關(guān)于《日語翻譯》課程教學(xué)的思考

胡琴

（西華師范大學(xué)外國語學(xué)院，四川 南充 637002）

《日語翻譯》教學(xué)的目的是讓學(xué)生在有了一定的日語基礎(chǔ)后，掌握一些翻譯的技巧和方法，增加學(xué)生的翻譯理論知識，從而培養(yǎng)學(xué)生的翻譯意識，使學(xué)生能夠基本勝任一些翻譯工作，提升就業(yè)優(yōu)勢。由于中日文化和語言的差異，在翻譯的教學(xué)實踐中出現(xiàn)了很多問題，筆者就遇到的問題進行了如下的探討及思考。

一、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂情境

毋庸置疑，翻譯課是技能課，目的是讓學(xué)生了解翻譯理論，掌握一些翻譯的技能，最終能夠獨當(dāng)一面，應(yīng)對翻譯的工作。所以必然是要學(xué)以致用，理論應(yīng)用于實踐。如果單純地講解理論知識，課堂內(nèi)容比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，教學(xué)效果甚微。但是對于在讀的大學(xué)生，可能很少有翻譯工作的實戰(zhàn)機會，所以對于我們老師來說，沒有條件就只能創(chuàng)造條件，去創(chuàng)造這個“實踐”的機會，也就是創(chuàng)造一些情境。比如，在講致辭類翻譯的章節(jié)，在完成理論知識講解后，可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多個情境，公司開業(yè)致辭，公司年會致辭，歡迎會致辭，演講比賽致辭，新婚典禮致辭，答謝宴致辭……設(shè)置多個場景，然后將學(xué)生分組，每一組提前去準備致辭內(nèi)容，再以發(fā)表的形式來讓學(xué)生體會致辭翻譯的一些要點。這樣既活躍了課堂氣氛，增加了學(xué)生的課堂參與度，又能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與思考的能力，鍛煉了學(xué)生的語言能力，從而讓學(xué)生理論聯(lián)系實踐，達到教學(xué)目的。

二、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

《日語翻譯》課程在教授學(xué)生翻譯知識與翻譯技巧的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生對文化知識的積累，掌握文化因素對日語翻譯產(chǎn)生的影響作用。翻譯作為一種交流手段，也同時肩負著跨文化交際的任務(wù)。比如，在漢語里“桑梓”“梓里”比作故鄉(xiāng)，“桃李”比作門生、子弟，“花前月下”指環(huán)境美好，暗指男女談情說愛的處所，“瓜田李下”指容易引起嫌疑的場合，如果不了解這些漢語文化的話是無法完成傳遞文化信息這一任務(wù)的，也無法準確的翻譯出作者表達之意。再比如，在日本文化中，龜是日本人非常喜愛的動物，是長壽、吉祥的象征，比如有句俗語“亀より年の功”、意思就是說姜是老的辣，人老閱歷多，而在中國龜不是一個好的字眼，比如”龜孫子”“龜兒子”“縮頭烏龜”等，都是罵人的詞匯。所以如果不理解這些文化差異，在翻譯工作中很有可能鬧出笑話，造成失誤。

另外，日本人可以通過特定的表達，在特定的語境下，僅通過一星半點的詞語表達出自己的心緒。比如我們在日劇中最常聽到的：“ちょっと”這個詞語。它直譯過來是一點點，但是它既可以表示讓人稍等，也可以表示讓人跟上，還可以表示自己有些為難，譯者若不能體會其中之深意，想當(dāng)然地去翻譯，可能詞不達意甚至完全誤解原文的意思。

所以，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)尤其重要。翻譯的工作不是學(xué)幾個翻譯理論，學(xué)一點翻譯技巧就可以得心應(yīng)手的，它需要我們不斷地去積累包含背景、信仰、倫理、審美等各方面的文化素養(yǎng)，需要我們理解兩國文化差異，認識不同國家的價值觀、審美觀，這樣才能準確理解原文，精準地做好翻譯工作。

三、加強譯句的比較與鑒賞

在實際的教學(xué)課堂上，有些時候?qū)τ诮o出的翻譯素材，學(xué)生可能無從下手，或者是翻譯出來后不忍直視。對于只有兩年日語基礎(chǔ)的大三學(xué)生來說，翻譯一些邏輯關(guān)系較復(fù)雜的長難句或者文學(xué)性較強的短文確實有些勉強，所以老師也可以采取對翻譯素材提供多個譯文，讓學(xué)生進行鑒賞與比較。在對譯文反復(fù)的比較和推敲過程中培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，獲得一些翻譯的技巧。比如，在講文學(xué)翻譯的章節(jié)，講到日語特有的文學(xué)體裁—俳句的翻譯，我選取了松尾芭蕉有名的一句俳句，古池や蛙飛びこむ水の音（ふるいけや かわずとびこむ みずのおと）。在探討這句俳句的翻譯前，讓學(xué)生提前查閱俳句的相關(guān)資料，去認真了解俳句的韻味與意境，讓學(xué)生對俳句有初步的認識。由于俳句的語言結(jié)構(gòu)和藝術(shù)性，翻譯很難做到形式與內(nèi)容的高度和諧統(tǒng)一，所以還是從俳句的特點及鑒賞角度去探討其翻譯的方法。首先我選取了直譯“古池塘，蛙跳入，水聲”以及幾位翻譯大家的翻譯：

周作人：“古池——青蛙跳進水里的聲音”

彭恩華：“蛙躍古池內(nèi)，靜潴傳清響?！?/p>

李芒：“古池塘，青蛙入水，發(fā)清響?！?/p>

檀可：“古池幽且靜，沉沉碧水深。青蛙忽跳入，激蕩是清音?！?/p>

陳德文：“幽幽古池畔，青蛙跳破鏡中天，叮咚一聲喧?！?/p>

袁德良：“蛙躍古池寂，靜潴傳清聲?！?/p>

我們一起探討了原文所要表達的意境和玄妙之處，然后再一起探討各種翻譯的優(yōu)劣。到底是追求詩歌形式上的統(tǒng)一，還是再加工，翻譯出詩歌隱含的意境，還是迎合中國審美，以五言詩“取勝”？也可以讓學(xué)生自己去嘗試翻譯，體會譯文的不足。讓學(xué)生在課堂的參與中認識文學(xué)翻譯對文化意境的傳遞以及形式上的一些妥協(xié)。引導(dǎo)學(xué)生感悟文學(xué)翻譯的魅力。

綜上所述，日語翻譯課應(yīng)該注重學(xué)生課內(nèi)和課外的結(jié)合，講和練的結(jié)合，增加學(xué)生的課堂參與度，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍和正確理解中日文化差異的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯意識，提高學(xué)生的翻譯能力，從而真正提高《日語翻譯》課的質(zhì)量。