基于中國(guó)神話傳說的兒童早教機(jī)形象設(shè)計(jì)研究

范思穎 石丹丹 杜澤婭

（武漢東湖學(xué)院，湖北 武漢 430212）

一直以來，早教機(jī)的外觀設(shè)計(jì)90%以上是以卡通動(dòng)物形象為主，卡通動(dòng)物形象確實(shí)是最能夠吸引兒童購(gòu)買的重要因素之一，但是將小動(dòng)物卡通化，僅僅只能使他們的形象變得更加可愛，相對(duì)而言會(huì)缺少文化的植入與傳承。因此，將傳統(tǒng)文化和早教機(jī)外觀設(shè)計(jì)相結(jié)合顯的尤為重要，這也符合我國(guó)目前早教機(jī)市場(chǎng)需求。

一、中國(guó)神話傳說概述及哪吒人物形象簡(jiǎn)介

神話故事是百姓在日常生產(chǎn)生活中自發(fā)創(chuàng)作而成，與某一歷史人物、事件或某一自然景觀有關(guān)的民間文學(xué)。

哪吒，出生不凡，一身的法力和法器，能變化三頭六臂又或三頭八臂，屬于中國(guó)古代神話傳說中的人物。一直以來，在中國(guó)世代相傳、家喻戶曉，這一著名的藝術(shù)形象，常以娃娃或者少年兒童的樣子出現(xiàn)在大眾眼前，終成神話史上獨(dú)特?zé)o雙、神通廣大的天庭童神。因其鮮明出色的古老形象和經(jīng)典傳說故事而名氣響亮，加以兒童化的少年英雄方式宣揚(yáng)，深受諸多孩子們的歡迎和喜愛。

二、兒童早教機(jī)簡(jiǎn)介及其形象設(shè)計(jì)的重要性

兒童早教機(jī)在兒童生活中扮演教師的角色，接通電源即可實(shí)現(xiàn)與兒童的互動(dòng)，寓教于樂。在與兒童游戲的同時(shí)，傳授兒童拼音、數(shù)學(xué)等知識(shí)，而且還會(huì)跟小朋友一起做智力游戲提高兒童智力，發(fā)展兒童的潛能。

兒童對(duì)于早教機(jī)的第一印象則是對(duì)于它外觀的認(rèn)識(shí)，目前使用早教機(jī)的兒童一般年齡都在2—6 歲，這個(gè)年紀(jì)的兒童對(duì)事物的認(rèn)知并不全面，他們會(huì)更加直觀接受眼前所看到的事物。所以，外觀設(shè)計(jì)對(duì)于兒童早教機(jī)來說才會(huì)顯得尤為重要。因此，我們將本次設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了兒童早教機(jī)的外觀設(shè)計(jì)上。

三、基于中國(guó)神話傳說的兒童早教機(jī)形象設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）兒童早教機(jī)設(shè)計(jì)的形象選取

近年來，國(guó)潮廣泛流行，許多動(dòng)畫不僅僅得到了孩子的喜愛，也獲得了成人的認(rèn)可。2019 年，《哪吒之魔童降世》更是將哪吒形象推上前所未有的高峰，一時(shí)間傳統(tǒng)文化的傳承再一次被推至風(fēng)口浪尖，此后也有越來越多的家長(zhǎng)開始重視到中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，家長(zhǎng)們開始購(gòu)買傳統(tǒng)書籍，購(gòu)買兒童用品也不僅僅拘束于可愛的卡通動(dòng)物形象，而是有意挑選與“國(guó)產(chǎn)”所相關(guān)的形象。學(xué)校也開始開設(shè)國(guó)學(xué)課程。所以，我們本次的設(shè)計(jì)將采用目前知名度最高的哪吒人物形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，將哪吒外觀形象和早教機(jī)相結(jié)合。

眾所周知，哪吒的形象一直以來是以雙腳踏風(fēng)火輪、手持乾坤圈為其最鮮明的代表，而在本次兒童早教機(jī)設(shè)計(jì)中這一特征將被繼續(xù)采用。

（二）兒童早教機(jī)設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用

每一件產(chǎn)品出現(xiàn)在大眾眼前并且能夠讓消費(fèi)者眼前一亮，除了產(chǎn)品本身外觀足夠吸引人以外，產(chǎn)品的顏色也是至關(guān)重要的，通過色彩的運(yùn)用可以讓兒童早教機(jī)更加生動(dòng)立體。因?yàn)樵缃虣C(jī)的使用人群是兒童，所以可以使用較為簡(jiǎn)單、明亮的顏色。例如在哪吒人物形象中，紅色便為主要色彩主體，一是紅色貼近人物性格特征，二是紅色的記憶點(diǎn)較為深刻。但是紅色雖富有活力和激情的含義，也不能大面積使用，當(dāng)大面積的使用紅色時(shí)不僅會(huì)帶來視覺上的厭惡，也會(huì)很容易給孩子帶來暴躁等一系列情緒。

因此我們?cè)O(shè)計(jì)的這款早教機(jī)的整體外觀采用了哪吒兒童時(shí)期形象，上衣是紅色的外套，褲裝則采用黑灰色的褲子，我們用最為簡(jiǎn)單的色彩搭配表達(dá)出哪吒張揚(yáng)又不失低調(diào)的性格。其次，哪吒的頭發(fā)也可以設(shè)計(jì)成早教機(jī)的總開關(guān)，身體部分衣服是一件外套的設(shè)計(jì)，外套里面設(shè)計(jì)成早教機(jī)的屏幕。而這款哪吒外觀的早教機(jī)也可以直接和兒童進(jìn)行對(duì)話，可以營(yíng)造出一種直接和哪吒對(duì)話的效果，這也更能增加這款早教機(jī)的趣味性。

（三）兒童早教機(jī)設(shè)計(jì)的文化傳承功能

兒童喜歡某個(gè)人物形象不僅僅是因?yàn)樾蜗蟊旧碓O(shè)計(jì)，而是因?yàn)檫@個(gè)形象背后所發(fā)生的故事。雖然兒童是早教機(jī)的主要使用群體，但是主要的消費(fèi)群體是家長(zhǎng)，對(duì)于家長(zhǎng)來說外觀上一味追求卡通形象并非是最好的選擇，他們更希望自己的孩子能夠得到文化的傳承，像哪吒的人物形象就很受兒童和家長(zhǎng)的喜愛，在故事中大家認(rèn)識(shí)到了一個(gè)機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善的哪吒。通過這個(gè)形象和故事，兒童還可以學(xué)習(xí)到哪吒身上勇敢和不服輸?shù)木?。通過早教機(jī)的外觀設(shè)計(jì)，可以讓兒童學(xué)習(xí)到神話形象背后的故事和意義，從而豐富自己的認(rèn)知和見識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

每一次的產(chǎn)品換代過程中，大家往往是更加注重功能的更新以及過度追求時(shí)尚感和科技感外觀設(shè)計(jì)。但是經(jīng)過時(shí)間不斷的證明和錘煉發(fā)現(xiàn)，我們傳承了幾千年的文化也是非常有可取之處，中國(guó)神話傳說經(jīng)歷了幾千年還一直都經(jīng)久不衰正是因?yàn)樗鼜?qiáng)大的文化底蘊(yùn)，而兒童作為我們的未來，他們需要傳承的正是這種強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。所以，我們本次的論文研究的選題是基于神話傳說的兒童早教機(jī)設(shè)計(jì)，我們嘗試將神話傳說中優(yōu)秀的部分融入現(xiàn)代科技中，讓更多的孩子能夠見識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，且哪吒的大火正是一個(gè)契機(jī)，將現(xiàn)在國(guó)名度最高的哪吒形象融入早教機(jī)器人中，我們相信一定會(huì)在開啟一個(gè)國(guó)潮的新篇章。