多元視野下滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院中活態(tài)傳承的探索與實踐

王輝

（吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 吉林 132021）

一、概述

吉林市是我國北方著名的歷史文化名城，在滿族打牲烏拉文化背景下，保留了大批非遺保護項目，學(xué)校自2009 年起，在全省高職院校中，率先將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承引進校園，留住滿韻遺風(fēng)，對旅游類專業(yè)進行人才培養(yǎng)改革，先后引進了“滿族珍珠球”和“滿族說部”等兩個國家級項目，聘請8 位省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文化專家到學(xué)院講學(xué)、傳授民間藝術(shù)和指導(dǎo)制作工藝，建立了“輝發(fā)滿族剪紙大師工作室”，被吉林市文化局授予“吉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動基地”。

本校聚焦?jié)M族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承，秉承“民族特色文化保護、傳承、開發(fā)和應(yīng)用”的理念，針對滿族在現(xiàn)代社會逐步消亡的現(xiàn)狀，系統(tǒng)的開展?jié)M族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園的活態(tài)傳承活動，形成了“區(qū)域特色旅游人才”的培養(yǎng)理念，將非遺融入校園文化建設(shè)，構(gòu)筑了“一主二師三平臺四融合”的多元化非遺校園傳承模式。

本校以專業(yè)建設(shè)為主體，由學(xué)校教師與非遺大師組成二師教師團隊，利用教學(xué)平臺、科研平臺和大賽平臺三平臺，四融合為融合課程建設(shè)、實訓(xùn)室建設(shè)、大賽建設(shè)和二三課堂建設(shè)，構(gòu)建了多元化視野下的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院校中的活態(tài)傳承模式。

二、內(nèi)容與實施

（一）滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院中活態(tài)傳承的主要內(nèi)容

1.將滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承納入人才培養(yǎng)體系。

學(xué)院在旅游系成立了“非遺教研室”，在建設(shè)滿族文化課程體系，其中包括專業(yè)核心課《北方民俗學(xué)》和專業(yè)選修課《滿族剪紙》、《滿族布貼畫》，面向所有旅游類學(xué)生開設(shè)。圍繞二、三課堂建設(shè)，組建“滿族珍珠球隊”、“滿族說部協(xié)會”等學(xué)生社團，涵蓋5 個門類6 項省級1 個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

2.將滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承融入高職院校實習(xí)實訓(xùn)。

建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實訓(xùn)室，展示滿族非遺文化中的經(jīng)濟、文化、科技、藝術(shù)。承擔(dān)面向全校12000 人開設(shè)的《中國傳統(tǒng)文化》課程中的滿族文化校內(nèi)實訓(xùn)課程。改編導(dǎo)游詞，將國家級非遺項目滿族說部中的《薩大人傳》和《紅羅女》等片段融入長白山景區(qū)和鏡泊湖景區(qū)講解詞中，使得越來越多的人了解到滿族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

3.將滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)校的產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。

圍繞滿族非遺開展產(chǎn)學(xué)研一體化研究，與吉林省社會科學(xué)院合作，承擔(dān)社科基金1 項，省級科研課題 7 項，發(fā)表論文 5 篇；自編并正式出版教材《圖說冰雪吉林》；建立“剪紙大師工作室”。

4.參與國家級課程資源庫《非遺手工坊》的課程建設(shè)工作，將省級非遺項目輝發(fā)滿族剪紙和松花江浪木納入課程資源庫。

5.參加非遺作品大賽，以賽促教。

獲得全國職業(yè)院校學(xué)生技術(shù)技能創(chuàng)新成果交流賽二等獎，中華職業(yè)教育非遺創(chuàng)新大賽三等獎一項、優(yōu)秀獎一項，參加學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，以非遺傳承和剪紙衍生品為理念的《非遺定制》和《剪映世界》獲得第六屆“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽校級優(yōu)秀獎。

三、解決的主要問題

（一）傳統(tǒng)的非遺傳承方式很難適應(yīng)現(xiàn)代文化的發(fā)展。

信息化對傳統(tǒng)文化的沖擊，使得傳統(tǒng)的師徒傳承方式很難適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的快速迭代升級，非遺傳承人的群體規(guī)模小，文化傳承的影響力不足。

（二）傳統(tǒng)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)目標很難體現(xiàn)地域特色非遺文化。

省內(nèi)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)目標中忽視滿族地域特色文化傳承責(zé)任，在課程設(shè)置中缺少能夠體現(xiàn)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的模塊。

（三）高職院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承缺乏與產(chǎn)學(xué)研一體化的有機融合。

許多非遺的校園傳承僅僅停留在教學(xué)方面，缺乏非遺與課題研究和校園文化建設(shè)相結(jié)合，特別是與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽相結(jié)合。

（四）傳統(tǒng)的非遺傳承僅僅停留在校園層面。

沒有與實習(xí)實訓(xùn)相結(jié)合，非遺的傳承沒有走出校園，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)社會。

四、解決問題過程與方法

（一）將滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與專業(yè)建設(shè)相結(jié)合，通過培訓(xùn)學(xué)生群體擴大準傳承人的規(guī)模，在學(xué)生中尋找有意愿者作為傳承人精細化培養(yǎng)。

（二）修訂人才培養(yǎng)方案，將滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程體系建設(shè)和二三課堂的學(xué)團建設(shè)，通過滿族非遺社團活動帶動文化傳播效應(yīng)，組建非遺傳承大師團隊。

（三）與相關(guān)科研部門合作，圍繞滿族非遺傳承的模式開展課題研究。組織學(xué)生參加非遺大賽，以賽促教。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動將非遺的衍生品通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽融入人民生活。

（四）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入實習(xí)實訓(xùn)，開發(fā)非遺旅游紀念品，編寫含有滿族非遺的導(dǎo)游詞，真正服務(wù)景區(qū)，服務(wù)社會。

五、實踐與創(chuàng)新

在實踐過程中，本校構(gòu)筑了“一主二師三平臺四融合”的多元化非遺校園傳承模式。

（一）傳承角度新，將傳承與旅游專業(yè)相，以專業(yè)建設(shè)為主體。

將滿族非遺的曲藝表演形態(tài)植入旅游專業(yè)人才培養(yǎng)中，其經(jīng)典選段融入《吉林導(dǎo)游》課程中，旨在培養(yǎng)地方旅游專業(yè)人才講解并將成熟的節(jié)目帶入到旅游景區(qū)中，并在景區(qū)講解詞中加入滿族非遺的內(nèi)容，使?jié)M族非遺的常態(tài)化傳承傳播與旅游專業(yè)結(jié)合起來，開創(chuàng)了傳承和工作實踐相結(jié)合的新路。

（二）傳承鏈條新，將傳承與產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，由傳承人與教師組成復(fù)合型團隊。

滿族非遺的民間傳承人與學(xué)校教師形成“傳、幫、帶”的新型師徒關(guān)系，聘請國家級非遺項目評審專家和傳承人，通過民間傳承人——滿足說部教學(xué)基地——其他中小學(xué)這樣一個鏈條，實現(xiàn)滿族非遺的活態(tài)傳承體系。

（三）傳承渠道新，與多元化傳承途徑相結(jié)合：

用“非遺”傳承非遺，制作滿族非遺系列剪紙、滿族非遺系列布貼畫；排演滿族非遺情境?。恢谱鳚M族非遺動漫等多種藝術(shù)手段演繹滿族非遺，達到滿族非遺傳承傳播多元化創(chuàng)新傳承的目的。