高校思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合研究

賈若雨

信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000

黨的十九大報(bào)告中指出，作為擁有上下五千多年悠久歷史的中華民族，培育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)對(duì)革命、建設(shè)等一類的改革過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，得到的革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)建出具有中國(guó)特色的當(dāng)代社會(huì)主義文化。

一、高校思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的意義

將我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化增添進(jìn)高校思政課程當(dāng)中，令高校學(xué)生能夠從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想力量，可以強(qiáng)化高校學(xué)生的民族認(rèn)同感、提升其精神境界，從而提升中華民族的文化自信。

（一）堅(jiān)定高校學(xué)生的文化自信

自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾多次指出，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的部分，將這種文化傳承在中華兒女的血脈當(dāng)中，使其成為人民發(fā)展進(jìn)步的脊梁和基石。高校在進(jìn)行思政教育時(shí)要取傳統(tǒng)文化的精華，棄傳統(tǒng)文化的糟粕，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使其了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從而延續(xù)文化的生命力。

中華民族的文化自信源自我國(guó)千年來(lái)燦爛的歷史文化，若離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展，那么中華兒女便無(wú)法談及文化自信。新時(shí)代高校所要培養(yǎng)的文化自信，既包含了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義進(jìn)程中總結(jié)出來(lái)的先進(jìn)文化的自信，也囊括了對(duì)我國(guó)文化傳承的自信。因此，在現(xiàn)階段的思想政治教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講解，令高校學(xué)生能夠更好的體會(huì)到新時(shí)代這兩者間的聯(lián)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的文化自覺性，來(lái)提升其文化自信心，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。

（二）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀囊括了社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理想信仰等內(nèi)容。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為培育滿足社會(huì)主義需求的核心價(jià)值觀并使其茁壯成長(zhǎng)的良田，能夠培養(yǎng)中華兒女擁有良好的行為習(xí)慣，倘若沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，高校的思想政治教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將變成無(wú)本之木，再?zèng)]有發(fā)展進(jìn)步的可能。因此，現(xiàn)今高校思政教育應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，積極拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，更好的幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。充分引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)從傳統(tǒng)文化中獲得力量，令我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出耀眼的光芒，從而使高校學(xué)生更好地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，令其深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想意識(shí)，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義精神的提升。

（三）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者

隨著現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，高校學(xué)生正處于多元化的文化背景之下，其所處的生長(zhǎng)環(huán)境和獲得的資源都將影響今后的價(jià)值觀念、理想信念，因此，高校的思政教學(xué)不止要培養(yǎng)其思想認(rèn)知，還要引導(dǎo)其行為習(xí)慣，達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。自古以來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)教育都很注重對(duì)思想道德方面的文化建設(shè)，其中包含了重人倫、崇道德、尚禮儀等內(nèi)容，在高校的思政教學(xué)中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解，幫助其遠(yuǎn)離社會(huì)上盛行的極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義等問(wèn)題，使其形成明大德、守公德、嚴(yán)私德的思想理念、價(jià)值取向等有著重要的借鑒意義，同時(shí)為高校落實(shí)立德樹人、培養(yǎng)符合當(dāng)代社會(huì)需求的優(yōu)秀繼承者打好基礎(chǔ)[1]。

二、高校思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的方式

在我國(guó)全面推進(jìn)文化繁榮的背景下，要真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治教學(xué)中包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，需要對(duì)課程目標(biāo)、教材編訂、授課方式等多方面進(jìn)行融合創(chuàng)新，將思政教育貫穿于高校教學(xué)的各個(gè)方面，促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展，從而確保思政課與專業(yè)課平衡發(fā)展。

（一）突出教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性

由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，思想政治教育仍在現(xiàn)今社會(huì)被部分高校所忽視，未能將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，一些教師和學(xué)生的日常工作學(xué)習(xí)重點(diǎn)局限于專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽略了思政課程的重要性，使其與傳統(tǒng)文化的融合僅停留在表層，沒有進(jìn)行深入的講解分析，不能更好的提升學(xué)生的思想道德水平。

為使思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合能夠凸顯出傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮的作用，就必須在教學(xué)過(guò)程中有所側(cè)重，通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化中德育的方法，提升高校學(xué)生的思想道德水平。教師可以在具體的教學(xué)過(guò)程中，講解一些當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜，存在社會(huì)整體道德素質(zhì)滑坡的現(xiàn)象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行討論，使學(xué)生不斷提升自身修養(yǎng)，形成熱愛祖國(guó)、孝順父母、服務(wù)社會(huì)的思想觀念，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性

現(xiàn)階段，在部分高校的思政課程中，教師沒有充分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容，令高校思政教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需要嚴(yán)重脫節(jié)。比方說(shuō)，一些教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，僅將仁愛思想、拼搏精神和愛國(guó)主義精神等內(nèi)容，作為現(xiàn)今思政形成的過(guò)程中的組成部分來(lái)進(jìn)行講解，而不是單獨(dú)列出來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到應(yīng)有的重視和深化，大大降低了思政教學(xué)的實(shí)用性。這種過(guò)時(shí)的教學(xué)方式不但無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響教學(xué)效果，還導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)效率下降等不良后果。

在進(jìn)行高校思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程中，高?？梢酝ㄟ^(guò)增添社會(huì)實(shí)踐的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政知識(shí)的理解掌握，從而提升其自身的思想道德水平。具體來(lái)說(shuō)，高?？梢酝ㄟ^(guò)改革已有的思政教學(xué)，增添實(shí)踐教學(xué)的方式，將實(shí)踐納入日常的教學(xué)過(guò)程中，增添傳統(tǒng)文化教育和歷史事件教育，使其在進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中形成正確的是非觀。通過(guò)這種方式令學(xué)生真正感受到思想政治教育的意義，不將全部重心放在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，而是注重自身水平的綜合提升，通過(guò)融合我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想道德建設(shè)的興趣，自覺強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)。

（三）重視環(huán)境的熏陶性

現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的社會(huì)，文化全球化令學(xué)生所獲得的知識(shí)途徑越來(lái)越多，由于高校學(xué)生更多的受到西方思想價(jià)值觀念和行為模式的影響，沒有充分融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使其對(duì)文化的辨識(shí)能力不夠強(qiáng)，造成其思想行為不斷受到外來(lái)文化的影響沖擊，無(wú)法從傳統(tǒng)文化中汲取精神力量的現(xiàn)象。例如，現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)上盛行的拜金主義、個(gè)人英雄主義等思想觀念，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀價(jià)值觀造成巨大的不良影響，使其不能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與個(gè)人的思想行為模式結(jié)合起來(lái)，影響了將來(lái)的社會(huì)生活。

高校的思政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于課堂，而應(yīng)當(dāng)充斥于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。通過(guò)營(yíng)造良好的高校思想文化氛圍，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)下，形成積極進(jìn)取的人生觀，通過(guò)帶有傳統(tǒng)文化風(fēng)格的校園建筑、人文景觀等校園氛圍的影響下，養(yǎng)成平和的心態(tài)。比方說(shuō)，高?？梢酝ㄟ^(guò)在校園內(nèi)放置孔子的雕像、在走廊懸掛古今名人的書法畫作、在教室內(nèi)懸掛一些名言警句等一類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的方法，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，使其通過(guò)傳統(tǒng)文化的感染，約束自身的言行，加強(qiáng)對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)[2]。

（四）思政教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

高校思政課程對(duì)學(xué)生的教育效果會(huì)受到思政教師的深刻影響，因此要對(duì)建設(shè)思政教師隊(duì)伍的工作引起重視。需采取相應(yīng)手段提高思政教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以確保傳統(tǒng)文化能被融入到思政課程教學(xué)活動(dòng)中。對(duì)于高校思政教師本身來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)引起關(guān)注，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，積累更多的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，能深入去解讀文化，對(duì)文化有更強(qiáng)的包容性和正確的認(rèn)知。能準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)。另外高校思政教師還應(yīng)該意識(shí)到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性，展開深入的研究，將文化與思政教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，并在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的教學(xué)能力。

比如某大學(xué)舉辦了“傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育”的論壇活動(dòng)，積極倡導(dǎo)在大學(xué)教育中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。傳承并再造中華傳統(tǒng)文化，是民族復(fù)興的保障，也是國(guó)家崛起的精神保障。該論壇會(huì)議倡導(dǎo)大學(xué)教師展開傳統(tǒng)文化的“再學(xué)習(xí)”活動(dòng)，除教師本身主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化外，學(xué)校方面也應(yīng)該為教師提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)提供支持條件，組織開展多種多樣的進(jìn)修活動(dòng)，具備內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。教師在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)綜合全面進(jìn)行分析和梳理，能提煉精華，并在現(xiàn)代語(yǔ)境中激活，對(duì)中華文化與世界各民族文化的兼容方式加以研究。大學(xué)教師不僅要做好基本的科研計(jì)劃，還應(yīng)該多關(guān)注一些與文化傳承有關(guān)的問(wèn)題。能從不同的專業(yè)角度出發(fā)，面向重大的歷史性課題展開研究，并做出貢獻(xiàn)。另外大學(xué)教師還應(yīng)該積極參加一些以學(xué)生為主體的文化傳承項(xiàng)目，為學(xué)生提供指導(dǎo)意見，也做好示范。

（五）整合資源，內(nèi)化思想

現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，各大高校正在積極推廣網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，這是一種新型的教學(xué)手段，學(xué)?？蓜?chuàng)辦以中華傳統(tǒng)文化為主題的網(wǎng)站，制作出精彩紛呈的宣傳片，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)該課題引起關(guān)注，同時(shí)這也是一種能夠感染和影響當(dāng)代大學(xué)生思想的方法。增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺性，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德風(fēng)尚。使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠走進(jìn)學(xué)生，留存于青年心中。實(shí)際展開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，除利用網(wǎng)絡(luò)資源外，還可引用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化、有深刻影響力的紅色資源，開展主題教學(xué)活動(dòng)，內(nèi)化思想。引用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源要求教師善于整合，需深入了解并加以分類，條理清晰向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。另外當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化也能更好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引起學(xué)生好奇。

比如某學(xué)校將孔子文化作為重點(diǎn)內(nèi)容，并堅(jiān)持“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的方針，開展了“孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化公益講座”，建立“孔學(xué)堂”主題網(wǎng)站，舉辦豐富的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生感悟中國(guó)智慧，充分突出了中華傳統(tǒng)文化的教化作用。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽網(wǎng)頁(yè)，對(duì)課堂教學(xué)的平臺(tái)加以拓展，同時(shí)也豐富課堂教學(xué)的模式，將中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵作為基礎(chǔ)內(nèi)容，改革并創(chuàng)新思政課的形式。在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用慕課和微課，從而有效優(yōu)化思政教學(xué)成效。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響，有著延綿不絕的生命力，可以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，在教學(xué)活動(dòng)中虛心接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。

三、結(jié)論

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十九大報(bào)告指明了，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族的靈魂，文化的興盛與國(guó)運(yùn)的昌隆緊密聯(lián)系到一起。若中華兒女沒有高度的文化自信，就不能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮昌盛，更不能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。