郭早早
(南開大學(xué)濱海學(xué)院,天津 300270)
現(xiàn)階段人們對(duì)于生活品質(zhì)的追求越來越高,然而國(guó)畫當(dāng)中的山水作品可以起到陶冶人們情操的作用,讓人們可以近距離感受到祖國(guó)的壯美山河。近些年以來國(guó)畫山水作品的創(chuàng)作不斷增多,這也是社會(huì)情感的一種重要體現(xiàn)方式?!盎孟牖币呀?jīng)廣泛應(yīng)用到山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中,極大豐富了山水畫的表現(xiàn)形式,使其更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。
大自然當(dāng)中的事物都處于不斷變換的過程中,因此國(guó)畫山水畫的創(chuàng)作不能一成不變,需要將藝術(shù)的幻想與自然的幻想進(jìn)行有效結(jié)合,從而體現(xiàn)出山水畫所要表達(dá)的情感。在進(jìn)行山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中作者要適當(dāng)?shù)娜谌胱约旱那楦校盎孟牖钡膽?yīng)用可以有效激發(fā)作者的創(chuàng)作靈感,使其對(duì)山水畫的創(chuàng)作更加細(xì)致,從而提升作品的感染力。山水畫的創(chuàng)作展現(xiàn)了作者的多重感官,例如視覺、聽覺和嗅覺。然而“幻想化”在畫作當(dāng)中的應(yīng)用給每一個(gè)欣賞者帶來的感覺卻是不同的,在情感體驗(yàn)上存在著差異,幻想的產(chǎn)生與作者日常中經(jīng)歷的事物是分不開的,在山水畫創(chuàng)作的過程中作者都是從自身的情感出發(fā),將自然景物所要表現(xiàn)出的情感通過畫中的內(nèi)容展示出來。“幻想化”在山水畫當(dāng)中的應(yīng)用可以使作者對(duì)自然界中的信息進(jìn)行充分認(rèn)知并且篩選,并且將自己想要表達(dá)的事物融入自身的情感當(dāng)中。
自然界中包含的事物是多種多樣的,其中存在的事物有許多都是虛幻的,有的能看到,但是摸不到。例如彩虹、海市蜃樓等。然而自然界當(dāng)中的幻想與藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的幻想是存在一定的差距的。藝術(shù)的幻想不僅僅是由視覺產(chǎn)生的效果而組織出的相應(yīng)的語(yǔ)言,這種幻想更多的是藝術(shù)家情感的反映?!盎孟牖笔撬囆g(shù)家在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)所閃現(xiàn)的靈感,將其用于山水畫中當(dāng)中,具有點(diǎn)睛之筆的作用。靈感并不是任何時(shí)刻都有的,這就需要藝術(shù)家對(duì)自然界有一個(gè)敏銳的感知程度。通過在畫中融入幻想來提升畫作的感染力。藝術(shù)家從大自然當(dāng)中獲取這種靈感是具有一定的科學(xué)性的,并不是憑空捏造的,是通過藝術(shù)家獨(dú)有的視覺、嗅覺和聽覺相結(jié)合而形成的感受。
現(xiàn)在山水畫創(chuàng)作的許多藝術(shù)家往往會(huì)在創(chuàng)作時(shí)融入自己的情感體驗(yàn),這就使國(guó)畫山水畫成為藝術(shù)家抒發(fā)情感的載體??v觀多數(shù)的藝術(shù)作品,這些作品的背后無不蘊(yùn)含著豐富的情感,正是由于精神與現(xiàn)實(shí)之間的差距,使得許多藝術(shù)作品脫離實(shí)際,作者為了實(shí)現(xiàn)精神的自由,在藝術(shù)作品當(dāng)中流露出豐富的自身情感。我們看到的山水畫,是作者通過觀察自然界,進(jìn)而將各種幻想融入其中,形成了己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。然而幻想也是有層次與差別的,有的幻想層次較深,藝術(shù)創(chuàng)作流露出的都是作者自己的真情實(shí)感??偨Y(jié)成一句話來說就是幻想的應(yīng)用與作者內(nèi)心的情感是密不可分的。
“幻想化”的應(yīng)用可以使作者與觀賞者產(chǎn)生情感上的共鳴,具有融合和統(tǒng)一的作用,將大自然中的萬事萬物與作者的情感相結(jié)合,這種融合不僅僅是事物與人之間的融合。其融合還體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的融合。有一些學(xué)者認(rèn)為幻想就是將人的心理感受與不同層級(jí)的實(shí)物相結(jié)合,國(guó)畫山水畫是作者情感的重要載體,作者將情感表達(dá)于畫中。觀賞者通過感受畫中的內(nèi)容,了解到作者想要表達(dá)的情感。從而引發(fā)了情感上的交流與共鳴,這種交流是不受時(shí)間與空間限制的。
“幻想化”主要的應(yīng)用可以豐富山水畫的表現(xiàn)形式,這種創(chuàng)作形式有效地打破了以往的山水畫創(chuàng)作模式,對(duì)大自然當(dāng)中事物的刻畫更加的深刻?!盎孟牖钡膽?yīng)用豐富了山水畫創(chuàng)作作者的情感體驗(yàn),并且將自身的情感與自然的情感相結(jié)合。現(xiàn)階段國(guó)畫山水畫的創(chuàng)作必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求,山水畫的作者必須通過實(shí)踐的方式來不斷的激起自身創(chuàng)作的靈感,在山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中體現(xiàn)出自己內(nèi)心的真實(shí)感受,進(jìn)而豐富表達(dá)的方式。然而在實(shí)際的山水畫創(chuàng)作當(dāng)中為了豐富表達(dá)形式,作者就可以對(duì)“幻想化”進(jìn)行充分的應(yīng)用,發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),以作者內(nèi)心情感作為依托,通過“幻想化”的虛構(gòu)性來引領(lǐng)作者的主觀體驗(yàn)。在山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中,通過對(duì)“幻想化”的應(yīng)用可以使作者內(nèi)心的情感充分地表達(dá)在畫作之上,但是這與實(shí)際的生活存在一定的差異,使山水畫更具生命力,這是符合我國(guó)當(dāng)前的山水畫創(chuàng)作基本情況的。
“幻想化”的應(yīng)用可以在山水畫之中營(yíng)造出一種意境,來引發(fā)觀賞者的遐想與思考。山水畫如果失去了這種意境這幅畫就缺少了靈魂與生機(jī)。因此“幻想化”的創(chuàng)作手法在山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中是極為重要的。我們觀賞古代的眾多畫作可以發(fā)現(xiàn)“幻想化”的應(yīng)用所表現(xiàn)出的是作者的思想與外界事物的融合。
國(guó)畫山水畫具有悠久的歷史,并且受到廣大繪畫者的青睞。藝術(shù)家們可以在畫中自由的發(fā)揮,也可以在畫中淋漓盡致的抒發(fā)自己的情感。通過“幻想化”的應(yīng)用使山水畫更具靈魂,畫的意向表現(xiàn)得更為突出,使山水畫的創(chuàng)作更具神秘之感,符合大多數(shù)觀賞者的審美品位,從而使創(chuàng)作者與觀賞者之間的距離進(jìn)一步的拉近,提升“幻想化”的應(yīng)用效果。