吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的價值與應(yīng)用

徐聯(lián)群

（新鄉(xiāng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，在當(dāng)前階段，人們的溫飽問題已經(jīng)基本得到解決，當(dāng)前我國社會主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的對美好生活的向往與不平衡，不充分發(fā)展之間的矛盾，這其中就包括人們精神生促進(jìn)中華民族的凝聚力和向心力，增強(qiáng)人民的民族認(rèn)同感，對于民族復(fù)興具有重要意義。

一、吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的價值

隨著我國社會的快速發(fā)展，當(dāng)前階段的社會審美呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢，各種新興的設(shè)計元素和設(shè)計理念不斷被推出，為設(shè)計師提供了強(qiáng)大的靈感來源。而隨著當(dāng)前我國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的號召被提出，傳統(tǒng)文化中的審美價值開始越來越為當(dāng)代人所接受并欣賞。作為我國傳統(tǒng)文化中重要的組成元素，吉祥紋樣在我國藝術(shù)創(chuàng)作中有著悠久的使用歷史。吉祥紋樣所表達(dá)的獨(dú)特情感代表了中華民族近千年來的精神文化追求。

在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“家”文化與“和”文化是重要組成部分，貫徹了每一個中國人的一生。吉祥文案所表達(dá)出來的人們對美好和幸福生活的向往，是人們一直追求的人生主題，和其他平面設(shè)計元素相比，吉祥紋樣更受到中國人的青睞。吉祥紋樣的出現(xiàn)和選材大都與中國古代的神話故事以及民間傳說有關(guān)，其中出現(xiàn)到的一些人物，花鳥等圖案都是一些人們生活中較為常見的元素，具有多種多樣的表現(xiàn)形式，將這些生活中常見的意象表達(dá)在平面設(shè)計中更能夠體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的多元化，豐富平面設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，賦予平面設(shè)計新的內(nèi)涵[2]。

在當(dāng)前階段，我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上，進(jìn)一步加強(qiáng)民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力對于促進(jìn)我國文化軟實(shí)力提升具有重要意義。民族認(rèn)同感來源于根植于每一個中華民族兒女心中的文化歷史認(rèn)同，可以說，作為中華傳統(tǒng)文化代表的吉祥紋樣不僅是中國人對美好生活的向往，更體現(xiàn)了中華民族的民族特色和東方智慧。在中國近年來歷經(jīng)的數(shù)次重大外交場合中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的中國元素、唐裝、中國結(jié)、剪紙、書畫等已經(jīng)成為了中華民族的代言詞，而這些重要中國元素中，吉祥紋樣又是不可缺少的一部分。吉祥紋樣已經(jīng)成為了中國走向世界的一張名片，代表和象征著古老東方的傳統(tǒng)智慧，向世人展現(xiàn)了開放包容的東方思想。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計中吉祥紋樣的應(yīng)用研究

前文對吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用的價值做出了論述。以下針對上述內(nèi)容探討在現(xiàn)代平面設(shè)計中吉祥紋樣應(yīng)用研究的實(shí)施路徑，為進(jìn)一步促進(jìn)我國平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展提供理論依據(jù)。

（一）吉祥紋樣象征法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

吉祥紋樣最突出的一個特征就是表現(xiàn)了對美好生活和事物的向往，核心在于對象征手法的應(yīng)用。設(shè)計師可以通過在設(shè)計作品中應(yīng)用象征手法來融入吉祥紋樣的元素，賦予作品深層次的內(nèi)涵。在當(dāng)前主流的設(shè)計理念中，作品簡潔化成為越來越多人審美追求的目標(biāo)。如何使設(shè)計作品在盡可能簡潔的同時，富含更加深刻的寓意，是設(shè)計師需要思考的問題。而吉祥紋樣的象征手法則為這一問題提供了新的解決思路。通過對中華民族傳統(tǒng)文化、典故、民間傳說等內(nèi)容的深層次挖掘，尋找出根植于民族記憶中的文化符號，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蚊髁说膱D樣，融入到設(shè)計作品中，將會為設(shè)計師帶來新的靈感。

（二）吉祥紋樣中諧音法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

諧音法是吉祥紋樣中常用到的另一種表現(xiàn)方式，通過讀音的相似來傳達(dá)人們的美好心愿。例如說有一種菜叫發(fā)菜，諧音為“發(fā)財”，老百姓便認(rèn)為這是富貴的象征。設(shè)計師在進(jìn)行平面設(shè)計時，同樣可以應(yīng)用這一方法來賦予作品多樣化的含義。平面設(shè)計力求在簡單中體現(xiàn)內(nèi)涵，諧音法則可以在盡可能少的元素?fù)饺氲那疤嵯?，豐富作品的寓意。例如說柿子的“柿”字，與事情的“事”諧音，在設(shè)計作品中加入柿子的圖形可以寓意著事事平安如意。諧音法可以將復(fù)雜的事物簡單化時期廣為流傳，例如說中國進(jìn)博會、世博會、奧運(yùn)會的吉祥物，都采用了諧音法來命名，是設(shè)計品在廣為流傳的同時兼具藝術(shù)審美價值。

（三）吉祥紋樣中寓意法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

寓意法是借助民族文化中已經(jīng)形成的具有共同認(rèn)知的事物來表達(dá)設(shè)計理念的一種方法，在我國古代藝術(shù)作品中有諸多應(yīng)用。例如說龍鳳等意向，寓意著風(fēng)調(diào)雨順，幸福美滿。寓意可以說是吉祥紋樣的精髓，人們通過民族記憶和文化可以通過一個圖像解讀出其中所蘊(yùn)含的深層次寓意，獲得特殊的情感體驗(yàn)。例如說在2008 年北京奧運(yùn)會的火炬上，云紋這一吉祥紋樣便被普遍使用，寓意著高升騰飛，來表達(dá)人們心中對美好生活的向往。設(shè)計師要充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中的這些印象，尋找這些寓意中符合當(dāng)今時代的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，打造出既有古典內(nèi)涵，同時兼具當(dāng)代審美的設(shè)計品。

三、結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化是一座巨大的藝術(shù)保護(hù)，充分挖掘其中的優(yōu)秀內(nèi)容，可以更好地指導(dǎo)當(dāng)前社會的藝術(shù)發(fā)展，為平面設(shè)計師提供更多的創(chuàng)作思路和靈感，進(jìn)一步豐富我國人民群眾的精神生活，促進(jìn)社會主義文化繁榮。設(shè)計師要充分把握吉祥文要在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用方式，以靈活多變的形式使傳統(tǒng)文化嫁接到現(xiàn)代藝術(shù)上，尋找溝通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的橋梁，在保證藝術(shù)審美的同時，進(jìn)一步深化作品內(nèi)涵，加強(qiáng)作品的可流傳性，提升作品層次。