探討如何加強(qiáng)農(nóng)村現(xiàn)代文化建設(shè)

帕哈尼沙·阿不都為力

（新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣文化館群眾文化辦公室，新疆 柯坪 843600）

近年來，中央對(duì)文化的高度重視,農(nóng)村文化也進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，豐富人民的精神文化生活愈來愈成為人民的熱切愿望。我國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村人口的比重很大,農(nóng)村的發(fā)展不僅關(guān)系到農(nóng)民群體自身的發(fā)展,而且涉及到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。因此，研究如何加強(qiáng)農(nóng)村現(xiàn)代文化建設(shè)，有利于豐富農(nóng)民的精神文化業(yè)余生活,促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的和諧穩(wěn)定,為和諧新農(nóng)村的不斷完善提供理論支持。

一、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)所存在的問題

當(dāng)前我國農(nóng)村普遍存在文化自負(fù)和文化自卑的問題，在新農(nóng)村建設(shè)過程中，存在傳統(tǒng)農(nóng)村文化被認(rèn)為是愚昧、落后、封建代表的現(xiàn)象，相對(duì)于城市主流文化，農(nóng)村文化一直處于弱勢(shì)地位。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是農(nóng)村文化建設(shè)存在問題。受城市主流文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，鄉(xiāng)村文化中的恬靜、自然的文化秩序逐漸消失，轉(zhuǎn)而被利益至上、金錢至上的文化價(jià)值觀所替代。此外農(nóng)村教育的城市化取向，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣性運(yùn)用所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)的地方性知識(shí)、民間傳說、禮節(jié)習(xí)俗都屬于不合理的范疇，否定傳統(tǒng)農(nóng)村文化，嚴(yán)重阻礙農(nóng)村文化的傳承與發(fā)展。而且諸如廣播、互聯(lián)網(wǎng)、電視等大眾媒體在農(nóng)村社會(huì)普及率逐漸上升，其在節(jié)目中所宣傳的價(jià)值觀念與生活方式也會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展產(chǎn)生一定的威脅，久而久之，農(nóng)民群眾逐漸認(rèn)同了自己所處的弱勢(shì)地位，習(xí)慣性否定傳統(tǒng)的農(nóng)村文化，失去了主動(dòng)創(chuàng)造與傳承農(nóng)村文化的能力與動(dòng)力，阻礙農(nóng)村建設(shè)發(fā)展，暴露出文化自卑、文化自負(fù)等問題。

二、強(qiáng)化農(nóng)村現(xiàn)代文化建設(shè)的具體措施

（一）促進(jìn)發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力

只有基于物質(zhì)基礎(chǔ)所形成的農(nóng)村文化自信，才能夠有效保證農(nóng)村文化的持久、可靠的傳承，所以必須要從科學(xué)角度發(fā)展農(nóng)村，在保護(hù)與恢復(fù)農(nóng)村原有的文化環(huán)境與自然生態(tài)秩序的基礎(chǔ)上，大力促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與私營企業(yè)等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力可以擁有工作，促進(jìn)更多的農(nóng)民返鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)。隨著大部分農(nóng)民群眾的返鄉(xiāng)工作，會(huì)使得本地現(xiàn)代化建設(shè)速度大大提升，還能夠使得農(nóng)村文化的傳承與發(fā)展從客觀角度獲得支持。農(nóng)民群眾的整體生活水平提高后，使得其不再關(guān)注基本的溫飽問題，在此基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)民進(jìn)行合理引導(dǎo)，使得其能夠正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村文化，提高自身對(duì)于農(nóng)村文化的認(rèn)同感。例如，可以在農(nóng)民較喜歡聚集的區(qū)域，設(shè)置相關(guān)的滾動(dòng)宣傳牌或宣傳欄，采取文字、語音、圖片及視頻相結(jié)合的方式，展示該農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)秀農(nóng)村文化，同時(shí)也需要指出所存在的農(nóng)村文化糟粕，讓農(nóng)民群眾逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)村文化中優(yōu)秀的部分，通過豐富的農(nóng)村公共文化生活內(nèi)容與形式，促進(jìn)農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)村文化的認(rèn)同和理解，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展創(chuàng)新。

（二）避免單一的城市化傾向

現(xiàn)在農(nóng)村文化建設(shè)過程中，不應(yīng)當(dāng)盲目照搬城市文化思想，而是需要從兩方面共同入手，第一，深度挖掘農(nóng)村文化中所擁有的優(yōu)秀文化資源，提升農(nóng)民群眾對(duì)于本地優(yōu)秀文化的自信度，使得其在面對(duì)不斷滲透的城市文化時(shí)，可以表現(xiàn)的更為從容和坦然，在主動(dòng)和積極同化外來優(yōu)秀文化的同時(shí)，還能夠不斷傳承與發(fā)揚(yáng)本地的優(yōu)秀農(nóng)村文化，避免受功利價(jià)值觀念的影響；第二，要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)媒體和新媒體的充分應(yīng)用，在保留傳統(tǒng)生產(chǎn)與生活方式的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新農(nóng)村文化，通過新媒體和傳統(tǒng)媒體有效拓展農(nóng)村文化的傳播范圍與途徑，讓更多的人可以了解具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)村文化，促進(jìn)農(nóng)民深入了解本地文化，達(dá)到強(qiáng)化農(nóng)村精神文明建設(shè)的目的。例如：針對(duì)農(nóng)村部分群體不識(shí)字或不會(huì)使用智能手機(jī)的群體，可以通過農(nóng)村大喇叭、當(dāng)?shù)匦l(wèi)視頻道、當(dāng)?shù)貜V播電臺(tái)等媒體渠道，加強(qiáng)對(duì)于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀農(nóng)村文化的宣傳；對(duì)于識(shí)字及可以熟練運(yùn)用智能手機(jī)的群體，則可以通過張貼微信公眾號(hào)二維碼的形式，吸引農(nóng)民群眾關(guān)注微信公眾號(hào)，通過微信平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀農(nóng)村文化的宣傳。

（三）確定農(nóng)村文化在農(nóng)村物質(zhì)文化建設(shè)中的重要地位

農(nóng)村基層干部必須要充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村文化在農(nóng)村物質(zhì)文化建設(shè)中的重要地位，要注重培養(yǎng)農(nóng)村社會(huì)主體的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民群眾的造血能力，以“服務(wù)型”政府替代原本的“全能型”政府，認(rèn)真做好農(nóng)村傳統(tǒng)文化的收集、整理、傳遞與保存工作，加強(qiáng)修建農(nóng)民娛樂、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)與休閑場(chǎng)所，從硬件方面做好建設(shè)農(nóng)村文化的技術(shù)工作，并結(jié)合上述措施，通過軟硬件相結(jié)合的方式，讓農(nóng)民群眾通過日常的交流、互動(dòng)和學(xué)習(xí)，提升其對(duì)于農(nóng)村文化的認(rèn)知度與認(rèn)可度，重塑文化自信，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)村文化建設(shè)的目的。

（四）發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校教育的促進(jìn)作用

農(nóng)村學(xué)校是農(nóng)村社會(huì)文化的中心，在重建與發(fā)展農(nóng)村文化方面意義重大。農(nóng)村教育必須要充分發(fā)揮教育的文化功能，合理的選擇、傳遞、更新和創(chuàng)造傳統(tǒng)農(nóng)村文化。農(nóng)村教育必須要禁止出現(xiàn)離農(nóng)性教育，在教育教學(xué)過程中合理融入農(nóng)村生活相關(guān)知識(shí)與技能，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于農(nóng)村情感的培養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生與農(nóng)村生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生形成本地文化自信心理，強(qiáng)化其對(duì)于本地文化的認(rèn)同感。所以這要求農(nóng)村青少年能夠積極參與到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中，只有與土地、與大自然直接接觸，才會(huì)逐漸形成自然、樸實(shí)的農(nóng)村情感；此外還需要突破鄉(xiāng)村教育的價(jià)值預(yù)設(shè)，重新看待和審視農(nóng)村文化價(jià)值，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀農(nóng)村文化作為重要的教學(xué)資源，基于此開設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣男１窘滩模ㄟ^此形式強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)生的審美及價(jià)值教育，培養(yǎng)健全人格，為農(nóng)村文化的傳承與發(fā)展及建設(shè)農(nóng)村社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

三、總結(jié)

建設(shè)農(nóng)村現(xiàn)代文化對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村意義重大，所以應(yīng)當(dāng)上下齊心、共同努力，重塑農(nóng)村文化，以優(yōu)秀的農(nóng)村文化精神引導(dǎo)農(nóng)民群眾奮發(fā)圖強(qiáng)、努力勞動(dòng)，共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。