從手機(jī)攝影“崛起”看中國(guó)大眾攝影文化嬗變

大眾攝影文化作為大眾文化的分支，在改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的衍生與繁榮等多個(gè)時(shí)期的浸染與影響下發(fā)生著深刻改變，逐漸形成獨(dú)具中國(guó)特色的大眾攝影文化氛圍。近十年來(lái)，智能手機(jī)的廣泛普及讓中國(guó)大眾從攝影的“觀看者”搖身一變成為攝影的“參與者”，正如實(shí)驗(yàn)主義攝影家莫豪利·納吉在20世紀(jì)中葉的預(yù)言：“21世紀(jì)的文盲是不會(huì)攝影的人。”如今，隨著手機(jī)攝影的快速“崛起”，“攝影”一詞隨著時(shí)代進(jìn)程被賦予了更廣泛、更深刻的社會(huì)意義，成為當(dāng)今每個(gè)社會(huì)人都無(wú)法回避的“時(shí)代新寵”，大眾攝影文化不可避免地卷入到整個(gè)時(shí)代的文化嬗變潮流之中。

一、手機(jī)攝影的發(fā)展歷程與影響

克里斯·切希爾從影像傳播的角度將攝影分成四個(gè)時(shí)期：第一階段是柯達(dá)照相機(jī)時(shí)代；第二階段是數(shù)碼照相機(jī)時(shí)代；第三階段是帶拍照功能的手機(jī)時(shí)代；第四階段是“智能手機(jī)＋社交網(wǎng)站”時(shí)代。因此，要研究當(dāng)今中國(guó)大眾攝影文化內(nèi)涵，不得不將手機(jī)攝影作為重要的研究對(duì)象，并分析其在各個(gè)階段與大眾文化產(chǎn)生交互的關(guān)系。

（一）拍照手機(jī)面世，技術(shù)瓶頸與思維固化

全球首款自帶拍照功能手機(jī)是由夏普公司（SHARP）于2000年發(fā)布的型號(hào)為J-SH04 手機(jī)能夠拍攝11 萬(wàn)像素的圖片；2002年，諾基亞7650、愛立信T68i等一系列可拍照手機(jī)相繼面世，并將像素提高至100萬(wàn)左右；2005年，索尼公司（SONY）發(fā)布全球第一款擁有自動(dòng)對(duì)焦、閃光燈，并且像素達(dá)到了200萬(wàn)的愛立信K750i型號(hào)手機(jī)；2007年，以諾基亞N95 為代表的擁有500萬(wàn)像素的拍照手機(jī)也相繼面世。

21世紀(jì)最初的十年間，這一階段的拍照手機(jī)商處于初期發(fā)展階段，幾乎無(wú)法與傳統(tǒng)數(shù)碼相機(jī)相提并論，究其原因有二，其一是因?yàn)榧夹g(shù)上尚存瓶頸，手機(jī)在攝影的操作性和專業(yè)性能方面，與數(shù)碼相機(jī)有極大的差距，盡管手機(jī)更為小巧、便于攜帶，但并不足以彌補(bǔ)其在性能方面的天然缺陷所導(dǎo)致的低下的用戶體驗(yàn)；其二是傳統(tǒng)思維固化，由于手機(jī)與相機(jī)是兩種定位完全不同產(chǎn)品群，當(dāng)拍照功能運(yùn)用于手機(jī)時(shí)，其初始目的僅是為手機(jī)的銷售制造更多賣點(diǎn)，將拍照作為手機(jī)的附屬功能去研發(fā)設(shè)計(jì)。這兩方面的因素也是相互影響的，當(dāng)技術(shù)瓶頸無(wú)法突破時(shí)，手機(jī)攝影功能極其弱化，形成“手機(jī)攝影遠(yuǎn)不如相機(jī)”的觀念，導(dǎo)致在大眾攝影文化中，手機(jī)攝影的邊緣化，反之，當(dāng)大眾之間形成如此認(rèn)知之時(shí)，自然也會(huì)影響拍照手機(jī)的設(shè)計(jì)研發(fā)。

雖然帶拍照功能的手機(jī)相對(duì)于數(shù)碼相機(jī)，在這一時(shí)期并無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)，但也不能否認(rèn)它的積極因素——為參與攝影的形式帶來(lái)了更多的可能，且在一定程度上擴(kuò)充了參與攝影活動(dòng)的人群，為智能手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、自媒體發(fā)展鋪墊了基礎(chǔ)。

（二）智能時(shí)代，“全民攝影”鏈接世界

手機(jī)攝影雖然成本低，受眾更多，但始終礙于自身技術(shù)瓶頸與傳統(tǒng)思維固化的相互影響，在一個(gè)不利于自身發(fā)展的循環(huán)當(dāng)中尷尬生存。最終打破這個(gè)壁壘并將手機(jī)攝影拉進(jìn)發(fā)展“高速公路”的，其背后推手并非消費(fèi)者對(duì)攝影設(shè)備的追求，也并非是幾年之間大眾對(duì)攝影內(nèi)涵有了深刻認(rèn)知，而是“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的介入以及整個(gè)大眾文化生態(tài)的演變。

2019年4月，華為公司（HUAWEI）發(fā)布了P30 及P30 pro型號(hào)智能手機(jī)，P30 pro 搭載萊卡四攝像頭，GPU Turbo3.0 圖像引擎，將RGGB 陣列調(diào)整為RYYB 陣列，使得智能手機(jī)的攝影功能與用戶體驗(yàn)又有了一次質(zhì)的飛躍。

得益于智能手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，大眾攝影參與度得到空前的提升，每個(gè)用戶都可以通過(guò)手中的智能手機(jī)去拍攝、編輯、云儲(chǔ)存、分享、得到反饋，從前只有業(yè)內(nèi)人士或是所謂“圈子里的人”才能獲得的信息第一次以如此簡(jiǎn)單的方式面向大眾，攝影從少數(shù)人的新聞、紀(jì)實(shí)、藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，逐漸演變成全民參與、共享共評(píng)的社會(huì)話題，每個(gè)社會(huì)人既充當(dāng)著“攝影師”的角色，又充當(dāng)著“觀看者”的角色，攝影從此不再神秘，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，攝影逐漸走向大眾，開始走近有人類活動(dòng)的每一寸土地，深刻地見證并影響著現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)進(jìn)程，“全民攝影”鏈接世界的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

二、大眾文化視野下的當(dāng)代大眾攝影

受郎靜山、陳復(fù)禮、張印象等“意境”派攝影人的影響，中國(guó)大眾攝影的內(nèi)容與形式在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是具有一定儀式感、追求一定形式美的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，林路曾在他的書中提道：“具有唯美色彩的畫意攝影和沙龍攝影在中國(guó)有著深厚的根基?！敝袊?guó)大眾攝影受到唯美主義、沙龍攝影的廣泛影響，注重形式與美感，強(qiáng)調(diào)影調(diào)、構(gòu)圖、色彩搭配等，正是追求形式美的唯美主義觀念，在很大程度上影響了中國(guó)的大眾攝影的審美理想。社會(huì)各類攝影培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將攝影照片構(gòu)圖、色彩、協(xié)調(diào)，等形式因素作為教授攝影最為關(guān)鍵的部分；高校的攝影專業(yè)被規(guī)劃至藝術(shù)大類，作為藝術(shù)類的專業(yè)之一；民間各類攝影比賽宣揚(yáng)的主要內(nèi)容與評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)也大都是“視覺美感”；婚紗影樓得益于大眾的唯美攝影追求開始蓬勃發(fā)展。

在攝影“樣式化”趨勢(shì)的背景下，大眾攝影文化受大眾文化與攝影“圈子文化”雙重影響，大眾攝影文化過(guò)于側(cè)重感官愉悅從而缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理性反思，并帶有一定封閉性。在過(guò)去的五至十年，諸多企業(yè)廠商將手機(jī)攝影性能的提升作為每一次手機(jī)更新?lián)Q代的重大賣點(diǎn)，其中重要的原因便是以此提供新的消費(fèi)刺激點(diǎn)以及向受眾推銷更好的娛樂體驗(yàn)。“互聯(lián)網(wǎng)+攝影”無(wú)時(shí)無(wú)刻地被當(dāng)代大眾文化所影響，其中有傳播正能量、體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)人文價(jià)值、依靠手機(jī)攝影維護(hù)社會(huì)公平正義的積極影響，同樣，如泛娛樂化、濫情、版權(quán)問(wèn)題等負(fù)面影響也在手機(jī)攝影時(shí)代滋生蔓延。大眾文化所潛在的娛樂性、商業(yè)消費(fèi)性在互聯(lián)網(wǎng)的介入下迅速膨脹，直接或間接地影響了當(dāng)代大眾攝影的審美取向，如刻意制造流量，依靠“獵奇”的手段博取眼球等行為，“娛樂至死”似乎正成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獨(dú)特的標(biāo)簽。

大眾在享受攝影所帶來(lái)的娛樂性體驗(yàn)的同時(shí)，往往不會(huì)再去關(guān)注攝影的本來(lái)屬性和所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值。更嚴(yán)重的是，部分個(gè)體或機(jī)構(gòu)，為了達(dá)到某種現(xiàn)實(shí)目的而利用看似真實(shí)攝影圖像或視頻，對(duì)公眾進(jìn)行虛假宣傳，造成不良社會(huì)影響。長(zhǎng)此以往，隱藏在互聯(lián)網(wǎng)之下的惡劣習(xí)氣不僅會(huì)給大眾參與攝影活動(dòng)中帶來(lái)不必要的負(fù)面影響，甚至使得整個(gè)大眾文化生態(tài)“烏煙瘴氣”。

在智能手機(jī)攝影時(shí)代，能看到其大眾參與的廣度與深度，能從不同的視角去挖掘社會(huì)生活的各方各面，并以極快的速度傳播開來(lái)，形成“全民參與”“共作共享”的大眾攝影文化。宏觀的看，其有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球“一體化”進(jìn)程；同時(shí)也應(yīng)該看到當(dāng)前大眾攝影文化的滯后性，梁曉聲曾在《大眾文化不應(yīng)只是娛樂》一文中提道：“大眾文化并非不可以?shī)蕵?，但不能只?huì)娛樂?！贝蟊娢幕枰龑?dǎo)，而攝影與社會(huì)各行各業(yè)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，手機(jī)攝影再也不只是某個(gè)個(gè)體的自?shī)首詷返男袨?，稍有不慎，便?huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)焦點(diǎn)，影響范圍不可謂不廣。因此，大眾攝影文化更需要政府、學(xué)者、社會(huì)各界精英共同關(guān)注并給予正向引導(dǎo)與示范。

三、智能手機(jī)時(shí)代：大眾攝影文化的變與不變

在各類智能設(shè)備高度普及的今天，攝影的社會(huì)參與度空前提高，在社會(huì)進(jìn)程中，攝影所留下的痕跡也越來(lái)越多，中國(guó)大眾攝影以其深度與廣度影響著社會(huì)各界，同時(shí)也被社會(huì)各界所影響，在這一時(shí)期，中國(guó)大眾攝影文化內(nèi)涵也在緊跟時(shí)代內(nèi)容發(fā)生嬗變，不再局限于唯美主義或沙龍主義，而是在大眾群體之間，廣泛發(fā)揮攝影自身的媒介作用，并將圖像的社交屬性通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮到極致，充當(dāng)“時(shí)代見證者”的角色。

在大眾攝影文化的形式與內(nèi)容被智能手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)極大豐富、擴(kuò)充的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意其中尚存的諸多問(wèn)題。變化的是不同時(shí)代所賦予攝影的不同文化內(nèi)涵，不變的是應(yīng)當(dāng)持續(xù)給予當(dāng)代大眾攝影文化的多方關(guān)注力，持續(xù)弘揚(yáng)大眾攝影文化正能量。

無(wú)數(shù)歷史證明，科技的進(jìn)步具有前瞻性，文化的浸染往往是滯后的，攝影術(shù)從歐洲傳入中國(guó)，只用了一艘船航行的時(shí)間，但中國(guó)攝影人開始對(duì)本土攝影的本質(zhì)、內(nèi)涵進(jìn)行辯證思考，已是在半個(gè)世紀(jì)之后，而在中國(guó)真正誕生出一批有影響力的、具有人文關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任感的攝影師，卻是在一百余年之后。如今，大眾攝影在智能手機(jī)時(shí)代愈演愈烈，關(guān)于手機(jī)攝影的革命會(huì)持續(xù)進(jìn)行，可以預(yù)見的是，手機(jī)攝影的功能會(huì)愈發(fā)完善，參與、關(guān)注手機(jī)攝影的群體也會(huì)越來(lái)越多，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也隨之浮現(xiàn)，如何培育當(dāng)代攝影文化以應(yīng)對(duì)科技進(jìn)步帶來(lái)的一系列的文化嬗變？如何解決互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的攝影所存在的泛娛樂化、濫情、庸俗、版權(quán)、虛假信息等一系列問(wèn)題？攝影這一巨大“容器”還將以何種身份參與大眾的社會(huì)生活？是今后大眾攝影文化所要面臨的重要課題。