xué)術(shù)刊物《紅色文化學(xué)刊》發(fā)表的紅色歌謠研究成果并不多。高校開展社會實踐活動時傳唱紅色歌謠的積極性不高。當(dāng)前，融媒體轉(zhuǎn)型升級時，嘗試利用紅色歌謠，一方面擴充了思想政治教育資源內(nèi)容。另一方面高校組織文藝展演和暑假支教，通過“美拍”直播呼吁更多的人關(guān)注紅色歌謠。

第四，優(yōu)化紅色歌謠活動的運行機制。近些年，紅色歌謠的理論研究和應(yīng)用得到了社會和高校的重視，但從舉行的活動來看缺乏創(chuàng)新性。究其原因，這與企事業(yè)單位就紅色歌謠應(yīng)用活動缺乏社會效益和經(jīng)濟效益的綜合考慮?；诖?，加強學(xué)習(xí)交流，形成優(yōu)勢互補態(tài)勢，對于提高紅色歌謠的吸引力和競爭力具有較強的促進作用。

四、結(jié)語

長征中的紅色歌謠的歷史價值和藝術(shù)價值不應(yīng)隨著時間推移被人們淡忘。認真學(xué)習(xí)革命文化史，挖掘革命文化中的瑰寶，實現(xiàn)紅色歌謠的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展在中國人民邁向文化強國的征程中必將起到不可低估的作用。