新形勢(shì)下精彩大學(xué)語文課堂教學(xué)探究

馬金玲 ( 西安思源學(xué)院文學(xué)院 陜西西安 710038）

新形勢(shì)下精彩大學(xué)語文課堂教學(xué)探究

馬金玲 ( 西安思源學(xué)院文學(xué)院 陜西西安 710038）

面對(duì)當(dāng)代迅速發(fā)展變化的社會(huì)，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)已成為社會(huì)的需求，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)培養(yǎng)和人格發(fā)展教育必然要取代強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教育。通過大學(xué)語文課的審美功用、教育功用、精彩課堂的實(shí)現(xiàn)方法等幾方面展開深入探究，以“人的建設(shè)”為導(dǎo)向，給學(xué)生營造一個(gè)開放、活躍而又充滿美感的大學(xué)語文課堂，在新形勢(shì)下勢(shì)在必行。

精彩課堂；審美；教育；人的建設(shè)

大學(xué)語文具有審美、知識(shí)和精神傳承三位一體的學(xué)科功能，大學(xué)語文課堂應(yīng)該充滿知識(shí)、美與活力。大學(xué)語文課堂也即文學(xué)課堂，所講授的作品都是古今中外歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀作品，如《蒹葭》、《離騷》、《秦晉崤之戰(zhàn)》、《陌上?！?、《歸田賦》、《長(zhǎng)恨歌》、《傷逝》、《容忍與自由》、《哈姆萊特》等都是文學(xué)經(jīng)典，其中所蘊(yùn)含的思想觀念、審美趣味、情感抒發(fā)均生成于時(shí)代情境，它存留了作家的人格氣質(zhì)、民族的集體記憶和時(shí)代的宿命抗?fàn)?。所以，大學(xué)語文課的教學(xué)應(yīng)該從“人的建設(shè)”的高度來定位自己，在教學(xué)環(huán)節(jié)中培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生健康的人格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中完善自我，至關(guān)重要。

一、大學(xué)語文課的審美功用

1.美的來源

“美”在漢語中，使用次數(shù)頻繁，青山秀水，花紅柳綠，多么美，多么奇妙啊！關(guān)于“美”的起源，許慎在《說文解字》中有過解釋：羊大為美。“羊大”之所以美，是由于好吃的緣故?！懊?，甘也，從羊從大”，“甘，美也，從口含一?！盵1]這種說法，也有人質(zhì)疑，羊大就一定肥美嗎？小羊也有肥的，大羊也有瘦的。有一回路過一家名叫“羊爺爺”的火鍋店，我在想，這家火鍋店生意一定不好，羊爺爺?shù)娜饫狭?，不肥美了，火鍋的味道也就可想而知了。而名叫“小肥羊”火鍋店一直生意興隆，“小肥羊”想想就讓人流口水。這就是中國語言的魅力所在。

盡管有人質(zhì)疑，但大家覺得好吃為美，吃到味甘可口的東西，就會(huì)稱贊：美。如陜西的美食油潑辣子面、羊肉泡饃、涼皮，咥一碗，嘹咋咧！嘹咋咧也即美，好吃?！渡嗉馍系闹袊吩谝灰怪g，一石激起千層浪，把中國的美食演繹的繪聲繪色、淋漓盡致，由此產(chǎn)生了一大批吃貨和美食家。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的人分不清美與丑的界限，甚至把丑當(dāng)成美來加以炫耀。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育至關(guān)重要。

“梁?jiǎn)⒊驼J(rèn)為，審美教育就是要培養(yǎng)高尚的趣味，發(fā)揮善的、美的情趣，壓伏、淘汰和鏟除低級(jí)的、惡的、丑的情趣，從而推動(dòng)人類的進(jìn)步”。[2]而文學(xué)課是其中的法寶之一。也即美育。魯迅也說過：“文學(xué)能涵養(yǎng)人的情思，培育人的理想。文學(xué)能啟示微妙幽玄的人生真理。如果人們?nèi)プx從荷馬以來的各種偉大的文學(xué)作品，就不僅讀到了詩，而且看到了人生，看到了人生的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，就會(huì)自覺勇猛地發(fā)揚(yáng)精進(jìn)，努力使人生更為圓滿。所以，文學(xué)有教育意義，從而有益于人生?！盵2]魯迅認(rèn)為，文學(xué)的教育作用對(duì)于一個(gè)國家十分重要，如果沒有這種教育，這個(gè)國家就要零落頹唐了。魯迅的“棄醫(yī)從文”也說明了審美教育的重要性。

2.文學(xué)的審美價(jià)值

文學(xué)是一種再現(xiàn)藝術(shù)。文學(xué)具有逼真的形象美、生動(dòng)的敘事美、隱含的情感美、豐富的意蘊(yùn)美、詩意的形象美、直觀的造型美、開放的意義美、朦朧的意象美、逼真的情境美。因此，在教學(xué)中，教師要充分利用文學(xué)審美價(jià)值的教育功能，利用作品中優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇、荒誕等美的形態(tài)，實(shí)施審美教育。

優(yōu)美具有和諧的教育功能，能夠培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)、平衡的心理，審美教育應(yīng)從優(yōu)美開始；崇高具有意志教育的功能，能夠振奮精神、提升人格、磨礪意志、培育理性，激發(fā)主體意志，建立人的自信心。對(duì)于青少年來說，有利于擺脫平庸、麻木和消沉，培養(yǎng)人積極的進(jìn)取心；悲劇具有崇高的價(jià)值教育功用，對(duì)青少年進(jìn)行生命的受挫能力與死亡教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的生存承受力，克服盲目樂觀和消極悲觀，使靈魂更堅(jiān)強(qiáng)，心靈更有韌性；戲劇具有快樂教育、智慧教育的價(jià)值，給人輕松感、自由感，讓學(xué)生獲得心理的釋放，有利于培養(yǎng)學(xué)生樂觀豁達(dá)、包容萬方，微笑面對(duì)生活的態(tài)度；丑和荒誕具有培養(yǎng)反思批判的意識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生的審美理想和審美趣味具有重要的價(jià)值。

因此，文學(xué)的教育功能是多方面的，對(duì)于一個(gè)人的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展具有舉足輕重的作用，教師一定不能忽視文學(xué)的教育價(jià)值，合理利用文學(xué)資源，在傳授知識(shí)的同時(shí)，做學(xué)生思想的導(dǎo)師，引導(dǎo)學(xué)生積極向上、向善，成為文質(zhì)彬彬的美女、帥哥。子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。[3]文質(zhì)彬彬中的“質(zhì)”指人內(nèi)在的道德品質(zhì)，“文”指人的文飾?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人缺乏文飾（質(zhì)勝文），這個(gè)人就粗野了。一個(gè)人單有文飾而缺乏內(nèi)在的道德品質(zhì)（文勝質(zhì)），這個(gè)人就虛浮了（道貌岸然）。[3]只有“文”和“質(zhì)”統(tǒng)一起來，才能成為君子。才具、學(xué)識(shí)、品德三者兼?zhèn)洌拍芊Q得上“文質(zhì)彬彬”。培養(yǎng)內(nèi)外兼修的人才是教育的目標(biāo)。

二、大學(xué)語文課的教育功用

1.潛移默化

如今的教育普遍出現(xiàn)過分追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的現(xiàn)象，而對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)嚴(yán)重欠缺，高分低能的學(xué)生層出不窮，校園暴力及學(xué)生受挫想不開而輕生的事件屢見不鮮。多少鮮活的生命在瞬間就消失，他們正值青春，本應(yīng)擁有美好的前景，卻走上了不歸路。教育的意義究竟何在？“分?jǐn)?shù)”還是“成人”？這是迫切需要廣大教師反思的問題。

大學(xué)語文課的開設(shè)，彌補(bǔ)了有些專業(yè)上大學(xué)后無緣語文課的缺點(diǎn)。教師就應(yīng)該充分利用這一平臺(tái)，對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育。有人說，思想政治的教育應(yīng)該是政治老師的任務(wù)。筆者認(rèn)為，語文課是一門綜合課，不僅要傳授知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。文學(xué)課陶冶情操的作用，其實(shí)質(zhì)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想影響的過程，作家及作品中的人物的命運(yùn)，會(huì)給我們?nèi)松灾匾膯⑹尽＿@比政治課干巴巴的說教的效果要好的多，文學(xué)課把思想教育融入了文學(xué)作品的閱讀講授過程中，潛移默化影響學(xué)生的生活。因此，利用文學(xué)課教育學(xué)生具有得天獨(dú)厚的條件。

2.育人為本

人文素質(zhì)教育就是教人如何做人。一個(gè)人如果知識(shí)淵博，不會(huì)做人（不是那種圓滑的處世態(tài)度），也不能稱得上是一個(gè)有學(xué)問的人，也不能稱為真正意義上的知識(shí)分子。南懷瑾在《論語別裁》里指出：學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博，至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問。[3]陳忠實(shí)老師去世，有來自各行各業(yè)的群眾自發(fā)前去吊唁，是因?yàn)樗娜烁聍攘?，大家都說他是個(gè)好人，誰需要他幫助，他從不拒絕。這就是文學(xué)的力量，人格的魅力。因此，教學(xué)生如何完成做一個(gè)人這才是教育的最終目的，而不是以分?jǐn)?shù)來評(píng)判教育的效果。

在我八年的大學(xué)老師生涯中，始終把“育人” 放在首位，在教書育人的同時(shí)，讀書、寫小論文，為課堂教學(xué)儲(chǔ)備知識(shí)、發(fā)掘教學(xué)方法。我的課堂學(xué)生聽課率達(dá)99%。數(shù)字似乎有點(diǎn)絕對(duì)，但真實(shí)情況就是如此。我講課盡量做到生動(dòng)有趣，動(dòng)用自己的十八般武藝，說學(xué)逗唱、琴棋書畫，融入到講課的內(nèi)容中，充分調(diào)動(dòng)課堂濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

我的第一節(jié)課，95%的學(xué)生總在認(rèn)真聽課，而每個(gè)班總有那么幾個(gè)有個(gè)性的學(xué)生似乎表現(xiàn)出幾分不屑，或者玩手機(jī)，或者睡大覺。因此，我就對(duì)癥下藥，在講好課的同時(shí)，重點(diǎn)抓這幾個(gè)有個(gè)性的學(xué)生。通過和他們傾心交談、說服、督促，學(xué)生慢慢改變了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。原來呀，學(xué)生在選專業(yè)的時(shí)候，不太喜歡漢語言文學(xué)專業(yè)，因此就會(huì)有排斥的情緒。我就問學(xué)生，你不喜歡文學(xué)，那你喜歡什么？有同學(xué)說，我喜歡彈琴，有同學(xué)說我喜歡跳舞。但我告訴他們，如果文學(xué)學(xué)不好，琴聲不會(huì)悠揚(yáng)，舞姿不會(huì)靈動(dòng)。因?yàn)闆]有內(nèi)涵的表演只是一種技術(shù)，而要達(dá)到藝術(shù)，離不開文學(xué)課的學(xué)習(xí)。學(xué)生的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)，開始重視文學(xué)課。沒有特殊情況，每節(jié)課學(xué)生都在認(rèn)真聽講。我以自己獨(dú)特的方式讓學(xué)生重回課堂，爭(zhēng)取不讓一位大學(xué)生掉隊(duì)，讓每一位大學(xué)生都取得進(jìn)步。

三、精彩課堂的教學(xué)方法

1.“律”字開頭

俗話說，好的開頭是成功的一半。開學(xué)第一節(jié)課，十分重要，不僅要給學(xué)生留個(gè)好印象，而且要給學(xué)生宣布自己的課堂紀(jì)律及學(xué)習(xí)要求。有學(xué)生就納悶了，大學(xué)不是很自由嗎？老師怎還管我們？我給學(xué)生解釋：什么叫大學(xué)的自由？思想自由才是真正的大學(xué)精神，而不是自由散漫?！肚貢x崤之戰(zhàn)》強(qiáng)大的秦國為何失敗？連王孫滿這樣的小孩都看出來“秦兵輕而無禮，必?cái)　?。因?yàn)榍剀姷氖勘欢Y節(jié)，目中無人，必?cái)o疑。所以課堂紀(jì)律很重要。

我給學(xué)生規(guī)定了課堂紀(jì)律“和平共處五項(xiàng)基本原則”，希望和學(xué)生能走到一起來，走出一份深深的師生情。（1）不遲到，不早退。（2）不打盹。（3）不說悄悄話。（4）不玩手機(jī)。（5）不能不寫作業(yè)。然后詢問同學(xué)們，能否做到？學(xué)生異口同聲一致通過。這看似老生常談話題，真正實(shí)施則難上加難。作為老師，自己也得做到，否則，教育學(xué)生無濟(jì)于事。因?yàn)?，榜樣的力量是無窮的。我以獨(dú)特的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生向上、向善。

2.“讀”占鰲頭

如何才能學(xué)好語文呢？學(xué)生要注意兩個(gè)環(huán)節(jié):首先是“讀”，“讀”占鰲頭。

古人說：書讀百遍，其義自現(xiàn)，又說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。因此，傳統(tǒng)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)熟讀成誦。對(duì)于這個(gè)傳統(tǒng)，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能丟掉。宋代大學(xué)問家朱熹曾經(jīng)說過：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼以精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得爾。苦吟詩人賈島所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，盧延讓所謂“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，無不透露出詩人吟誦錘煉的情景。只有反復(fù)誦讀，才能使我們領(lǐng)悟到其中的意境，領(lǐng)悟其中的聲韻之美，進(jìn)而體味特定的聲韻節(jié)奏對(duì)于表達(dá)作者特定思想感情的作用，真正感悟作品的內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

就大學(xué)語文這門課來講，精選的都是古今中外著名作家的名篇佳作，閱讀時(shí)要注意細(xì)讀，揣摩作者的語言與寫法。不僅要默讀，而且提倡“朗讀”，在瑯瑯的讀書聲中讀出作品的情感和韻味，如果有可能，一些詩歌和短文最好能背誦。我在講《再別康橋》時(shí)，聲情并茂朗誦《再別康橋》，把學(xué)生帶入康河的美景中，讓學(xué)生陶醉，直到朗誦“悄悄的，我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”時(shí)，教室里鴉雀無聲，繼而響起了熱烈的掌聲，我的課堂讓學(xué)生感到文學(xué)的美，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到朗讀的重要性。

3.“寫”記手頭

在多讀的基礎(chǔ)上還要“多寫”，一是要勤寫讀書筆記，要養(yǎng)成每讀書必動(dòng)筆的習(xí)慣，讀書筆記的寫法是自由的；讀后感想，片段的分析，提出不同看法，抄錄文中的佳句好詞……都可以，有條件和興趣的，還可以進(jìn)行模仿性以致創(chuàng)造性的寫作。

有一次，我們與陳忠實(shí)老師進(jìn)行了一次座談，有一個(gè)同學(xué)問：如何能寫出像陳老師您在《白鹿原》中那樣厚重、樸實(shí)、有力的語言？陳老師也概括為：多讀多寫，無巧妙的辦法。不讀一種風(fēng)格的書，不讀一個(gè)作家的書，要博采眾長(zhǎng)，然后才能形成自己的風(fēng)格。還要多寫，一個(gè)人的文字功底，除了智慧之外，還要親自去寫。除了記日記之外，還有記事筆記，把每天看到的一件事，一句幽默的語言，一句話……都可以記下來，這是錘煉語言文字最好的方式。如果一天中沒有任何事情發(fā)生，可以寫今天的天氣，天氣每天在不同時(shí)段都是不一樣的，美麗的朝霞、變換無窮的云彩、風(fēng)雨雷電、夕陽西下……，可能在你將來寫作時(shí)用到有關(guān)天氣的描寫，那么，你這時(shí)候?qū)懗鰜淼奶鞖?，既不同于馬爾克斯筆下的天氣，也不同于海明威筆下的天氣。陳老師的話給了我們莫大的啟發(fā)。一言蔽之，想要成為“君子”，既要“動(dòng)口”，還要“動(dòng)手”。

4.“情”系心頭

如何能使課堂充滿活力？這也是令老師們頭疼的問題。很多老師講文學(xué)課，學(xué)生不愛聽。究其原因，是因?yàn)槔蠋熢谖膶W(xué)課上只注重傳授知識(shí)，講述文學(xué)史、文學(xué)思潮、作家、作品，而無意于開掘文學(xué)的審美、教育功用。有些老師把文學(xué)課講的支離破碎，讓學(xué)生感受不到文學(xué)的美，審美教育便無從談起了。如何讓課堂充滿美感呢？

除了文學(xué)自身的美之外，老師還得把課講的富有美感，這又談何容易呢？我認(rèn)為要講好文學(xué)課，老師要?jiǎng)印扒椤??！霸娋壡槎_靡”，文學(xué)因?yàn)榍楦卸钊A麗。文學(xué)本身就充滿了喜怒哀樂愛欲恨，人類的種種情感無所不包。老師在講課時(shí)，就像一個(gè)演員，要全身心投入作品中，自己感悟體會(huì)過后，把自己的情感巧妙地傳達(dá)給學(xué)生，讓他們感同身受，達(dá)到共鳴的效果。講到悲處，老師的眼里滿含淚水，講到樂處，老師的臉上笑容滿面，講到愁處，老師的心里惆悵滿懷……唯有老師動(dòng)情，學(xué)生才會(huì)體會(huì)到美的力量。

我在講《雨巷》時(shí)，買了一把小的油紙傘當(dāng)作道具，自己穿著旗袍，配樂朗誦《雨巷》，把學(xué)生帶到江南雨巷的意境中，學(xué)生對(duì)詩歌情感有了準(zhǔn)確的把握，也感受到了文學(xué)的美，課堂學(xué)習(xí)的氛圍自然就帶動(dòng)了，學(xué)生都沉浸在江南的雨巷中，整個(gè)課堂充滿了活力。一切盡在不言中，有時(shí)候過多的講述只會(huì)沖淡詩歌的意境美。有一次講《傷逝》，讓學(xué)生課堂討論子君與涓生婚姻悲劇的原因，學(xué)生分兩組進(jìn)行討論，由于討論太激烈，兩學(xué)生動(dòng)了真情，差點(diǎn)要吵起來。還有一次，我在講唐詩繁榮發(fā)展的過程中，穿插講了唐代的歷史，談到安祿山善于阿諛奉承時(shí)，學(xué)生竟然被安祿山丑惡的嘴臉氣的拍桌子。可見，老師用情用心講課，方能動(dòng)聽。

講課是是一門藝術(shù)，聲音要高低有度，還要情感滿懷。一些細(xì)節(jié)也相當(dāng)重要，如語音、語調(diào)、語速、手勢(shì)等，細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)將會(huì)使精彩課堂錦上添花。

[1]許慎撰、徐玄校訂.《注音版說文解字》[M]北京：中華書局，2015年6月版.P.73

[2]葉朗.《中國美學(xué)史大綱》[M]上海：上海人民出版社，1985年11月版.P584，P648

[3]南懷瑾.《論語別裁》（上冊(cè)）[M]上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年4月版.P10，P282

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.120

馬金玲（1976--）女，陜西榆林人，文學(xué)碩士，西安思源學(xué)院文學(xué)院，講師；研究方向是20世紀(jì)中國文學(xué)思潮史。