新時(shí)代背景下黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀與發(fā)展研究

（黑龍江民族職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150066）

不同性質(zhì)、不同類型，依托不同發(fā)展空間的音樂，都具備獨(dú)特的音樂屬性與功能。無論是抒發(fā)情感，還是應(yīng)用于各種儀式與活動(dòng)中的音樂，都在一定程度上受到社會(huì)環(huán)境與地方政策的影響。新時(shí)代背景下，針對(duì)黑龍江朝鮮住傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀與發(fā)展的分析，相關(guān)人員需從社會(huì)傳播、學(xué)校教育、大眾思想引領(lǐng)三個(gè)方面進(jìn)行全方位、深度的研究。既要發(fā)現(xiàn)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀與主要問題，還應(yīng)生成具有可行性的應(yīng)對(duì)策略。以此，助力我國(guó)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂獲得創(chuàng)新發(fā)展與有效傳承。

一、朝鮮族傳統(tǒng)音樂主要特征

（一）豐富性

我國(guó)黑龍江吉林省延邊朝鮮自制州，是朝鮮族最大的聚居地，這里擁有大量不同的族群。而朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與人們的生活具有十分密切的關(guān)系，不同的朝鮮族村都有著獨(dú)具特色的生活環(huán)境與娛樂活動(dòng)。由此，使得朝鮮族傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容展現(xiàn)出明顯的豐富性。即無論是宗教式的音樂形式，還是更具有民間性的自我娛樂性質(zhì)的朝鮮族傳統(tǒng)音樂，都是其重要的表現(xiàn)形式。同時(shí)，朝鮮族傳統(tǒng)音樂中的八道民謠，更多情況下是反映移住民的生活習(xí)慣與特色。而具有強(qiáng)烈情感屬性的《阿哩郎》等民謠性質(zhì)的音樂，都是以朝鮮族傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。也正因朝鮮族傳統(tǒng)音樂具備豐富性的特征，才使得其更加具有傳承與發(fā)展的價(jià)值

（二）地域性

朝鮮族傳統(tǒng)音樂具有明顯的地域特征，其是在朝鮮人聚集地發(fā)展起來的，且具備獨(dú)特的音樂演唱方式與藝術(shù)呈現(xiàn)方式?；诔r族傳統(tǒng)音樂的地域性特點(diǎn)，使得其會(huì)受到自然因素、社會(huì)因素、文化因素的影響而發(fā)生變化。且我國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，受朝鮮半島的影響較大，并在延續(xù)與傳承的過程中形成再生形態(tài)的音樂藝術(shù)。我國(guó)早期的朝鮮族傳統(tǒng)音樂中就展現(xiàn)出一定的朝鮮半島的音樂屬性。而當(dāng)人們的生活環(huán)境、自然環(huán)境等發(fā)生較大變化后，便形成區(qū)別于朝鮮半島的朝鮮族傳統(tǒng)音樂，極具地方特色與民族特色。

二、新時(shí)代背景下朝鮮族傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀

（一）黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展的依托載體發(fā)展改變

新時(shí)代背景下，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展，還是西方、日韓文化的涌入，都對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展的空間有所擠壓。當(dāng)朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承，逐漸失去有力的平臺(tái)與機(jī)遇時(shí)，將會(huì)導(dǎo)致這一民間民族藝術(shù)的發(fā)展失去沃土。尤其，當(dāng)下的年輕人聚焦于互聯(lián)網(wǎng)游戲、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)，使得黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂所依賴的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生極大的改變。即越來越多人習(xí)慣在虛擬空間獲得精神愉悅與滿足感，不會(huì)再花費(fèi)心思與時(shí)間學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)音樂，更不會(huì)排練相關(guān)的節(jié)目。而失去受眾的朝鮮族傳統(tǒng)音樂，很難再獲得蓬勃的發(fā)展與有效的傳承。同時(shí)，當(dāng)人們的娛樂空間從傳統(tǒng)場(chǎng)景中轉(zhuǎn)移到社交媒體中時(shí)，對(duì)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。相關(guān)人員若不能對(duì)其所依托的載體形式進(jìn)行創(chuàng)新，將很難達(dá)到良好的宣傳與推廣效果。人們對(duì)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂失去更多關(guān)注與熱情后，相關(guān)人員應(yīng)根據(jù)現(xiàn)存的問題，制定切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)之策。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)與作用，不斷豐富黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展渠道與路徑。不局限在傳統(tǒng)的民間文化活動(dòng)上，應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可行的滲透黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂知識(shí)與文化。

（二）黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的傳承出現(xiàn)斷層的可能性

多元文化背景下，人們可從不同的途徑獲取滿足自身精神需求的信息。由此，導(dǎo)致人們對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)音樂越來越缺乏精神依賴。若黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂失去人們的關(guān)注與喜好后，勢(shì)必會(huì)對(duì)其的發(fā)展與傳承產(chǎn)生極大的影響。目前，朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的傳承已出現(xiàn)斷層的可能性。因此，相關(guān)人員必須及時(shí)制定補(bǔ)救措施，令朝鮮族傳統(tǒng)音樂重新回歸大眾視野，獲得更多人的學(xué)習(xí)與推廣。且地方政府需認(rèn)識(shí)到引發(fā)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化傳承危機(jī)的關(guān)鍵要素，并積極改善民族教育事業(yè)萎縮問題，令其真正深度滲透到教育領(lǐng)域。以此，為民族民間藝術(shù)與文化的發(fā)展，開發(fā)更多的渠道與路徑。從黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化特征與形成過程來看，其屬于小眾文化，不利于扎根大眾群體中。而人類個(gè)體作為傳播知識(shí)與文化的重要載體，他們對(duì)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知與喜愛程度，最終決定了傳播與發(fā)展的效果。尤其，多元文化背景下，人們有了更多滿足精神需求的方法與手段，若黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化不能在基層大眾中獲得深度滲透，很有可能出現(xiàn)斷層發(fā)展的可能性。

（三）韓流文化對(duì)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展產(chǎn)生影響

韓流文化借助融媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在朝鮮族地區(qū)產(chǎn)生極大影響力時(shí)，會(huì)導(dǎo)致我國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展缺乏民族精神內(nèi)核，甚至?xí)贻p人出現(xiàn)崇洋媚外的不良現(xiàn)象。韓流文化作為主流文化的重要組成部分，已對(duì)我國(guó)社會(huì)價(jià)值取向產(chǎn)生一定影響。極具民族特色的朝鮮族傳統(tǒng)音樂已逐漸被人們淡忘，轉(zhuǎn)而對(duì)更具有潮流性、現(xiàn)代性、視覺沖擊性的韓流文化所吸引。從年輕人對(duì)韓國(guó)明星的過度迷戀與追捧上就可看出，我國(guó)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的競(jìng)爭(zhēng)力式微。因此，我國(guó)必須看到韓流文化對(duì)本土朝鮮族音樂發(fā)展產(chǎn)生的消極影響，且能夠采取有效措施，令更多的人對(duì)其進(jìn)行重新關(guān)注與深度學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，地方政府致力于發(fā)展黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的過程中，需關(guān)注到年輕群體的文化觀，以及他們對(duì)韓國(guó)流行文化的喜愛的原因。相關(guān)人員需正式韓流文化對(duì)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展帶來的沖擊，并能從中獲得啟示與啟發(fā)，不斷豐富音樂結(jié)構(gòu)與文化體系。

三、新時(shí)代背景下黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展的有效策略

（一）優(yōu)化與完善朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展環(huán)境

關(guān)于黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展，我國(guó)應(yīng)注重修補(bǔ)與優(yōu)化其賴以生存的空間。朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，需依托良好、包容的發(fā)展平臺(tái)與環(huán)境，令其突破地域的限制與束縛，被更多的音樂愛好者看到與喜歡。地方政府需充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過頒發(fā)扶持政策，令更多的企業(yè)參與到地方民間民族音樂發(fā)展當(dāng)中。利用商業(yè)運(yùn)作的方式，全面提高黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的影響力，并深度的滲透到人們的娛樂生活中。地方政府應(yīng)利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，跨平臺(tái)的推廣與宣傳朝鮮族朝鮮音樂?；跇O具特色與互動(dòng)性的藝術(shù)活動(dòng)，吸引全國(guó)乃至世界上更多的人參與到音樂藝術(shù)的交流活動(dòng)中。地方政府可鼓勵(lì)相關(guān)企業(yè)、新媒體等主辦民間藝術(shù)交流活動(dòng)，采取線上報(bào)名、交流、選拔的方式，打破地域、時(shí)空的限制與束縛。同時(shí)，將線上平臺(tái)與線下地面推廣進(jìn)行全面的融合，最大程度的提高黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的影響力與滲透力。由此，通過不斷優(yōu)化與完善朝鮮族傳統(tǒng)音樂賴以生存的發(fā)展環(huán)境，令其獲得健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)、創(chuàng)新性的發(fā)展。且地方政府通過積極優(yōu)化與完善營(yíng)商環(huán)境，吸引區(qū)域以為的文化傳媒企業(yè)、娛樂集團(tuán)等參與到朝鮮族傳統(tǒng)音樂發(fā)展事業(yè)中。這樣，不僅助力地方民間民族音樂文化獲得新的發(fā)展模式與方向，還可帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展。真正做好產(chǎn)業(yè)融合工作，將音樂文化產(chǎn)業(yè)有效的對(duì)接到更多的領(lǐng)域中。

（二）將朝鮮族傳統(tǒng)音樂融入學(xué)校教育中

黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂作為極具地方特色、民族特色的藝術(shù)，既要注重在商業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，還應(yīng)重視以合理的方式做好傳承工作。在尋求創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)致力于朝鮮族傳統(tǒng)音樂的有效傳播與傳承。因此，應(yīng)真正發(fā)揮教育領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，即培養(yǎng)出具有文化品位、藝術(shù)鑒賞力的繼承人。教育領(lǐng)域應(yīng)結(jié)合地方教育特色，制定有效的策略，將黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂融入到課堂教學(xué)中，即將朝鮮族傳統(tǒng)音樂正式歸納到音樂教學(xué)體系當(dāng)中，并編制科學(xué)的、具有適應(yīng)性的校本教材。將黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂作為專門的課程融入教學(xué)活動(dòng)中，組織不同教育階段的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，朝鮮族學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)普通話教學(xué)，采用雙語教學(xué)的方式，系統(tǒng)化、長(zhǎng)期的開展朝鮮族傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動(dòng)。既要確保學(xué)生學(xué)習(xí)原汁原味的朝鮮族音樂與文化，還需引導(dǎo)他們對(duì)其他民族的音樂、流行音樂進(jìn)行全面了解。教育領(lǐng)域必須以此為契機(jī)，全面提高音樂教育力度，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與審美能力。且最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂積極性與興趣的同時(shí)，注重培養(yǎng)他們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的意識(shí)。當(dāng)保證朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展后繼有人后，才能真正推動(dòng)其獲得可持續(xù)發(fā)展，并獲得良好的傳播與傳承。在此基礎(chǔ)上，各校管理人員應(yīng)通過組織高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的培訓(xùn)活動(dòng)，以此不斷加強(qiáng)音樂教師對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知與理解。教師作為傳播知識(shí)、文化與技能的載體與功能，校方領(lǐng)導(dǎo)必須注重不斷提高他們的音樂教學(xué)能力與音樂素養(yǎng)。以此，從根本上扶持與發(fā)展民族音樂教育事業(yè)，令朝鮮族傳統(tǒng)音樂成為優(yōu)質(zhì)的種子，在一代一代的年輕人中生根發(fā)芽。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)化朝鮮民眾文化自信心

新時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)被廣泛的應(yīng)用與滲透到各個(gè)領(lǐng)域，以及人們生活與工作的方方面面。人們以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為載體，可在全球范圍學(xué)習(xí)與獲取自身感興趣的知識(shí)與文化。從某種角度來說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，不僅顛覆人們的生活與工作方式，還對(duì)新一代年輕人的思想產(chǎn)生極大的影響。無論是現(xiàn)代流行音樂對(duì)少數(shù)民族音樂發(fā)展帶來的沖擊，還是歐美音樂、日韓音樂對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)音樂帶來的影響，都會(huì)在一定程度上弱化當(dāng)?shù)厝藢?duì)地方民族民間音樂的喜愛程度。尤其，韓國(guó)音樂工業(yè)在我國(guó)文化領(lǐng)域、娛樂形態(tài)的重要影響，使得朝鮮族傳統(tǒng)音樂的跨地域性特征更加的明顯。當(dāng)韓流已對(duì)我國(guó)年輕群體的思想產(chǎn)生較大影響時(shí)，我國(guó)必須進(jìn)一步強(qiáng)化民眾的文化自信心。在強(qiáng)調(diào)朝鮮族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，必須保證其保留民族特色與原本的音樂屬性。秉承開包容思想，對(duì)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的呈現(xiàn)形式、藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新融合的前提是，必須體現(xiàn)民族精神內(nèi)核。因此，我國(guó)必須注重提升民眾的民族文化自信心，尤其需對(duì)黑龍江朝鮮族的社會(huì)大眾與學(xué)生進(jìn)行全面的民族文化教育活動(dòng)。以此，引導(dǎo)人們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立正確認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生高度認(rèn)可的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣，才可切實(shí)保證我國(guó)黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展不過多的受到韓流及后現(xiàn)代主義文化的影響。

四、結(jié)語

總之，新時(shí)代背景下，我國(guó)必須注重創(chuàng)新發(fā)展民族民間藝術(shù)與文化。關(guān)于黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，相關(guān)人員需對(duì)目前的發(fā)展現(xiàn)狀與問題建立正確的認(rèn)識(shí)。從根本問題出發(fā)，有針對(duì)性、計(jì)劃性的探討與研究黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展對(duì)策。地方政府需充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，為朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)與空間。且注重激發(fā)人們對(duì)本土音樂學(xué)習(xí)與傳承的積極性與熱情，將朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化深度的滲透到各個(gè)領(lǐng)域。以特色的朝鮮族傳統(tǒng)音樂為載體，加強(qiáng)民族音樂教育力度，并將文化傳承與教育領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域?qū)印?/p>