巧妙運用文本 提升閱讀能力

張俊 程習(xí)靜

（河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)和平路小學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453000）

在閱讀教學(xué)中，作者—文本—讀者這三者構(gòu)成了一個完整的交際過程。作者是發(fā)出交際信息的源泉，讀者則是接受和處理交際信息的溪流，而作品則是交際信息的載體，充當(dāng)著作者和讀者之間的媒介。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，文本的地位是至高無上的，因為我們中國有著幾千年的封建歷史，在封建社會，文本是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的，他所傳達的是圣賢之道，自然神圣不可侵犯；即使是近代或當(dāng)代的閱讀課本，因受應(yīng)試教育的制約，閱讀課本關(guān)系到學(xué)生得分的多少，依然是備受尊重。

“課本，課本，一課之本” 教材在教學(xué)中的地位非常重要，自有它一定得道理。但就整個教學(xué)活動來說,“本”的存在畢竟是為人的發(fā)展服務(wù)的，無論在什么時候，我們都應(yīng)該遵循的是以人為本，而絕不是以書為本。在以學(xué)生為主的課堂教學(xué)中，學(xué)生的“主動閱讀”是應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)、消極的“接受閱讀”，真正把書“讀活”。正是從這個意義上，“超越文本”的閱讀教學(xué)新理念，無疑是21 世紀閱讀教學(xué)的主旋律，樹立“超越文本”的教學(xué)新理念，有他重大的時代意義。

“超越文本”的閱讀意識，正是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性的閱讀品格，使學(xué)生在閱讀中不讓書本束縛學(xué)生的思想，在閱讀中既能遵循文本，又能超越文本。在21 世紀閱讀教學(xué)中的主體（學(xué)生）也在發(fā)生著深刻的變化。學(xué)生的整體素質(zhì)在不斷地提高，人格的健全和個性的發(fā)展，也是他們的自我意識大大增強，喜歡獨立思考問題，敢于發(fā)表個人見解。如果我們在閱讀教學(xué)中仍然一味的要求學(xué)生消極，被動地接受文本，這也就不符合學(xué)生的實際，必然遭到學(xué)生的抵抗和不滿情緒。

另外，在當(dāng)今素質(zhì)教育中，語文教師的教學(xué)觀念在不斷更新，教學(xué)改革在不斷地深化，這些都時刻地呼喚著閱讀教學(xué)的新理念——“超越文本”的產(chǎn)生。如：“自主閱讀”教學(xué)實驗，研讀的研究，質(zhì)疑導(dǎo)讀的推行，這些方法的產(chǎn)生都在客觀上引導(dǎo)了學(xué)生進入創(chuàng)造性的閱讀境界。就漢語本身來說，它是音、形、義的結(jié)合體，它的多碼性是我們在閱讀過程中會受到多重刺激，得到更多的信息量，產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想。雖然文本是一個交際信息的載體，但是他在傳遞過程中，對感情的承載還是會有所超越，那么用漢字表達出來相當(dāng)簡約的文字，在讀者解碼的過程中，就會產(chǎn)生相當(dāng)深邃的意蘊，可用最經(jīng)濟的語言傳遞最豐富的信息，這就給讀者留下了閱讀的巨大空間和創(chuàng)造的廣闊天地。

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)工作中，在有意無意之間，有許多處“超越文本”的意識流露于閱讀教學(xué)實踐中。我們應(yīng)該及時捕捉并記錄這些教學(xué)環(huán)節(jié)總結(jié)、反思形成理論方法，在課堂教學(xué)中開展創(chuàng)新教育和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，這都具有很重要的現(xiàn)實意義。

賞析中的超越文本閱讀教學(xué)。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，由于鑒賞性的閱讀具有很強的主觀性，學(xué)生總是以自己的思想認識、情緒態(tài)度、興趣愛好來評價賞析。我們要搜集語文教材中對同一篇課文或同一個人物，產(chǎn)生的不同感受和反應(yīng)，特別是教學(xué)參考書上的倡導(dǎo)的主題形象之外，在不違背傳統(tǒng)價值觀的情況下，要肯定學(xué)生極具個性的評價和賞析。

“文本”這種信息的載體，所承載的只是作者交際信息的一部分，其中它所承載的感情反映到讀者的大腦中就會產(chǎn)生不同的效果，學(xué)生在閱讀課文時，不免要對作品進行鑒別和欣賞，即學(xué)生以課文中所提供的形象為依據(jù)，通過思維活動，展開豐富的聯(lián)想和想象，進行閱讀的再創(chuàng)造。這樣做不僅能對課文做進一步深入的理解，而且也使自己的認識得到理性的領(lǐng)悟和感情上的反映。由于鑒賞性的閱讀具有很強的主觀性，學(xué)生總是以自己的思想認識、情緒態(tài)度、興趣愛好來評價賞析。因此，對同一篇課文或同一個人物，往往會產(chǎn)生不同的感受和反應(yīng)。這就是學(xué)生極具個性的評價和賞析。個性是創(chuàng)新的土壤，學(xué)生的創(chuàng)造性思維有時會超越課本中所希望說明的道理，產(chǎn)生出“超越文本”的效果。針對這種情況，當(dāng)學(xué)生對同一個問題產(chǎn)生出不同的看法時，作為教師我們不能拘泥于統(tǒng)一的認識，而應(yīng)該尊重學(xué)生獨特的個性。因為心中沒有自己的學(xué)生，最為可悲；永遠重復(fù)別人的學(xué)生，最為可惜；只有不斷塑造自己的學(xué)生，才最為可敬；只有喜歡說“不”的學(xué)生他的思維火花才能不斷閃亮。如在教《驚弓之鳥》一課時，課文最后一節(jié)更羸對魏王說的話，說明了能射下大雁的原因。教學(xué)時，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，鼓勵學(xué)生大膽說出自己的對更贏的這個文學(xué)形象的看法。學(xué)生各抒己見，大部分是對更贏的認可和贊揚，但有學(xué)生提出了不同的感受“我覺得更贏的所作所為不值得稱贊，因為他缺少人道主義。他明明知道那只受傷的鳥不能再受驚嚇了，但為了在國王面前顯示自己的高明，又故意拉動弓弦，使那只可憐的鳥又一次遭受精神上的打擊，摔落在地上。鳥是人類的好朋友，更羸未免太殘酷無情了?！边@樣的感受課文上是沒有的，但他能大膽地說出自己的獨特感受，且言之有理，就值得充分肯定。