基于生態(tài)理念背景下現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

趙明明

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

在我國悠久的歷史長河中，傳承著許多關(guān)于環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的理念，包括儒家的天人合一，道家的崇尚自然，佛家講究的戒殺護(hù)生。無論哪一種理念都在強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展，這些思想給人類提供了對于環(huán)境和生態(tài)保護(hù)觀念的啟迪。時至今日，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市的快速擴(kuò)建，工業(yè)的高度發(fā)達(dá)帶來的能源產(chǎn)業(yè)消耗過大、溫室氣體過量排放的現(xiàn)象使全球變暖的趨勢日益加劇，人類的生存環(huán)境受到了威脅，在這樣的大背景下，人類生活中對綠色生態(tài)問題的重視成為影響二十一世紀(jì)設(shè)計的重要因素。隨著時代的發(fā)展，綠色生態(tài)設(shè)計主題逐漸在設(shè)計界中占據(jù)越來越重要的位置，在各方面影響著設(shè)計的發(fā)展。

一、基于生態(tài)理念背景下城市景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

（一）過度注重形式

景觀設(shè)計的過程是對風(fēng)景與園林的景觀形態(tài)和結(jié)構(gòu)形成特定的配置和布局的過程，要考慮的元素眾多，視覺元素雖然是其中之一但不是唯一，在整個設(shè)計過程中最重要的目的是融合局部環(huán)境的各個要素，達(dá)到整體環(huán)境和諧與美化，從而改善人類生存空間的質(zhì)量。而在當(dāng)下的景觀設(shè)計中，存在著一味強(qiáng)調(diào)美感的設(shè)計，追求理想的園林綠化，從而過于重視景觀的形式和景觀造型的表現(xiàn)，忽略了景觀的功能性與人性化，在整體的景觀設(shè)計中對于審美的考量甚至多于對空間、對生態(tài)以及對人與環(huán)境場地和諧的考量，導(dǎo)致景觀的功能性不足，人情味的缺失，最終讓景觀設(shè)計出現(xiàn)美感有余，實用不足的現(xiàn)象。

（二）材料用度鋪張浪費(fèi)

在設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅猛的今天，設(shè)計中材料的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象時有發(fā)生?；蛘哒f，設(shè)計人員在進(jìn)行項目的設(shè)計時未過多的對于材料的用量進(jìn)行合理的考量，導(dǎo)致施工過程中材料的浪費(fèi)。包括為了項目進(jìn)度的加快，而用鋼筋混凝土代替榫卯結(jié)構(gòu)；為了效果美麗，不合理的增加材料用量；過度的追求形式的美感，導(dǎo)致一些無形的資源損失。此外，還在建設(shè)過程中，過多的考量領(lǐng)導(dǎo)意見，造成設(shè)計與施工出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，縮短了設(shè)計項目的使用年限，只有通過后期不斷修理，改造甚至重建，才得以滿足功能的實現(xiàn)，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，人力物力的損失，讓設(shè)計喪失了經(jīng)濟(jì)性。

（三）對于場地大改大建，破壞原始自然風(fēng)貌，人工雕飾痕跡過多

在設(shè)計中，不能夠因地制宜的現(xiàn)象也普遍存在，為了借鑒一些成功的設(shè)計案例，而舍棄設(shè)計項目周邊的自然環(huán)境資源，一味地增加人工的景色，破壞項目區(qū)域本身的特色，為了設(shè)計而設(shè)計。甚至一些項目會使用一些填平水系，挖平山體的操作，這種行為嚴(yán)重破壞場地的本土特色，在這種基礎(chǔ)上再去造就一些無特色的人工痕跡的景觀，使得景觀整體設(shè)計變得單一且缺乏人情味，浪費(fèi)了地域本身的特色不說，在這樣大改大建的過程中也增加不必要的運(yùn)輸和人力物力的投入，甚至使得一些生活在設(shè)計區(qū)域內(nèi)的小動物不得不搬離家園，被迫遷徙，打破了了生態(tài)本身的平衡，對生態(tài)環(huán)境造成了無法挽回的破壞。

二、基于生態(tài)理念背景下城市景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）可持續(xù)發(fā)展型景觀

在二十世紀(jì)七十年代以來，工業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的理念一經(jīng)提出便得到國際上的認(rèn)同。這樣一種利用最低的資源損耗滿足人類最大的需求，最大限度的考量人與生態(tài)的和諧發(fā)展的設(shè)計思想必然是大勢所趨。將可持續(xù)發(fā)展理念貫穿在景觀設(shè)計的全過程中，將設(shè)計觀建立在生態(tài)學(xué)有機(jī)整體的基礎(chǔ)上，用有機(jī)整體的觀點(diǎn)觀察研究設(shè)計對象。這就要求設(shè)計者將綠色生態(tài)設(shè)計作為設(shè)計中最重要的原則來遵守，注重設(shè)計的對象在使用過程中產(chǎn)生的環(huán)境問題，一改往日一味尋求形式上標(biāo)新立異的設(shè)計追求，將設(shè)計的重點(diǎn)放到人類長遠(yuǎn)的發(fā)展歷史中去。隨著景觀建設(shè)的磅礴發(fā)展，和人們?nèi)找嬖鲩L的環(huán)保意識，作為景觀的建設(shè)者應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身的生態(tài)意識，能夠?qū)⑸鷳B(tài)理念真正的融入到設(shè)計的骨血之中去，成為設(shè)計的精髓，為未來可持續(xù)性景觀設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）因地制宜，減少人工痕跡的景觀設(shè)計趨勢

中國幅員遼闊，氣候以及地理條件都有所不同，有山丘，有高峰，有平原，有盆地，每一個地區(qū)都有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的景色與風(fēng)土人情，因此，坐落在各地的景觀也必然應(yīng)是各有特色的，若是一味借鑒景觀設(shè)計中的元素，則會讓景觀變得單一乏味，移步換景，景景相同，這讓景觀的趣味性和人情味大打折扣。

景觀坐落在一處天地，就應(yīng)體現(xiàn)一方水土最原汁原味的環(huán)境景觀，地域特色最好的體現(xiàn)則是發(fā)揮本土材料的用處，充分利用本土資源到景觀中去，選用一些自然化的設(shè)計元素以豐富設(shè)計層次，通過一些設(shè)計手法和巧妙構(gòu)思，將地域性文化元素融入到設(shè)計中，[1]而非去破壞掉本土特色，造成景觀的侵略。只有在尊重地域性的前提上去發(fā)展景觀的功能屬性，同時也做一些創(chuàng)新，才能取得新穎自然的景觀環(huán)境，因此，深入人心的景觀設(shè)計多是能夠發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計，這也是景觀發(fā)展的一大方向。

（三）景觀設(shè)計中人文價值的逐步提高

隨著人類社會的不斷進(jìn)步，對生活環(huán)境質(zhì)量的要求也在不斷提高，隨之而來對設(shè)計中的人文價值的關(guān)注也逐漸增多。景觀環(huán)境作為城市的一部分，比景觀裝飾功能更重要的是，通過設(shè)計者對景觀環(huán)境的營造中所體現(xiàn)出一所城市對人的尊重。

在設(shè)計過程中能夠以人為本，尊重人的需求，把目光從注重景觀的形式美感上轉(zhuǎn)移到景觀的功能上來，充分考慮人在景觀環(huán)境中的性格特征和行為習(xí)慣，以景觀的功能性為前提，注重空間的有效布局與利用，兼顧立面布局的尺度與舒適度，設(shè)計出滿足主體使用人群生理及心理需求的景觀環(huán)境，讓人身處場所之中，能夠感受到舒適和自然；注重人類與景觀環(huán)境的互動性與參與性，充分考慮適用人群的需求，也有利于滿足人類在場所之中的社交、休息、運(yùn)動的需求。

總之，只有將以生態(tài)理念作為景觀設(shè)計的指導(dǎo)原則的前提下，才能充分保障可持續(xù)景觀的建設(shè)與資源節(jié)約型景觀的建設(shè)，這是景觀設(shè)計發(fā)展的必經(jīng)之路，這就要求設(shè)計者在每一個設(shè)計環(huán)節(jié)中，都要把握好環(huán)境效益和人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，所以，未來的景觀設(shè)計之路將會呈現(xiàn)出生態(tài)化，地域性，多元化的景觀設(shè)計趨勢。