劍門關(guān)文化概念研究

彭勇

（廣元日?qǐng)?bào)社，四川 廣元 628017）

一、問題的提出

崔嵬劍門系雄關(guān)天險(xiǎn)，川北屏障，蜀地咽喉，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。劍門蜀道，橫貫秦巴山脈，是古代由陜?nèi)氪ǖ奈ㄒ魂懧吠ǖ?，也是目前世界上保存最完整的古代陸路交通“活化石”。劍門關(guān)峰巒疊翠，峭壁摩云，雄奇險(xiǎn)峻，為中華十大名關(guān)之一。

筆者認(rèn)為，劍門關(guān)不僅是一處獨(dú)具特色的景觀，也是一個(gè)文化符號(hào)，更是底蘊(yùn)厚重的一種文化現(xiàn)象。

二、劍門關(guān)文化概念的內(nèi)涵及外延

從內(nèi)容上看，劍門關(guān)文化應(yīng)包含自然和人文兩個(gè)方面，尤其是人文方面，它是劍門關(guān)享有世界聲譽(yù)的根本原因，離開了豐富的人文內(nèi)容，劍門關(guān)就稱不上“天下雄關(guān)”，就不會(huì)產(chǎn)生數(shù)千年長(zhǎng)盛不衰的魅力。從時(shí)間上看，劍門關(guān)文化不僅包含歷史事件，還應(yīng)包含現(xiàn)代元素。從空間上看，劍門關(guān)文化不僅包含在劍門雄關(guān)發(fā)生的自然及人文現(xiàn)象，還應(yīng)涵蓋劍門山區(qū)以及整個(gè)劍門蜀道的自然人文現(xiàn)象。

三、“劍門關(guān)文化”的具體內(nèi)容

從大的范圍講，劍門關(guān)文化應(yīng)包含一下一些內(nèi)容：

（一）蜀道文化：劍門蜀道因其獨(dú)特的地理位置，早在先秦時(shí)期就已成為蜀地與中原相通的唯一通道，是一條比羅馬大道還早、當(dāng)今世界上僅存的古道，經(jīng)過幾千年的演變，“官道、商道、戰(zhàn)道、險(xiǎn)道、人文道”五位一體構(gòu)成了厚重的蜀道文化，獨(dú)特性更強(qiáng)。這里有先秦金牛道、皇柏大道、蜀漢劍閣道、孔明棧、閣道，唐、宋、元、明、清古驛道，以及在驛道上發(fā)生的諸多戰(zhàn)事遺址，千百年來文人墨客、政要軍旅留下的不朽詩(shī)篇等寶貴文化遺產(chǎn)。

“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連”，李白《蜀道難》的詩(shī)句，道出了古蜀道在先秦時(shí)期與外界交流的景況，她和民間流傳的五丁開道，秦惠王伐蜀，蜀王伐紂的故事記載著劍門雄關(guān)悠久的歷史和文化積淀。80 年代初在劍門鎮(zhèn)青樹村出土了大量秦磚及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物，表明劍門蜀道先秦時(shí)期的文明發(fā)展。在這條古蜀道上發(fā)現(xiàn)的眾多地面文物及館藏文物都有著極高的文化價(jià)值。莽莽的翠云長(zhǎng)廊，寬敞的石板大道，記載著巴蜀文明發(fā)展的足跡，劍門關(guān)關(guān)樓、覺苑寺壁畫、鶴鳴山道教石刻造像等展示著巴蜀文化的成就。劍門蜀道是比古羅馬大道還早的古代入川的“高速公路”，不僅是重要的交通要道，也是兵家必爭(zhēng)之地，更是一座巴蜀歷史文化博物館。

（二）三國(guó)文化：劍門關(guān)的修建和劍閣縣的設(shè)立就與三國(guó)有關(guān)；劉備稱帝前后，曾數(shù)次往來于劍門關(guān)；諸葛亮、張飛、趙云等將相數(shù)次途經(jīng)劍閣；姜維與鐘會(huì)在劍門關(guān)交戰(zhàn)，駐扎長(zhǎng)達(dá)三月之久；《三國(guó)演義》中數(shù)十處描寫到劍閣；劍門關(guān)關(guān)樓、鄧艾墓、姜維墓、營(yíng)盤嘴、張飛柏、捶泉井、武侯坡、武功橋、關(guān)刀河、諸葛亮藏書洞等遺跡至今尚存，姜維磨制豆腐犒勞兵士、張飛栽植柏樹遮陰、張飛一拳捶出泉水等三國(guó)故事在民間廣為流傳。2007 年，川陜兩省12 市《旅游業(yè)界合作（廣元）宣言》提出了“讓世界共享天下蜀道、人文三國(guó)”的理念。

（三）關(guān)隘文化（亦稱戰(zhàn)事文化）：作為省級(jí)地質(zhì)公國(guó)，劍門關(guān)具有獨(dú)特的地質(zhì)地貌。諸葛設(shè)關(guān)、姜維守劍門、鄧艾出奇兵、梁壑破劍門、王謙死成都、玄宗幸蜀、石敬瑭兩襲劍閣、孟知祥三面埋伏、宋蒙拉鋸戰(zhàn)、魏梁大戰(zhàn)等都發(fā)生在這里?！皠﹂w崢嶸而崔巍，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，憑借天險(xiǎn)，以關(guān)為城，諸多戰(zhàn)事使蜀地的政治、經(jīng)濟(jì)特別是軍閥割據(jù)在這里成為了重要的拐點(diǎn)。這里有數(shù)十次歷代戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，劍門關(guān)在全國(guó)眾多關(guān)隘中具有舉足輕重的地位，劍門關(guān)是中華“十大名關(guān)”之一。

（四）民俗文化：劍門手杖、劍閣根雕、高觀皮影、白龍紙偶、川北花燈、巫門道教戲等是在川北很有影響的民間藝術(shù)，紅白喜事禮儀、劍門豆腐、酸菜面魚子、大肉會(huì)等是劍門山區(qū)獨(dú)具特色的民間風(fēng)俗及飲食文化。

（五）大唐文化及詩(shī)歌文化：在劍門古蜀道上，幾乎囊括了唐代有影響的諸多名家的詩(shī)篇。其中，詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫在此留下的詩(shī)作不僅數(shù)量多，而且篇篇都是千古絕唱，通過他們的大筆，不僅使這條千年古蜀道更加聲名遠(yuǎn)播，而且為這條古蜀道增添了更加厚重的文化含金量。除詩(shī)文之外，唐文化的其他遺跡在劍門古蜀道上也隨處可見，如鶴鳴山唐代石刻造像群、李商隱詩(shī)碑，顏真卿《大唐中興頌》書法石刻等。此外，唐玄宗、唐僖宗也在這條古蜀道上留下了他們的足跡。除李白、杜甫、李商隱之外，歷代聲名顯赫的文化名人幾乎都在劍門雄關(guān)留有墨寶，如張載、白居易、李商隱、岑參、陸游等文化名流，唐玄宗、唐僖宗等封建君王?！妒竦离y》《細(xì)雨騎驢入劍門》等詩(shī)篇已成為千古絕唱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清以前有文字記載的詩(shī)詞歌賦就達(dá)一千余首（篇），近現(xiàn)代的張大千、郭沫若、巴金、賀敬之等也留有畫作和詩(shī)文。

（六）紅色文化：劍門關(guān)是國(guó)家確定的第一批一百處重點(diǎn)建設(shè)的紅色文化旅游基地。紅軍血戰(zhàn)劍門關(guān)是紅軍史上的著名戰(zhàn)役，劍門山區(qū)是紅四方面軍建立的紅色革命根據(jù)地，紅軍曾在這里召開過著名的劍閣會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期就在這里建立了黨的組織和游擊隊(duì)，現(xiàn)存有火燒寺戰(zhàn)斗遺址、營(yíng)盤嘴戰(zhàn)斗遺址、升鐘起義死難烈士紀(jì)念碑、“一.九兵變”紀(jì)念碑等大量的紅色文化遺址和收集發(fā)掘的碑刻、標(biāo)語(yǔ)、錢幣、紅軍衣物等珍貴文物。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是旅游的價(jià)值所在，是旅游的靈魂。對(duì)劍門關(guān)文化的深入研究，有利于劍門蜀道旅游的開發(fā)和利用。筆者提出的劍門關(guān)文化這個(gè)概念，希望能夠引起有關(guān)部門的重視，得到進(jìn)一步的研究和發(fā)掘。