自媒體背景下的保定鄉(xiāng)土藝術傳播發(fā)展策略研究

陶朋 陳靜 甄真 郭燕 朱江 陳瑞

（河北大學藝術學院，河北 保定 071000）

作為中國歷史文化名城、享有“中國民間音樂之鄉(xiāng)”、“中國民間特色藝術之鄉(xiāng)”等美譽的古城保定，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、美術、喜劇、曲藝、技藝、民俗、民間文藝等鄉(xiāng)土藝術形式極為豐富，保定老調、涿州皮影、滿城寸蹺、高洛古樂等鄉(xiāng)土藝術體現(xiàn)出極富地域特色的深厚文化底蘊。在繁雜信息經(jīng)歷迅速傳播的今天，想要保護、傳承這些鄉(xiāng)土藝術，擴大保定鄉(xiāng)土藝術的傳播范圍，勢必要借用自媒體手段才能讓更多的人接觸和了解到，進而才能促進保定鄉(xiāng)土藝術的文化市場發(fā)展，為保定文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造積極推動力。

一、保定鄉(xiāng)土藝術呈現(xiàn)與自媒體時代的契合

根據(jù)《美學百科辭典》中“鄉(xiāng)土藝術”一詞的釋義，鄉(xiāng)土藝術的“基本特色在于，其發(fā)生、發(fā)展與民眾的生活方式深深連在一起”①。帶著現(xiàn)代文明的眼光審視保定鄉(xiāng)土藝術，如剪紙、年畫、鍛冶品、燒造品、織染品、編扎品等等，它們現(xiàn)如今的呈現(xiàn)是凝結著保定人民智慧結晶的藝術瑰寶，而究其根本，它們在誕生之時是為了滿足衣、食、住這些基本生活訴求，無不帶有濃郁的生活氣息。不僅如此，鄉(xiāng)土藝術在藝術領域的分類中被冠以“鄉(xiāng)土”的字樣也表明其存在“與近代都市文化是有對抗性質”②，相比之下，更加貼近生活的鄉(xiāng)土藝術完全能夠匹配大眾的生活經(jīng)歷，從生活中的溯源便賦予鄉(xiāng)土藝術“親民”、“接地氣”的特點，保定鄉(xiāng)土藝術亦是如此。而在自媒體的信息傳播中，無論是信息的發(fā)布者還是信息的接受者都被降低門檻，每個人不受時空限制地發(fā)布或接收信息使自媒體凸顯出平民化的特征。

保定鄉(xiāng)土藝術的“親民性”與自媒體傳播的“平民化”相契合便讓我們看到保定鄉(xiāng)土藝術利用自媒體進行傳播、發(fā)展的合理性與可行性。首先，自媒體改變以往傳統(tǒng)媒體“一對多”的傳播模式為“點對點”模式，參與自媒體傳播過程的人數(shù)隨著信息內(nèi)容的大眾化會達到一種不可預知的龐大。而保定鄉(xiāng)土藝術的題材本身帶有的“親民”、“接地氣”的特點也會使觀眾倍感親切和熟悉，運用自媒體進行傳播可以最大程度地網(wǎng)羅其潛在受眾。其次，自媒體建構了一個可供互動的虛擬平臺，實現(xiàn)信息的發(fā)布者與接受者直接對話。保定鄉(xiāng)土藝術經(jīng)由自媒體的傳播，受眾在被動接受信息后也可以選擇主動參與傳播過程，這些互動形式真正對保定鄉(xiāng)土藝術的保護和傳承起到實質性作用。

二、結合自媒體特征探索保定鄉(xiāng)土藝術發(fā)展

應運而生的一批“鄉(xiāng)土短視頻”反映了依靠自媒體宣傳鄉(xiāng)土文化這一趨勢，鄉(xiāng)土文化具有的強烈現(xiàn)場感和體驗感可與受眾形成交互，以鄉(xiāng)土為題拍攝的廣泛內(nèi)容通過簡單地視頻制作在短時間內(nèi)便能傳遞給大量的不固定群體。這對我們的借鑒意義在于，保定種類豐富的鄉(xiāng)土藝術可以利用短視頻的形式達到快速傳播的效果，直觀地將保定鄉(xiāng)土藝術呈現(xiàn)在大眾視野中。

傳播鄉(xiāng)土文化的視頻博主李子柒在眾多自媒體用戶中脫穎而出，她的成功也提供給我們可以復制的經(jīng)驗——視頻突出鄉(xiāng)土遠離城市喧囂的清新風格。安新的蘆葦畫、定興的龍鳳刺繡、曲陽的定瓷……這些保定鄉(xiāng)土藝術的傳承和發(fā)展皆是在手藝人的精工慢活下制作的精品，這與現(xiàn)代城市追求效率的快節(jié)奏生活形成強烈對比，同樣能夠滿足受眾“被治愈”的需求。以突出“匠人精神”的鮮明風格對保定鄉(xiāng)土藝術進行宣傳，其中不乏帶有保定的文化符號，這便指向對保定鄉(xiāng)土文化的一次次重塑和解讀。另外，無論是圍繞一種保定鄉(xiāng)土藝術或是一位藝術傳承人打造專屬“IP”賬號，都能利用以“IP”為中心的粉絲群體意識。通過挖掘各種類保定鄉(xiāng)土藝術的不同個性特征，有針對性地吸引一批更廣泛、深層的粉絲群體，借助自媒體平臺的交流互動不斷提升粉絲粘性，使保定鄉(xiāng)土藝術打造出的“IP”逐漸具備品牌效應，最終在粉絲對保定鄉(xiāng)土藝術的認同下形成“IP”與固定粉絲的穩(wěn)定系統(tǒng)。其中，保定鄉(xiāng)土藝術的傳承人作為保定鄉(xiāng)土文化傳播的重要因素，在主體大眾化的自媒體傳播中，也可與時俱進地轉變?yōu)椤皠?chuàng)客”的身份，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，將保定鄉(xiāng)土藝術中更具觀賞、收藏的價值加以放大，以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式重新激發(fā)保定鄉(xiāng)土藝術的活力。自媒體的活躍用戶以年輕人為主，這與未來保定鄉(xiāng)土藝術的保護和傳承依賴的主體不謀而合。年輕群體對新鮮、創(chuàng)新事物的追求也應是保定鄉(xiāng)土藝術在自媒體背景下主動調整的方向，每一次的創(chuàng)新與開發(fā)也蘊藏在保定鄉(xiāng)土藝術的傳承中。保定鄉(xiāng)土藝術與時俱進地發(fā)展才能維持在自媒體時代下持續(xù)的推廣效果。

三、共建保定鄉(xiāng)土藝術與地方經(jīng)濟文化共贏

自媒體在經(jīng)歷初期的探索及不斷發(fā)展后，如今已經(jīng)進入資本不斷介入、行業(yè)不斷整合的新階段。實際上這也為保定鄉(xiāng)土藝術的傳播發(fā)展提供了新的機遇。鄉(xiāng)土藝術在依靠傳統(tǒng)媒體傳播的過程中往往需要耗費巨大的人力物力財力，這勢必將給保定鄉(xiāng)土藝術的傳播發(fā)展帶來較大的障礙。而自媒體擁有門檻低、投入成本低的優(yōu)勢，通過對自媒體傳播理念、融資方式等方面的經(jīng)驗吸收，可以破解保定鄉(xiāng)土藝術的發(fā)展難題。

地域文化、地方經(jīng)濟與保定鄉(xiāng)土藝術之間本就具有牽扯不斷的臍帶關聯(lián)，而文化產(chǎn)業(yè)剛好兼具經(jīng)濟效益和社會效益的雙重功能，經(jīng)濟發(fā)展又可以反向為保定鄉(xiāng)土藝術的傳播提供有力保障。在自媒體背景下，保定鄉(xiāng)土藝術的傳承人可以與文化傳播企業(yè)合作，獲得融資，得到專業(yè)的傳播支持：從內(nèi)容策劃到個人品牌打造再到市場推廣。自媒體傳播的專業(yè)化程度和保定鄉(xiāng)土藝術內(nèi)容的優(yōu)質性可以進行良好的結合，進一步推動保定鄉(xiāng)土藝術的自媒體傳播從傳承人的個人“創(chuàng)客”傳播轉變?yōu)閷I(yè)化、規(guī)范化的團體或者企業(yè)傳播，讓保定鄉(xiāng)土藝術通過自媒體實現(xiàn)其價值的重新發(fā)現(xiàn)和定義。凝聚多方力量，壯大保定鄉(xiāng)土藝術的傳播隊伍，從而實現(xiàn)保定鄉(xiāng)土文化傳播與地方經(jīng)濟文化的共建雙贏。

保定鄉(xiāng)土藝術借助自媒體進行傳播，也同樣會為保定文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造積極推動力。保定鄉(xiāng)土藝術形式豐富，資源多樣，將保定鄉(xiāng)土藝術資源進行整合，形成保定特色文化產(chǎn)業(yè)，既能為保定經(jīng)濟的發(fā)展提供新的增長點，同時也能為保定鄉(xiāng)土藝術的市場發(fā)展和文化傳播帶來新的契機。故宮的成功與其主動自降“高高在上的博物館”身段，以前所未有的親民姿態(tài)平等擁抱大眾的宣傳策略密不可分。通過不斷研發(fā)具有文化底蘊、獨特價值的文創(chuàng)產(chǎn)品并借助自媒體進行傳播，故宮的推廣手段讓其輕輕松松進入尋常百姓家，進入大眾的視野，融入大眾的生活當中，最終在傳承傳統(tǒng)文化的同時為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟價值。與之類似的，保定鄉(xiāng)土藝術本身就具有濃郁的生活氣息，更容易為大眾生活所接受。借鑒故宮的發(fā)展模式，將雕塑、繪畫、剪紙、年畫、鍛冶工藝品、燒造工藝品、織染工藝品、編扎工藝品、剪刻工藝品等保定鄉(xiāng)土藝術與大眾日常用品或文化創(chuàng)意品相結合，深挖鄉(xiāng)土藝術背后的歷史故事，借用自媒體手段進行推廣傳播和普及。在自媒體傳播的互動性下，及時接收和統(tǒng)計大眾的反饋數(shù)據(jù)，不斷進行階段性優(yōu)化調整，便能讓保定鄉(xiāng)土藝術得到持續(xù)性的關注，實現(xiàn)文化傳承以及經(jīng)濟增收。

不可否認，保定鄉(xiāng)土藝術資源豐富且具有文化多樣性。但倘若不能與時俱進、滿足時代發(fā)展的需求，引起年輕一代的駐足和認同，那么保定鄉(xiāng)土藝術的傳承和發(fā)揚就無法談起；倘若不能選擇合適的傳播方式并合理應用，保定鄉(xiāng)土藝術傳播的效果就無從談起。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人口的流動，保定鄉(xiāng)土藝術的傳承保護及發(fā)展都面臨新的問題。因此，在這樣的現(xiàn)實背景下，為了擴大保定鄉(xiāng)土文化的傳播范圍和廣度，為了保定文化產(chǎn)業(yè)增長擁有積極推動力，保定鄉(xiāng)土藝術的傳播發(fā)展應積極運用自媒體手段，這無疑是值得考慮和嘗試的。

注釋：

①《美學百科辭典》

②《美學百科辭典》