(河北政法職業(yè)學(xué)院,河北 石家莊 050000)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校思想政治教育存在著目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向的一致性,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的重要源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育和思想政治教育都是為國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代人才。尤其是黨的十八大以來(lái),關(guān)于圍繞“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”展開(kāi)了一系列的重要論斷,其中在全社會(huì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有著時(shí)代價(jià)值的主題引導(dǎo)。同樣,在高等教育教育不斷改革和發(fā)展中,教育主題應(yīng)迎合時(shí)代發(fā)展的需求,在全面把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,二者之間的滲透互補(bǔ)形成強(qiáng)大的合力,有利于貫徹實(shí)施“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)和任務(wù)。簡(jiǎn)而言之,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與思想政治教育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育以及全面健康發(fā)展有著積極的意義。
在高職院校的思想政治教育教學(xué)中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀已然成為思想政治教育的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容,既是思想政治教育理論課作為大學(xué)生認(rèn)知、理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道,二者之間勢(shì)必會(huì)存在著緊密的關(guān)聯(lián)性。高職院校作為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的重要陣地,要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下做好思想政治教育工作,有打好做實(shí)核心價(jià)值觀理論基礎(chǔ),才能深化大學(xué)生思想政治教育。具體而言,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義思想的豐富和發(fā)展,是新時(shí)代背景下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。同時(shí),從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)維度組成而言,都為高校大學(xué)生思想政治教育指明了價(jià)值導(dǎo)向,從國(guó)家層面而言,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo),有助于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);從社會(huì)層面而言,“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向,有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀;從個(gè)人層面而言,“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則,對(duì)于大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)和高尚品格的培育有著積極的意義。
社會(huì)主義核心家會(huì)館融入高職院校思想政治教育需要有著濃厚的校園文化氛圍,而有些高職院校對(duì)于校園文化建設(shè)注重程度不夠,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和解讀能力不足,對(duì)相應(yīng)的主題教育宣傳不足,甚至僅僅是停留在標(biāo)語(yǔ)或者是口上,致使學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的不能夠形成本質(zhì)上的理解,從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀理論學(xué)習(xí)認(rèn)知不足。同時(shí),在“互聯(lián)網(wǎng)+”的教育模式下,學(xué)生獲取信息和認(rèn)知世界的渠道呈現(xiàn)出多樣化,尤其在新媒體的影響下,媒體發(fā)布的信息良莠不齊,部分內(nèi)容傳播的價(jià)值觀不符合黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀,難免會(huì)一些不健康的信息充斥在學(xué)生群體之間,對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了一系列的影響。而大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要階段,這些信息勢(shì)必會(huì)影響到大學(xué)生的價(jià)值理念。因此,營(yíng)造良好的校園文環(huán)境,形成濃厚的思政教育氛圍,引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的認(rèn)知雙向結(jié)合,促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入內(nèi)化到高校學(xué)生的思想中和行為中來(lái)。
在商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的影響下,大學(xué)生的價(jià)值取向正在由一元為主導(dǎo)向多元并存,既是學(xué)生對(duì)于知識(shí)的獲取和學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出多元化需求。而在有些高職院思政教育教學(xué)中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響,教學(xué)形式仍然相對(duì)單一,傳統(tǒng)的教學(xué)形式限制了核心價(jià)值觀融入思政課程教學(xué)。在教學(xué)方法上,教師主要采取“滿堂灌”“填鴨式”的授課模式,課堂上缺乏師生之間的互動(dòng),課堂教學(xué)效果不佳。同時(shí),在教學(xué)內(nèi)容上,思政教師教學(xué)內(nèi)容選擇對(duì)于學(xué)生沒(méi)有吸引力,不能夠貼近實(shí)際、貼近生活,教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊缺乏與時(shí)代發(fā)展的關(guān)聯(lián)性,思想政治教育存在著與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的問(wèn)題嚴(yán)重,不能夠有效開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。
另外,由于高職院校側(cè)重于學(xué)生專業(yè)能力提升,往往會(huì)把優(yōu)質(zhì)的教育資源向優(yōu)質(zhì)學(xué)科和特色學(xué)科傾斜,而往往忽略了思政教育的重要性,思政教育隊(duì)伍弱化,甚至思政教師存在著“兼職”現(xiàn)象,教學(xué)條件和教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足,進(jìn)一步弱化了思政教育的教學(xué)效果,進(jìn)而導(dǎo)致思政教育缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育,影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
理念是行動(dòng)的指南,理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職思想政治教育必須注重思想的引領(lǐng),強(qiáng)化核心價(jià)值觀的理論。在新時(shí)代背景下,高校思政教育要發(fā)揮導(dǎo)向的作用,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)于主流價(jià)值觀和多元價(jià)值取向的聯(lián)系,充分認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值,進(jìn)而促使學(xué)生能夠有效甄別不同的社會(huì)價(jià)值取向,增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同感。這就要求高職院校思政教育工作者要不斷提升自我的理論素養(yǎng),提高自身的政治站位和思想覺(jué)悟,能夠與時(shí)代同步伐,提升自我的意識(shí)形態(tài),將傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等編入教材,為學(xué)生提供豐富的理論基礎(chǔ),指導(dǎo)學(xué)生對(duì)思政教育以及核心價(jià)值觀理論形成系統(tǒng)化的科學(xué)認(rèn)知。同時(shí),要積極建構(gòu)兩者之間滲透橋梁,汲取和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生思政教育過(guò)程中的吸引力,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力,因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生更具有親和力和影響力。
在“大思政”背景下,高職院校思想政治教育既要“滿天星斗”也要“多元一體”,不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)形式和豐富教學(xué)內(nèi)容。思想政治教育課程作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要渠道,在日程的思想政治教育過(guò)程中,教師要明確思想政治教育目標(biāo)和教學(xué)任務(wù),注重課堂建設(shè),創(chuàng)新教學(xué)形式,豐富教學(xué)內(nèi)容,注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐認(rèn)知的互動(dòng)結(jié)合。具體而言,教師要注重提升課堂教學(xué)的互動(dòng)性,在思政教育課程中融入“微課”“慕課”等新的教學(xué)模式,充分發(fā)掘?qū)W生主觀能動(dòng)性,提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值理念的學(xué)習(xí)并貫徹到自己的行為活動(dòng)中。當(dāng)然,也可以在思政課程教學(xué)中通過(guò)開(kāi)展主題班課的形式,圍繞“我和我的祖國(guó)”“中國(guó)夢(mèng)”“誠(chéng)信是金”等主題開(kāi)展討論,把時(shí)事政治與日程生活聯(lián)系一起,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同。
校園文化建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育有著積極的影響,在高職院校思政教育過(guò)程中注重校園文化建設(shè),營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍,以便社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政教育中有著“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。當(dāng)然,校園文化建設(shè)也是核心價(jià)值觀和思政教育融合的重要方式,這既是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)后,其引領(lǐng)作用的發(fā)揮主要通過(guò)校園文化的價(jià)值熏陶和行為形塑功能來(lái)實(shí)現(xiàn)?!睘榇耍瑢W(xué)校應(yīng)注重構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境,打造“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo),以社會(huì)主義榮辱觀、優(yōu)秀的民族精神、優(yōu)良的民族精神和時(shí)代精神作為主要內(nèi)容”校園文化生態(tài),以促使學(xué)生在外部文化氛圍的影響的過(guò)程中內(nèi)化自身思想和行為。另外,校園文化建設(shè)也可以通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)進(jìn)行通信,通過(guò)微信、微博等平臺(tái)為學(xué)生提供一個(gè)交流空間,在平臺(tái)上思政教育工作者要把握好在平臺(tái)上信息內(nèi)容的發(fā)布。同時(shí),要注重打造豐富的校園主題活動(dòng),開(kāi)展一些“學(xué)術(shù)沙龍”“志愿服務(wù)”“社團(tuán)互動(dòng)”等活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生干部和黨員的積極作用,增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。
黨的十九大提出:“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?!币虼?,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中要注重核心價(jià)值觀的有效融入和滲透,教師要不斷提升自身的理論素養(yǎng)和專業(yè)能力,創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng),把“三全育人”理念融入到思政教育中來(lái),注重營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍和打造豐富多彩的實(shí)際活動(dòng),使得學(xué)生課堂學(xué)習(xí)理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知相結(jié)合,提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知能力,從而引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念,實(shí)現(xiàn)人生真正價(jià)值,促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。