學(xué)術(shù)、普及與雅俗共賞
——故宮博物院2008—2019年書畫展覽概述與思考

曾 君

（故宮博物院 北京 100009）

內(nèi)容提要：故宮博物院2008—2019年舉辦的古代書畫展可分為常設(shè)展和專題展兩類。常設(shè)展題目確立的要點(diǎn)是發(fā)揮藏品優(yōu)勢，塑造品牌展覽。專題展在策劃上注重學(xué)術(shù)性和普及性的平衡；主題闡釋上重視多角度解讀，以一件經(jīng)典作品帶動一個(gè)主題；部分展覽采用闡明藝術(shù)家藝術(shù)淵源、本人藝術(shù)特點(diǎn)和成就、其藝術(shù)對當(dāng)時(shí)和后世的影響之三段式展覽結(jié)構(gòu)?？傮w而言，書畫展應(yīng)以學(xué)術(shù)研究為前提，闡釋方式應(yīng)清晰明了，通俗易懂。在策展過程中，要充分了解古代書畫材質(zhì)的特殊性和文物保護(hù)相關(guān)規(guī)定，尤其要考慮文物休眠期，在保護(hù)的前提下利用。舉辦古代書畫展的戰(zhàn)略目標(biāo)是雅俗共賞，在戰(zhàn)術(shù)操作上可以雅俗分賞，因地制宜，因人而異。

故宮博物院（以下簡稱“故宮”）藏有中國古代書畫碑帖文物十五萬六千余件，數(shù)量多、質(zhì)量高，在國內(nèi)外公私收藏中占有重要地位。為了更好地宣傳古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故宮一直重視古代書畫方面的展覽。書畫、銅器、瓷器是故宮文物收藏的優(yōu)勢，也始終是故宮展覽的重點(diǎn)。近十多年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對文化生活的需求越來越大，為了適應(yīng)新形勢，故宮在展覽方面不斷調(diào)整思路、提升水平，以滿足觀眾的需求。

一、2008—2019年故宮書畫展概況

2008年故宮在武英殿設(shè)立書畫館，標(biāo)志著故宮古代書畫展進(jìn)入一個(gè)新的階段。2008—2019年故宮古代書畫展覽主要分為兩大類：常設(shè)展和專題展。常設(shè)展的展場在武英殿；專題展的展場主要在延禧宮，部分在武英殿、文華殿和午門。

2008年1月—2016年10月，武英殿連續(xù)舉辦了九期“歷代書畫展”，均是以古代書畫史為脈絡(luò)的常設(shè)展覽，體現(xiàn)了故宮書畫藏品優(yōu)勢，是一個(gè)國寶薈萃、極受歡迎的經(jīng)典展覽。同時(shí)，針對專業(yè)學(xué)者、大專院校學(xué)生和美術(shù)史專業(yè)愛好者，故宮書畫部同仁依托科研成果，舉辦了一系列專題展覽［1］。常設(shè)展和專題展互相補(bǔ)充、彼此襯托，構(gòu)成了古代書畫展的基本結(jié)構(gòu)。

二、故宮書畫展策展思路解析

（一）常設(shè)展的確立——“歷代書畫展”

常設(shè)展題目確立的要點(diǎn)就是要發(fā)揮藏品優(yōu)勢，塑造品牌展覽。在確定主題后，展覽的難點(diǎn)在于古代書畫展品的特殊性。古代書畫的質(zhì)地是非常脆弱的紙絹類，對于溫濕度、光照等展出條件都有比較高的要求。根據(jù)故宮《文物藏品管理規(guī)定》，宋元書畫每展出一次就需休眠至少三年。因此在展覽設(shè)計(jì)上，以美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)分為三個(gè)單元，即晉唐宋元書畫、明代書畫和清代書畫，選取代表性的畫派和書畫家作品來展示各個(gè)時(shí)期書畫藝術(shù)的特點(diǎn)。在相同的單元結(jié)構(gòu)下，制定了九期目錄，既保證了展覽結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，也遵守了故宮關(guān)于書畫藏品保護(hù)的規(guī)定，打造了一個(gè)具有眾多經(jīng)典作品、陣容豪華的品牌展覽系列。

（二）專題展的策劃

1.學(xué)術(shù)性與普及性——以“蘭亭特展”為中心

古代書畫內(nèi)涵豐富，對一幅作品的理解，涉及美術(shù)史、歷史、宗教、文學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科的基礎(chǔ)知識，因此觀眾在理解方面存在一定難度。美術(shù)史又有學(xué)科本身的學(xué)術(shù)體系，面對專家學(xué)者和普通觀眾，如何平衡學(xué)術(shù)性與普及性是舉辦古代書畫展覽的難題。時(shí)任常務(wù)副院長的李季對書畫部的要求是讓有高中畢業(yè)文化水準(zhǔn)的觀眾能看懂展覽并有所收獲。2011年在策劃“蘭亭特展”時(shí)，幾易其稿，最后李季根據(jù)書畫部的大綱總結(jié)了四個(gè)單元的名稱，即“王羲之的蘭亭”“唐太宗的蘭亭”“乾隆皇帝的蘭亭”“誰的蘭亭，中國特有的文化現(xiàn)象”，成為“蘭亭特展”大綱的點(diǎn)睛之筆。

在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上形成一個(gè)通俗易懂的大綱，就要抓住重點(diǎn)，以故事串聯(lián)，講述最重要的知識點(diǎn)，使用簡明扼要又平實(shí)的單元名稱讓觀眾印象深刻，從而達(dá)到普及美術(shù)史知識的目的。故宮藏蘭亭刻本三百余本，擁有國內(nèi)最權(quán)威的蘭亭版本研究專家，展覽有必要展示相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果。但對于普通觀眾而言，蘭亭拓本過于專業(yè)，短時(shí)間內(nèi)難以理解清楚。為了解決這個(gè)矛盾，延禧宮展廳舉辦了“蘭亭珍拓展”，分為四個(gè)單元：“游相蘭亭”“叢帖中的《蘭亭序》”“名目繁多的《蘭亭序》”“蘭亭八柱帖”。“蘭亭特展”在午門展廳，“蘭亭珍拓展”在延禧宮展廳，這種“分眾展示”［2］的方式同時(shí)滿足了專家學(xué)者和普通觀眾的需求。

在出版方面，考慮到學(xué)術(shù)性和普及性，故宮同時(shí)出版了大型學(xué)術(shù)圖錄《蘭亭圖典》、普及讀物《蘭亭的故事》和《紫禁城》?？ｉ_展以后三種出版物全部銷售一空，取得了極好的效果。展覽結(jié)束后各部門合作編纂《蘭亭紀(jì)實(shí)》，詳細(xì)記述了整個(gè)籌展過程，以備未來之參考。

2.展覽主題的闡釋——以“石渠寶笈”展為例

2015年是故宮建院九十周年，為了慶祝這一歷史時(shí)刻、展現(xiàn)藏品的豐富性和重要性，故宮決定舉辦以“石渠寶笈”為主題的書畫展。事實(shí)證明展覽效果很好，成就了一個(gè)現(xiàn)象級的大展，“故宮跑”成為熱點(diǎn)話題，在書畫展覽史上留下濃墨重彩的一筆。

展覽主題的選擇要考慮多方面因素：是否為大展、藏品的優(yōu)勢和要達(dá)到怎樣的效果。對于主題的闡釋盡量做到多角度、全面的解讀。故宮很多古代書畫的經(jīng)典作品都經(jīng)《石渠寶笈》著錄，反映了清宮收藏的盛況；同時(shí)，《石渠寶笈》是一套著錄書，編纂方面的內(nèi)容也十分豐富，有助于觀眾對于《石渠寶笈》著錄書畫的理解。因此，我們把“石渠寶笈”展分為“典藏篇”和“編纂篇”兩個(gè)部分，分別在武英殿展廳和延禧宮展廳展出。典藏篇分為“皇室秘賞”“重回石渠”“考訂辨?zhèn)巍比齻€(gè)單元；編纂篇分為“《石渠寶笈》藏品來源”“編纂人員”“編纂體例”“貯藏地點(diǎn)”“版本與璽印”五個(gè)單元。

展覽通過以上不同單元多角度、全方位地對《石渠寶笈》著錄的書畫文物和《石渠寶笈》著錄書進(jìn)行解讀，涉及了辨?zhèn)魏臀奈锘亓鳎ǘM(jìn)宮文物）等問題，展示了故宮在文物散佚回宮方面的努力和成績，契合了建院九十周年的主題。展出期間觀眾為了觀展排隊(duì)幾小時(shí)甚至十幾小時(shí)，形成文化熱點(diǎn)。展覽成為2015年現(xiàn)象級書畫大展，一方面是經(jīng)典書畫吸引了觀眾，另一方面是全方位的解讀滿足了觀眾的參觀需求和對故宮展覽的期待。

3.經(jīng)典作品的運(yùn)用方式——“千里江山——?dú)v代青綠山水展”的構(gòu)思

近幾年來，觀眾對書畫展的喜愛程度不斷升級，古代書畫成為文化展示的熱點(diǎn)。全國各地博物館對經(jīng)典作品的需求量大，向故宮借展多。故宮一貫的原則是在保護(hù)的前提下利用。新形勢下如何兼顧古代書畫的保護(hù)與利用，并且在國內(nèi)眾多書畫展中凸顯出來，做出既專業(yè)又有新意、能夠吸引普通觀眾的書畫展覽，是擺在我們面前的新課題。時(shí)任故宮常務(wù)副院長的王亞民提出以經(jīng)典作品帶動一個(gè)主題的策展思路，得到了大家贊同。

2017年故宮在午門展廳舉辦“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”，以時(shí)代為序，展示青綠山水畫在不同歷史階段的藝術(shù)特點(diǎn)。故宮午門有正樓、東雁翅樓和西雁翅樓三個(gè)展廳。該展覽亮點(diǎn)在于把王希孟《千里江山圖》放在午門正樓中央位置突出展示。展場寬敞，展覽主題突出，既便于疏導(dǎo)觀眾排隊(duì)，也不影響其他觀眾在東、西雁翅樓觀看其他單元的展品，為專家學(xué)者和普通觀眾都提供了較好的觀展環(huán)境。一個(gè)為廣大觀眾所熟悉的經(jīng)典作品帶動了一個(gè)專業(yè)美術(shù)史展覽的觀展高潮，是一次非常成功的策展案例。

4.三段式——名家書畫展的基本要求

美術(shù)史上的書畫巨匠對后世影響深遠(yuǎn)，他們的作品代表一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)高度，對于我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)經(jīng)典、探尋藝術(shù)的真諦具有啟迪和垂范的作用。故宮書畫展中有相當(dāng)一部分以一位名家為主題，例如2017年在武英殿舉辦的“趙孟頫書畫特展”、2018年在文華殿舉辦的“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書畫篆刻特展”（以下簡稱“鐵筆生花展”）等。

“趙孟頫書畫特展”分為“溯本清源——趙孟頫的藝術(shù)淵源”“書畫交輝——趙孟頫的藝術(shù)成就”“松雪遺韻——趙孟頫的藝術(shù)影響”“云泥有別——趙孟頫書畫辨?zhèn)巍彼膫€(gè)單元?！拌F筆生花展”也分四個(gè)單元，分別從“吳昌碩的藝術(shù)淵源”“大寫意繪畫風(fēng)格”“藝術(shù)交往與傳承”以及“書法篆刻”角度展示。

故宮書畫部對籌展組的要求是一定要把書畫家的藝術(shù)講清楚，即藝術(shù)的淵源、本人藝術(shù)的特點(diǎn)和成就及其對當(dāng)時(shí)和后世的影響。每個(gè)展覽根據(jù)實(shí)際情況雖在內(nèi)容上有所區(qū)別，但在要求上這三個(gè)部分缺一不可。同時(shí)，盡量還原當(dāng)時(shí)的歷史情境，展示書畫家的“朋友圈”；如果展線充足，對其作品作偽情況也有所涉及，展示故宮專家在鑒定方面的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和優(yōu)勢。

藝術(shù)淵源、藝術(shù)成就和藝術(shù)影響這三部分內(nèi)容必須以前期的資料搜集和研究為基礎(chǔ)，每個(gè)展覽大綱都經(jīng)過專家論證會的研討和打磨后再進(jìn)一步深化，確保展覽的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和質(zhì)量。三段式是部門對每個(gè)籌展組最基本的要求，包括國內(nèi)外借展的展覽大綱也建議作此要求。例如江西八大山人紀(jì)念館在2019年舉辦了“回望傳承——八大山人紀(jì)念館建館60周年故宮典藏特展”，故宮也建議以三段式的基本框架進(jìn)行借展工作并幫助策展。這樣的架構(gòu)既拓展了借展思路，也更具專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，受到很好的觀眾反響，并得到同行的認(rèn)可。

三、關(guān)于書畫展策展的思考

1.學(xué)術(shù)研究是前提

2008—2019年，書畫部在故宮院內(nèi)和協(xié)助境內(nèi)外博物館舉辦了幾十個(gè)古代書畫展，根據(jù)故宮的要求和形勢變化，適應(yīng)觀眾日益增多的書畫展觀展需求。在策展方面不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用多方面手段，使書畫展更貼近觀眾，為更多觀眾提供文化滋養(yǎng)。如配套出版學(xué)術(shù)圖錄、普及讀物和學(xué)術(shù)期刊；灌制錄音講解器；為志愿者講解展覽，再由志愿者為觀眾服務(wù)講解；宣教部門配合展覽舉辦豐富多彩的活動；籌展組成員舉辦專題講座；在故宮官網(wǎng)同期推出網(wǎng)上展覽；官方微博、微信及時(shí)跟進(jìn)，展覽開幕前召開新聞發(fā)布會，媒體報(bào)道便于觀眾前期對展覽有初步的了解和興趣。部分展覽如武英殿“歷代書畫展”九期還配有電子觸摸屏，觀眾可以看到高清影像。開展后，有些展覽還配有隨展的文創(chuàng)店，觀眾觀展之后可以“把展覽帶回家”。種種推廣手段都要依靠展覽內(nèi)容策劃的支撐，以內(nèi)容為王。展覽既要從形式上給觀眾沉浸式體驗(yàn)，也要以對內(nèi)容的理解為基礎(chǔ)。作為專業(yè)部門，學(xué)術(shù)研究是前提，從哪個(gè)角度去闡釋則沒有一定之規(guī)。學(xué)術(shù)研究做到位，是所有展覽成功的前提條件。

近些年，故宮書畫部為配合展覽舉辦了一系列學(xué)術(shù)研討會［3］，精心準(zhǔn)備的研討會主題既為展覽提供了學(xué)術(shù)支撐，也是對展覽的推廣，成為與展覽匹配的一種非常好的形式。

2.充分考慮展出條件

在策展過程中，要充分了解古代書畫材質(zhì)的特殊性和文物保護(hù)尤其是文物休眠期的相關(guān)規(guī)定，在保護(hù)的前提下利用。策展組要充分考察展場條件，如是否為古建筑、展柜條件、溫濕度、照度、病蟲害危險(xiǎn)等，要因地制宜選擇展品和策劃展覽內(nèi)容。

展柜的各項(xiàng)指標(biāo)要符合國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定。書畫展的展柜一定要重視背板的材質(zhì)，需要有一定的吸水性。若用鋼板之類的材料，在溫度變化大的情況下，容易出現(xiàn)冷凝水，使書畫文物受潮。如果在古建筑展廳內(nèi)展覽，對溫濕度的調(diào)控還要考慮其對古建筑的影響，應(yīng)選擇合適季節(jié)在古建內(nèi)辦展。一般來說，冬季空氣干燥、夏季濕度大，都不適合在古建內(nèi)展出，原因有兩點(diǎn)：一方面，溫濕度調(diào)控難度大，不容易達(dá)到展出的溫濕度標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，如果溫濕度達(dá)標(biāo)，又會對古建易造成損害。比如，展覽若在夏季，展廳內(nèi)溫度為20℃左右，古建外面太陽直曬在40℃以上，很可能會在天花板形成冷凝水，使古建天花板發(fā)霉，且霉變很難根除，危害極大。因此，季節(jié)的選擇是重要一環(huán)。在保護(hù)書畫文物的同時(shí)，也務(wù)必保護(hù)古建筑。在病蟲害方面，南北方有差異，尤其對南方的白蟻，應(yīng)在展出前設(shè)計(jì)防治的預(yù)案。對于古建筑展廳，應(yīng)定期消殺、整體熏蒸，確保沒有蟲害。在策展過程中，策展人的經(jīng)驗(yàn)也非常重要，策展人對展覽條件的各方面都要有所了解，包括消防、安防，并具備相關(guān)的基礎(chǔ)知識，才能確保安全。

3.普及和通俗要引導(dǎo)而非迎合

故宮舉辦古代書畫展的戰(zhàn)略目標(biāo)是雅俗共賞，戰(zhàn)術(shù)操作上可以雅俗分賞、因地制宜、因人而異。美術(shù)史是一門學(xué)科，古代書畫是文物，應(yīng)存有敬畏之心，策展人應(yīng)是具有良好專業(yè)基礎(chǔ)的專家學(xué)者。舉辦古代書畫展的目的是普及美術(shù)史教育，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對普通觀眾要發(fā)揮引導(dǎo)的作用，而不是簡單地迎合觀眾。費(fèi)門·提爾頓（Free?man Tilden）在《詮釋我們的遺產(chǎn)》（Interpreting Our Heritage）一書中提出詮釋的六項(xiàng)原則，其中之一是“詮釋的主要目的不是教導(dǎo)，而是啟發(fā)”［4］。反觀有的展覽用特別珍貴的古代花鳥畫只是告訴觀眾這是什么花、開在什么季節(jié)，不但內(nèi)容過于簡單，也沒有找準(zhǔn)古代書畫展作為藝術(shù)展的定位。藏有古代藝術(shù)品的博物館與普及生物學(xué)知識的自然科學(xué)類博物館的定位完全不同。然而國內(nèi)有的博物館向故宮借展珍貴的古代山水畫，只為說明畫的是哪些名山大川。在展示內(nèi)容方面，目前以“為人民服務(wù)”的名義，舉辦一些通俗甚至惡俗的展覽是一個(gè)特別不好的現(xiàn)象。古代書畫非常脆弱，能保存流傳到今天非常不容易，一定要在充分研究的基礎(chǔ)上展示，由專業(yè)人員策劃，對觀眾加以引導(dǎo)，否則就辜負(fù)了我們祖先留下的寶貴的文化遺產(chǎn)。在“蘭亭特展”展覽大綱論證會上，中央美術(shù)學(xué)院尹吉男教授曾說：“要讓觀眾踮著腳尖能夠到，就像談戀愛一樣……”他對展覽學(xué)術(shù)定位的論述十分形象。如果一個(gè)展覽所呈現(xiàn)的內(nèi)容讓觀眾都認(rèn)為不專業(yè)，對于美術(shù)史的發(fā)展、對于藝術(shù)的理解沒有收獲，即使有再多的觀眾觀展，也不能定義為一個(gè)成功的展覽。守住學(xué)術(shù)底線是每一個(gè)書畫策展人應(yīng)該具備的職業(yè)操守。

四、未來書畫展覽趨勢思考

上述書畫展都由書畫部策劃并在紫禁城內(nèi)舉辦，是在書畫部全體同仁共同努力下、在院領(lǐng)導(dǎo)的支持下取得的成果。除此以外，十多年來，故宮與國內(nèi)外博物館合作舉辦了非常多的展覽，大部分展覽都有古代書畫的參與，也不乏特別精良的書畫專題展，其中澳門藝術(shù)博物館的系列展覽表現(xiàn)得最為突出。澳門藝術(shù)博物館與故宮合作時(shí)間最長，從1999年至2019年從未間斷，共舉辦了28個(gè)展覽，其中7個(gè)是書畫專題展（2008—2019年有4個(gè)書畫專題展）。展覽持續(xù)時(shí)間長，展覽數(shù)量多，多數(shù)展覽都配套學(xué)術(shù)研討會，在學(xué)界取得了很好的反響。除澳門外，中國古代書畫研究和展覽的重鎮(zhèn)還有多處，國外如美國、日本，國內(nèi)如臺灣、香港。此外，上海博物館、遼寧省博物館、天津博物館、南京博物院、江蘇蘇州博物館等也舉辦了很多專業(yè)性強(qiáng)、社會效益好且具有轟動效應(yīng)的精品書畫展。整體來講，十年多來，國內(nèi)外書畫專題展呈現(xiàn)出如火如荼、欣欣向榮的景象。在參觀博物館的熱潮中，書畫展的表現(xiàn)也非常亮眼。

總結(jié)過去是為了將來做得更好。各博物館都要立足自身實(shí)際，根據(jù)藏品情況、經(jīng)費(fèi)支持、研究基礎(chǔ)等確定不同的展陳方向。故宮也一樣，應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，策劃更能促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展、更吸引觀眾的書畫展。

故宮的古代書畫藏品豐富，可以舉辦的展覽類型也比較多。以下幾個(gè)方向的展覽是可以預(yù)期的。一是舉辦美術(shù)史脈絡(luò)的歷代書畫展、斷代美術(shù)史展、地域美術(shù)史展，山水、人物、花鳥展仍然是故宮的優(yōu)勢。二是舉辦書畫辨?zhèn)握?。在學(xué)術(shù)研究方面，故宮有幾代老專家積累的研究成果，在書畫辨?zhèn)畏矫嬗兄詈竦难芯炕A(chǔ)，甚至在庫房保管方面真贗品都早已分區(qū)保管，把這些鑒定的成果呈現(xiàn)出來是十分必要的。目前有些高校美術(shù)史的碩博士學(xué)位論文雖洋洋灑灑幾萬字，但卻建構(gòu)在贗品基礎(chǔ)上，一方面是因?yàn)殍b賞原作不多，另一方面是因?yàn)檠芯坎粔?。因此，博物館應(yīng)發(fā)揮藏品和研究藏品的優(yōu)勢，提供更多的展覽以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究。三是舉辦明清宮廷書畫展。這一方面的展覽一直是故宮的特色和優(yōu)勢。四是舉辦書畫家個(gè)案研究展和畫派、書法流派、書體展，做深做透，推動學(xué)術(shù)研究。五是選取觀眾熟悉的主題，策劃一些專業(yè)基礎(chǔ)上的普及展，采用沉浸式、體驗(yàn)感強(qiáng)的展覽形式，吸引更多觀眾來欣賞古代書畫。以上無論哪個(gè)方向的展覽，學(xué)術(shù)研究都是前提，雅俗共賞是戰(zhàn)略目標(biāo)，在平衡學(xué)術(shù)性與普及性方面，博物館還需要不斷探索、實(shí)踐。

［1］如2008年“清代四僧繪畫展”“小中現(xiàn)大——清代王翚小品山水畫展”“清代雍正皇帝行樂圖特展”，2009年“蓬萊宿約——故宮藏黃易小蓬萊閣漢魏碑刻特展”，2010年“珍秘翰墨——清宮藏善本碑帖展”，2011年“蘭亭特展”“蘭亭珍拓展”“明代花鳥畫特展”，2012年“精致之美——明清折扇畫特展”，2013年“故宮博物院藏清代高其佩指畫展”，2014年“歐齋墨緣——故宮藏蕭山朱氏碑帖特展”“降龍伏虎盡神通——故宮博物院藏羅漢畫特展”，2015年“石渠寶笈(典藏篇)——故宮博物院九十周年特展”“石渠寶笈(編纂篇)——故宮博物院九十周年特展”，2016年“天下無雙品，人間第一花——洛陽牡丹與故宮博物院牡丹題材文物聯(lián)展”菊香晚艷——故宮博物院藏菊花題材文物特展，2017年“新理異態(tài)——明末清初五家書畫展”“四僧書畫特展”“趙孟頫書畫特展”“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”，2018年“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書畫篆刻特展”“故宮博物院藏清初‘四王’繪畫特展”，2019年“幾暇怡情——乾隆朝君臣書畫特展”“萬紫千紅——中國古代花木題材文物特展”，等等。

［2］學(xué)界對此有不同稱呼，如“二重陳列”“雙分思想”“二部陳列”等。

［3］如2009年“黃易與金石學(xué)研討會”、2010年“‘清宮藏善本碑帖特展’學(xué)術(shù)討論會”、2011年“蘭亭國際學(xué)術(shù)研討會”、2015年“石渠寶笈國際學(xué)術(shù)研討會”、2017年“趙孟頫國際學(xué)術(shù)研討會”和“千里江山和青綠山水國際學(xué)術(shù)研討會”、2018年“‘四王’暨清前期書畫學(xué)術(shù)研討會”等。

［4］Freeman Tilden.Interpreting Our Heritage.North Caroli?na：The University of North Carolina Press，2007：18.